教學(xué)技能大賽《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)教案VIP

1、故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)引言（郁達(dá)夫日記引題）：1934年7月6日到1934年9月10日，郁達(dá)夫從居住地杭州出發(fā)，到上海避暑，且一路北上到青島， 到濟(jì)南，到北平，在北平（今北京）的期間寫了這篇著名的散文故都的秋，而后就又從北平返 回杭州，歷時(shí)倆月有余?！窘Y(jié)合PPT講解】郁達(dá)夫日記的題頭與今天我們所記的日記并沒(méi)有什么區(qū)別， 不外乎陽(yáng)歷農(nóng)歷幾月幾日，星期幾，天氣假設(shè)何。但值得重視的是郁達(dá)夫?qū)μ鞖獾母兄⒉恢皇窍抻陬}頭 上而已，而是真正有所抒發(fā)。比方7月6日，記述兩星期前因?yàn)楹贾菘釤?，中暑而死的有七八人，早?偕家人去上海；第二天寫“上海多風(fēng)”，比杭州要涼快，但7月9日又開(kāi)始熱了。7月13日到青島，氣 候似

2、新秋，17日又嫌青島太熱，有了想去北平的打算，此時(shí)又在大公報(bào)上聽(tīng)聞朋友劉某病歿，去北 平就確定無(wú)疑了。18日同林徽因在海濱漫步。8月12日離開(kāi)青島到濟(jì)南。14日早上到北平。15日寫到 北平比青島更熱。16日也就是雙星節(jié)（七夕）看到槐樹(shù)，感到了北方的秋意（詳示）。17日為當(dāng)代 文學(xué)主編王余杞寫了故都的秋【當(dāng)代文學(xué)第1卷第3期】。24日，三小兒病。29日為小兒 耀春之病憂心。31日覺(jué)得一天的“清氣”，是北方典型秋天的晴日。9月5日后接續(xù)幾天返杭。這便是 郁達(dá)夫避暑地日記和故都日記的大概。（以上兩那么日記參考郁達(dá)夫全集第五卷日記，浙 江大學(xué)出版社，2007年，346-373頁(yè)）那么在南方如此之“熱”

3、的境況中，郁達(dá)夫又是如何感知北方的 秋的呢？接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫?qū)懹?934年8月17日前的故都的秋。題解:“故都”兩字指明描寫的地點(diǎn)，蘊(yùn)含著一種宏闊的歷史感?！肮省弊趾猩钋械木炷钪猓凳疽?種“故”地重游之后的驚“夢(mèng)”之感?！扒铩弊执_定了描寫的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，自然景觀 與人文景觀完美地融合在一起。教學(xué)目標(biāo)：.通過(guò)誦讀，能夠梳理出文章脈絡(luò)，歸納出故都的秋的特點(diǎn)。.通過(guò)小組合作探究，能夠分析出第一幅圖是如何表達(dá)北方的秋的特點(diǎn)的。3,通過(guò)運(yùn)用文章當(dāng)中的景物參照天凈沙秋思進(jìn)行仿寫，能夠說(shuō)出故都的秋所表達(dá)的情感。 教學(xué)重難點(diǎn)：,賞析本文秋景，掌握情景交融、融情于景的藝術(shù)手法。.體

4、會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美之情和悲涼、傷感之音。課時(shí)安排：一課時(shí)。預(yù)習(xí)檢測(cè)：（-）作者簡(jiǎn)介：郁達(dá)夫，原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。1921年6月，與 郭沫假設(shè)等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”，代表作品沉淪、春風(fēng)沉醉的晚上、薄 奠和遲桂花等。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈， 有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。（二）字音：混混沌沌（）潭柘寺（）槐樹(shù)（） 掃帚（）落蕊（）一椽破屋 廿四橋（ ）房才稟（譬如（蟋蟀（）平平仄仄（ ）頹廢（普陀寺（妒魚（一、整體感知（-）研讀1-2段：思考1： “北國(guó)的秋”和“南國(guó)的秋”各有什

5、么特點(diǎn)？（用原文回答）北國(guó)的秋：清、靜、悲涼（能飽嘗一嘗）南國(guó)的秋：慢、潤(rùn)、淡（看不飽、嘗不透、賞玩不到十足）思考2:作者寫兩種不同的秋色，用了什么手法？情感如何？比照；眷戀故都的秋思考3:作者認(rèn)為北國(guó)的秋和南國(guó)的秋最大的區(qū)別在哪方面？（請(qǐng)用原文的一個(gè)字概括） 明確：“味”?！卷樕稀靠倢懝识嫉那铮鞈僦?。（二）文章中具體描寫北國(guó)秋景的是在哪幾段？為了表達(dá)故都的秋味，作者在文中描繪了哪幾幅秋景圖？ 明確：3-11段。庭院清秋圖；秋槐落蕊圖；秋蟬殘鳴圖；閑話秋雨圖；秋果奪景圖（三）第12段主要用了什么樣的表達(dá)方式？從全文來(lái)看，這一段有何作用？明確：這一段采用議論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處

