古詩(shī)句奮斗學(xué)習(xí)

1、第四：提倡艱苦奮斗、學(xué)習(xí)1、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙?。（??韓愈）釋：學(xué)業(yè)精進(jìn)于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐 ?李商隱）釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的 都是由于奢侈。3、由儉入奢易，由奢入儉難。 （宋 ?司馬光） 釋：從儉樸變?yōu)樯莩奕菀祝瑥纳莩拮優(yōu)閮€樸就很難了。4、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。（元 ?白樸）釋：從來(lái)能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。5、一粒紅米飯，幾滴牛頜血。珊瑚枝下人,，銜杯吐不歇。（唐 . 鄭遨） 釋：一粒紅米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿

2、去做成酒后，有人 坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（ （唐 ?無(wú)名氏） 釋：勸你不要沉溺于金縷衣一類的歌曲之中，而要愛(ài)惜少年時(shí)期的寶貴光陰，要乘著大 好時(shí)機(jī)有所作為，如錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就來(lái)不及了。7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（ （孟子）釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。8、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。（荀子）釋：使國(guó)家富足的辦法，在于節(jié)制消費(fèi)和使民豐裕，并善于把盈余儲(chǔ)藏起來(lái)。9、救奢必可儉約。 （南朝 ?范曄） 釋：挽救奢侈時(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。10、食之以時(shí)，用之

3、以禮。 （孟子） 釋：對(duì)金錢谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。11、明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。（荀子 ） 釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開(kāi)支，開(kāi)發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有 違反制度的情況。12、以九式均節(jié)財(cái)用。一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰 工事之式， 六曰幣帛之式， 七曰芻秣之式， 八曰匪頒之式， 九曰好用之式。 （周禮 ?卷二） 釋：用九種法式節(jié)約財(cái)政開(kāi)支：一是祭祀按規(guī)則，費(fèi)用不超支，二是待賓客不鋪張浪費(fèi)，三 是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車馬等費(fèi)用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六 是贈(zèng)送賓客財(cái)物適度，

4、嚴(yán)格按規(guī)定， 七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定， 不過(guò)量，八是分賜群 臣錢物要嚴(yán)加限定，九是施贈(zèng)友好的錢財(cái)嚴(yán)格規(guī)定，不得隨便。13、夫?yàn)閲?guó)者，由為家邊，計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營(yíng)難成之功，捐棄分外之役。 （唐 ?房玄齡） 釋：治理國(guó)家和管理家庭一樣，須計(jì)算自己財(cái)力的擔(dān)負(fù)能力，弄清楚自己所應(yīng)進(jìn)退的方向， 不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財(cái)，拋棄或減少額外的差役。14、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。 （唐 ?房玄齡） 釋：奢侈所造成的浪費(fèi)，超過(guò)了天災(zāi)。15、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）釋：天體的運(yùn)行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強(qiáng)大自己，生命不息，奮進(jìn)不止。（萊16、青天白日的節(jié)義， 自暗屋漏室

5、中培來(lái)； 旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸， 自臨深履薄處繰出。根譚）釋：光明磊落的偉大人格和節(jié)操， 都是從蓬門(mén)敝戶的艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的； 足以治國(guó)平天 下的韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的作事態(tài)度中磨練出來(lái)的。17、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。（ （明 ?方孝儒）釋：不為取得小的成績(jī)而安于現(xiàn)狀， 然后就可以成為大人才； 不被小的便宜所誘惑，然后才 可以成就遠(yuǎn)大的功業(yè)。18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。（清 顏元） 釋：聰明有作為的人是肯下功夫努力奮斗的平常人， 平常人是不肯下功夫奮斗 而沒(méi)成為聰明有作為的人。19、富貴本無(wú)根，盡從勤里得。（明 ?馮夢(mèng)龍）釋：富貴本來(lái)不能生

6、根，都是要從勤儉中才能得到。20、繩鋸木斷，水滴石穿。 （宋 ?羅大經(jīng)） 釋：只要功夫到了，繩子可以鋸斷木頭，水可以滴穿石頭。21、吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（唐 ?盧延讓）釋：吟頌妥貼一個(gè)字，就需付出捻斷好幾縷須發(fā)的努力。22、滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯。（宋 ?劉過(guò)）釋：大?？梢园阉钇?，高山可以把它移走，男兒的志氣應(yīng)是這樣的。23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。（宋 蘇軾）釋：以前能成就大事業(yè)的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅(jiān)韌不拔的意志。24、天地之財(cái)， 要看他從來(lái)處， 又要看他歸宿處。 從來(lái)處要豐要養(yǎng)， 歸宿處要約要節(jié)。 （明 ?呂坤） 釋：天地之間的

7、財(cái)物，要看它的來(lái)處，又要看它的去處。來(lái)的地方要豐厚要培養(yǎng)，去的地方 要約束要節(jié)儉。25、做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。（ （明?呂坤） vgVRV釋：當(dāng)官都是苦差事，為官的原是辛苦的人。官職高一步，他的責(zé)任便加大一步，憂勤便增 加一步。 aMT26、奔走揖拜之日多而公務(wù)填委，簡(jiǎn)書(shū)酬酢之文盛而民事罔聞。時(shí)光只有此時(shí)光，精神只有此精神，所專在此，則所疏在彼。（明 ?呂坤） LH釋：成天忙于奔走揖拜， 必然把真正要干的公務(wù)扔到一邊；簡(jiǎn)書(shū)酬酢之文到處飛，人民的事必然茫然而無(wú)人過(guò)向。時(shí)光只有這些，精神只有這點(diǎn)，所專心的光放在應(yīng)酬上，在事業(yè)、政 務(wù)上必然疏怠荒廢。 （

8、j$uu127、一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。 （萊根譚） k（ 明 . 呂坤） lNX| 釋：培養(yǎng)道德進(jìn)修學(xué)業(yè)在少年之時(shí)， 明白道理樹(shù)立德行在中年之時(shí)，義理精通、仁德成熟在 晚年之時(shí)。 -P.rU27、人生氣質(zhì)都有個(gè)好處，都有個(gè)不好處。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，Q只是培養(yǎng)那自家好處，救正那自家不好處便了。 u （明 ?呂坤） rmf_ 釋：每個(gè)人天生的氣質(zhì)都有好的一面，也都有不好的一面。學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的， 只是為了 培養(yǎng)自己好的一面，療救自己不好的那一面。 vn28、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（唐 ?韓愈） #（釋：作為老師這種人，是用來(lái)傳道理、教知識(shí)、解答疑難的。 CswQ29、讀