復(fù)旦大學(xué)文學(xué)批評史復(fù)習(xí)提綱

1、文學(xué)批評史復(fù)習(xí)：一、基本常識：（1）重要觀點(diǎn)的提出者。（2）重要著作或文論的作者。（3）原文及其出處：尚書堯典：“詩言志，歌永言。”論語為政：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！闭撜Z八佾：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。”論語雍也：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”屈原九章惜誦：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以杼情。”禮記樂記：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！倍Y記經(jīng)解：“溫柔敦厚，詩教也?！痹姶笮颍骸霸娬?，志之所之也?！痹姶笮颍骸霸娪辛x焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！痹姶笮颍骸白冿L(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義?！睋P(yáng)雄法言問神： “書不經(jīng)，非書也；言

2、不經(jīng)，非言也?！蓖跻莩o章句序： “夫離騷之文，依托五經(jīng)以立義焉?！辈茇У湔撜撐模骸拔囊詺鉃橹?。氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致?！辈茇У湔撜撐模骸霸娰x欲麗?！标憴C(jī)文賦：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！鄙蚣s宋書謝靈運(yùn)傳論：“若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。”文心雕龍原道：“道沿圣以垂文，圣因文而明道?！蔽男牡颀埳袼迹骸八祭頌槊睿衽c物游。”文心雕龍聲律：“吐納律呂，唇吻而已?！辩妿V詩品序：“文已盡而意有馀，興也?！辩妿V詩品序：“干之以風(fēng)力，潤之以丹彩?！辩妿V詩品序：“觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋?！笔捑V誡當(dāng)陽公大心書：“立身須謹(jǐn)重，文章且須放蕩。”李白古風(fēng)其一：“自

3、從建安來，綺麗不足珍?！崩畎捉?jīng)亂離后天思流夜郎憶舊游書懷贈韋太守良宰：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”杜甫戲為六絕句：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！别ㄈ辉娛剑骸皟芍匾庖焉?，皆文外之旨?！表n愈荊潭唱和詩序：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也?！表n愈送孟東野序：“ 大凡物不得其平則鳴?！表n愈答李翊書：“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”韓愈答李翊書：“惟陳言之務(wù)去?！表n愈調(diào)張籍：“李杜文章在，光焰萬丈長?！卑拙右着c元九書：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”歐陽修答吳充秀才書：“大抵道勝者文不難而自至也。”劉禹錫董氏武陵集序：“境生于象外?！倍脑娖沸蹨啠骸俺韵笸猓闷洵h(huán)中。”二十四詩品含蓄：

4、“不著一字，盡得風(fēng)流。”蘇軾文說：“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”周敦頤通書文辭：“ 文所以載道也?！秉S庭堅答洪駒父書：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處?！标懹问咀舆y：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！标懹挝恼拢骸拔恼卤咎斐?，妙手偶得之。” 嚴(yán)羽滄浪詩話詩辨：“近代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩。”嚴(yán)羽滄浪詩話詩辨：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也?！眹?yán)羽滄浪詩話詩辨：“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”嚴(yán)羽滄浪詩話詩辨：“以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物?！眹?yán)羽滄浪詩話詩辨：“詩之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)?！崩钯椡恼f：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！痹甑罃⑿⌒拊姡骸蔼?dú)抒性靈，不拘格套?！蓖鯂S人間詞話：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”二、概念或觀點(diǎn)的解釋：詩言志賦詩言志興觀群怨知人論世以意逆志發(fā)憤著書詩緣情文以氣為主滋味四聲八病氣盛言宜道勝文至韻外之致文以載道作文害道活法工夫在詩外別材別趣興趣妙悟格調(diào)童心性靈神韻境界三、論述：道家“道法自然”的美學(xué)內(nèi)涵。宗經(jīng)主義文學(xué)觀的形成。漢代屈賦批評的演變?！鞍l(fā)憤”說的歷史演變。美學(xué)感物論的發(fā)展。古文家與理學(xué)家文道關(guān)系的比較。江西派詩學(xué)