6、有，中國(guó)文人最突出，而秋的“深味” 非在北方莫屬，其實(shí)還是為了突出故都之秋。（引出“形散而神不散”）（四）研讀第13段，思考：為了說(shuō)明北國(guó)之秋和南國(guó)之秋之間“味”的區(qū)別，作者用了什么修辭手法？明確：比喻。本體： 南國(guó)的秋北國(guó)的秋黃酒 稀飯 妒魚 黃犬 （五）研讀第1段和第14段,味平淡 味稀薄 味柔美 味狹仄 思考：白干 饃饃 大蟹 駱駝味濃烈 味厚實(shí) 味剛烈 味大氣郁達(dá)夫先生對(duì)北國(guó)的秋天是什么樣的情感？第1段：不遠(yuǎn)千里第14段：愿付出生命情感：眷戀、熱愛(ài)、向往二、二、合作探究（一）仔細(xì)分析每幅圖畫是如何表達(dá)北方的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的:第一幅：庭院清秋圖請(qǐng)同學(xué)們從以下幾個(gè)角度找出能表現(xiàn)故

7、都秋味的詞句。A.色彩：清冷碧綠的天色、青天牽?；ㄒ运{(lán)色或白色為佳B.聲音：寧?kù)o馴鴿的飛聲C.環(huán)境：悲涼一椽破屋、破壁腰漏下來(lái)的日光秋草疏疏落落、尖細(xì)且長(zhǎng)D.生活：悠閑租破屋、泡濃茶、看天色、聽(tīng)飛聲細(xì)數(shù)日光、靜對(duì)藍(lán)朵思考1：為何作者不詳寫最讓他思念的“陶然亭的蘆花”“釣魚臺(tái)的柳影” “西山的蟲唱”“玉泉的夜 月” “潭柘寺的鐘聲”，而只是匆匆一筆帶過(guò)，從平常景物入手？明確：寫身邊的普通景物，容易引起共鳴；從細(xì)小處入手，渲染一種無(wú)所不在的秋意；名勝處游人如織，充滿著吵鬧和擁擠的“暖色調(diào)”，與全文的基調(diào)不吻合。這就叫以情選景，不蔓不枝。同 時(shí)表達(dá)了散文文體的什么特點(diǎn)？ 形散神不散。思考2：請(qǐng)問(wèn)日光

8、能數(shù)嗎？并且還是“細(xì)細(xì)地?cái)?shù)”。為什么他數(shù)得那么有味道？ “數(shù)”字你讀出了什么？ 明確：“細(xì)數(shù)”悠閑和愜意；寂寞和悲涼王安石的北山北山輸綠漲橫陂，直塹回塘的艷時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。王安石罷相后無(wú)事可做，整日尋芳攬勝打發(fā)流年，獨(dú)坐無(wú)聊，就細(xì)數(shù)落花?！熬谩弊种徽f(shuō)明他數(shù)得 久嗎？透露出來(lái)的是什么？ 寂寞凄苦的落寞心情。思考3：牽?；ū緛?lái)是五顏六色的，作者認(rèn)為“以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，為 什么？（藍(lán)、白色為冷色調(diào)，紅色是暖色調(diào)。一般把以紅、黃為主的色彩稱為暖色調(diào)，把以藍(lán)、綠為主 的顏色稱為冷色調(diào)）提示：冷色調(diào)給人一種什么樣的感覺(jué)？夏天你愿意居住在什么顏色的屋子里？（藍(lán)

9、、綠）清爽如果有人去世了，哀悼的人帶著白花、黑紗（不是紅花、紅紗）壓抑、沉重、悲涼如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)都是這樣色彩的景物，你心里會(huì)產(chǎn)生怎樣的感受？明確：冷清。凄清如許。孤獨(dú)的秋色好清冷，可謂是透人肌膚。恰恰表達(dá)了北方的秋的特點(diǎn)。三、課堂練習(xí)仿照馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思格式把故都的秋景連綴成詩(shī)，并表達(dá)出作者的情感。小院 破壁破屋 碧天飛聲 漏光藍(lán)朵 白花秋草 濃茶槐蕊天凈沙秋思 枯藤老樹(shù)昏鴉 小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 夕陽(yáng)西下 斷腸人在天涯四、深入探究1 .閱讀以下三段話，思考“抒情”與政治的關(guān)系。本文提議在革命、啟蒙之外，“抒情”代表中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性尤其是現(xiàn)代主體建構(gòu)的又一面 向。這是

10、容易引起疑義的命題。因?yàn)橐话阏撌鰧?duì)“抒情”抱有成見(jiàn)，或視為無(wú)關(guān)宏旨的遐想，或歸諸主 觀情緒的耽溺；左翼傳統(tǒng)里，“抒情”更帶出唯心、走資等聯(lián)想。論者對(duì)“抒情”的輕視固然顯示對(duì)國(guó) 族、政教大表達(dá)不敢須臾稍離，也同時(shí)暴露一己的無(wú)知：他們多半仍不脫簡(jiǎn)化了的西方浪漫主義說(shuō)法， 外加晚明“情教”論以來(lái)的泛泛之辭。只要對(duì)中國(guó)文學(xué)、思想傳統(tǒng)稍有涉獵，我們即可知晚清、“五四”語(yǔ)境下的“抒情”含義遠(yuǎn)過(guò)于此。 “抒情”不僅標(biāo)示一種文類風(fēng)格而已，更指向一組政教論述，知識(shí)方法，感官符號(hào)，生存情境的編碼形 式，因此對(duì)西方啟蒙、浪漫主義以降的情感論述可以提供極大的對(duì)話余地。別的不說(shuō)，現(xiàn)代西方定義下 的主體與個(gè)人，恰恰是傳統(tǒng)

11、“抒情”話語(yǔ)所致力化解而非建構(gòu)的主題之一。一般皆謂20世紀(jì)中期是個(gè)“史詩(shī)”的時(shí)代，國(guó)家分裂、群眾掛師，革命圣戰(zhàn)的呼聲甚囂塵上。但 我認(rèn)為恰恰是在這樣的時(shí)代里，少數(shù)人有心人反其道而行，召喚“抒情傳統(tǒng)”，才顯得意義非凡。這一 召喚的本身已經(jīng)饒富政治意義。更重要的是，它顯現(xiàn)了 “抒情”作為一種文類，一種“情感結(jié)構(gòu)”，一 種史觀的向往，充滿了辯證的潛力。（摘編自王德威“有情”的歷史：抒情傳統(tǒng)與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性。詳見(jiàn)王德威.抒情傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代性：在北大的八堂課.北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，2018:3,5, 6.）備用2.故都的秋景可以被賦予各種不同的情感，作者為什么只贊美清、靜、悲涼的故都之秋呢？試 從

12、主客觀原因加以評(píng)析?？陀^：一方面，郁達(dá)夫筆下的景物是其本身固有的特征，是故都秋天的自然色彩。另一方面，【引 題：之前跟同學(xué)們探討過(guò)，研究文學(xué)需要考慮四重要素：第一是作品，其次是作者、讀者和世界或者說(shuō) 大家所常說(shuō)的環(huán)境。以上我們基本上涉及了四重要素，但對(duì)于“世界”介紹的不是很全面，也就是說(shuō)我 們只是簡(jiǎn)單介紹了郁達(dá)夫日記中關(guān)于寫作故都的秋這篇文章的前后不多的兩個(gè)月時(shí)間，那么更宏闊 的歷史背景到底是怎樣的呢？二十世紀(jì)三十年代的舊中國(guó)，戰(zhàn)亂連年，民生凋敝，連讀書人也衣食無(wú)所 安，居無(wú)定所。郁達(dá)夫從一九三三年四月由上海遷居杭州，居住近三年。在這段時(shí)間他思想苦悶，創(chuàng)作 枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活。一九

13、三四年七月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島至北平再次飽 嘗了故都的秋“味”，并寫下了此篇優(yōu)美的散文?！恐饔^上有三個(gè)因素：首先，跟個(gè)人的憂郁氣質(zhì)有關(guān)。郁達(dá)夫三歲喪父，在日本十年的異地生活使他 飽受屈辱和歧視，也為我們塑造了諸多染有“時(shí)代病”的人物形象。其次，還跟作家的文藝觀和審美追 求有關(guān)。郁達(dá)夫提倡“靜的文學(xué)”，“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)文中的景物外表上看都是秋的真實(shí)色彩，實(shí)際是北國(guó)的秋在作者心中的投影， 是自然界的客觀色彩與作者主觀色彩的自然融合。五、課堂總結(jié)正如上面所說(shuō)的，郁達(dá)夫在寫作這篇散文的過(guò)程中真正做到了情景交融和形散神聚，他的觀察生活 的細(xì)膩再現(xiàn)了他對(duì)生活

14、的熱愛(ài)。但我們并不只是關(guān)注散文也即是作品本身，還要考慮到余外三重因素對(duì) 作品寫作的影響，唯有這樣，我們才能更為全面地了解文本。另外，郁達(dá)夫的這篇散文可謂是一首“悲 涼的頌歌”，除了上面所講的原因外，我們還要知道，這種思想的矛盾性并非個(gè)案，在一定程度上是中 西文化的對(duì)立在個(gè)人矛盾思想上的反映。六、作業(yè)布置.卡爾維諾認(rèn)為“經(jīng)典”不是正在讀，而是正在重讀的書（為什么讀經(jīng)典）。每位名作家都會(huì) 自然而然地向“經(jīng)典”靠攏，你認(rèn)為本文的“經(jīng)典性”表達(dá)在哪些方面？明確：首先，既有對(duì)中國(guó)文學(xué)史的體認(rèn)，也立足于更宏闊意義上的比擬視野。作者在寫作過(guò)程中， 首先而且最為重要的是有把自己的思想置放到文學(xué)史的脈絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行考察，進(jìn)而有尋求自己的坐標(biāo)和譜 系的努力，其次，就文本來(lái)說(shuō)，