馬克思主義基本原理概論簡答題與答案

1、緒論1.馬克思主義最崇緒論1.馬克思主義最崇高的社會理想是什么?答:實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是什么?:堅持一切從實際實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。3.馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是什么?答:馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義。4.19世紀(jì)三大工人起義是什么?答:法國里昂工人起義，英國憲章運動，德國西里西亞紡織工人起義。5.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是什么?答:德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，法國、英國空想社會主義。6.什么是馬克思主義?答:從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本

2、理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對他的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。7、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是什么?答:理論聯(lián)系實際。第一章1.時間的特點是什么?答:一維性。2.意識的產(chǎn)生、本質(zhì)是什么?答:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀印象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。3.列寧的物質(zhì)定義和意義?:物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)X疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意義:列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把

3、握物質(zhì)的。物質(zhì)X疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。4.哲學(xué)的基本問題是什么?它的內(nèi)容是怎么樣的?答:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系體系問題。包括:其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。5.唯物主義和唯心主義的區(qū)別是什么?答:唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主X物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主X意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。6.質(zhì)變和量變的關(guān)系如何?說說如何對待我國國有企業(yè)改革。:第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。質(zhì)量互

4、變體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。7.如何理解實踐是人的生存方式?答:實踐是人的生存方式。人類的生產(chǎn)生活和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實踐是人類所獨有的活動。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性。最后，實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。因此人類改造自然同時也在改造著人類的社會。8.發(fā)展的實質(zhì)是什么?答:新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9.什么是矛盾的特殊性?答:一，不同事物的矛盾各有特點。二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同點。三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。如何理解辯證的否定?答:一，否定是事物的自主否定;二，否定是事物發(fā)

5、展的環(huán)節(jié);三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。意識的能動作用?:一，意識是能動的，具有目的性和計劃性;二，意識活動具有創(chuàng)造性;三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用;四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。12.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心?:對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律，以及唯物辯證法基本X疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和X疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界，改造世界的根本方法-矛盾分析法。運動和靜止的關(guān)系如何?:區(qū)別:運動是無條件的、永恒的和絕

6、對的，靜止總是暫時的、有條件的和相對的。聯(lián)系:在相對靜止中有絕對的運動，即靜中有動，在絕對的運動中有相對的靜止，即動中有靜。唯物辯證法的總特征是什么?答:聯(lián)系發(fā)展。用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理說明開展思想工作要因地制宜、因人制宜。:矛盾普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。第二章1.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?答:1、實踐產(chǎn)生了認識的需要;2、實踐為認識提供了可能;3、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展;4、實踐是檢驗認識的

7、真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.什么是感性認識?有幾種形式?有何特點?:對事物的現(xiàn)象或外部聯(lián)系的認識，是認識的高級形式。包括概念、判斷和推理三種形式。特點:抽象，間接，深刻。3.什么是真理?如何理解真理的客觀性?檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?為什么?:真理:與客觀實體相符合的認識，是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的客觀性:1、真理的內(nèi)容是客觀的;2、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

8、4.如何理解真理的絕對性，真理的相對性?答:1、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。2、具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。3、真理的絕對性和相對性原理為我們正確認識馬克思主義提供了理論依據(jù)。5.實踐和認識的關(guān)系是什么?答:1、實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定意識。2、認識能夠指導(dǎo)意識,對實踐具有能動的反作用。6.人類認識的基礎(chǔ)是社會實踐。第三章1.什么是社會存在，它包括哪些內(nèi)容?:社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.什么是社會意識，它包括那些內(nèi)容?答:社會意識是社會生活的精神層面

9、，是社會存在的反應(yīng)。根據(jù)不同角度可以將意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系如何?對社會主義改革和建設(shè)有什么意義?答:第一:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二:生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面:一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式;

10、另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。在當(dāng)前，學(xué)習(xí)和運用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理，就要敏銳地把握社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。4.生產(chǎn)力的構(gòu)成是怎樣的?答:1、勞動資料2、勞動對象3、勞動者5.在人類社會中最基本的社會關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系。6.社會革命的實質(zhì)是什么?答:革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展7.社會歷史觀的基本問題是什么?答

11、:社會存在與社會意識的關(guān)系問題。8.上層建筑的核心是什么?答:國家政權(quán)。9.國體和政體的關(guān)系如何?答:國體決定政體，政體服從于國體;政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)起著重要作用。10.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?:一、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。二、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。三、人民群眾是社會變革的決定力量。11.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?用這個原理說明科教興國的意義。答:1、科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻改變和巨大進步;2、科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率;3、科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大的提高勞動生產(chǎn)率;4、生產(chǎn)力中

12、還包含著科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力?？傊?，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學(xué)技術(shù)上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。事實表明，我國制定并實施“科教興國”戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進國家創(chuàng)新體系建設(shè)，促進科技事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策。國家的實質(zhì)是?答:一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。社會的基本矛盾是什么?答:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。用否定之否定規(guī)律說明社會形態(tài)的前進性與曲折性。:第一，否定是事物的自主否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第

13、二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批評又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。社會形態(tài)的更替還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄”的過程。社會形態(tài)更替的前進行、漸進性并不否認歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。第四章1.商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件是什么?答:一、社會分工的出現(xiàn);二，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。2.商品使用價值和價值的關(guān)系是?:對立統(tǒng)一關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在:商品的價值和使用價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統(tǒng)一

14、性表現(xiàn)在:作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中3.使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是?:使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。4.所有制和所有權(quán)的關(guān)系是什么?答:所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形

15、態(tài)。5.勞動生產(chǎn)率與商品的價值量是什么關(guān)系?答:商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。(反比關(guān)系)6.為什么說由社會必要勞動時間決定的商品價值量決定商品生產(chǎn)者的命運?:商品的價值是凝結(jié)在商品中的勞動，價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。7、在商品經(jīng)濟運行中，價值，價格，供求三者之間的關(guān)系是什么?:在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，由于供求關(guān)系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值。從較長時間來看，價格高于價值的部分和價格低于價值的部分能夠相抵，商品的平均價格和價值是相一致的。8.資本循

16、環(huán)的三種職能形式是什么?答:貨幣資本的職能，生產(chǎn)資本的職能，商品資本的職能。9.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是什么?:要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值;要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。10.價值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn)形式和作用分別是什么?:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。表現(xiàn)形式:商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用:1、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部分之間的分配比例;2、自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展;3、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。什么是貨幣?它的職能有哪些?:貨幣是在長期

17、交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。職能:價值尺度，流通手段，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。資本積累的源泉是剩余價值。勞動力商品的使用價值有什么特點?:它的使用價值就是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。什么是商品?它的兩個因素是什么?答:商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，商品具有價值和使用價值兩個因素。1.資本主義基本矛盾是什么?:生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。第五章1.國家壟斷資本主義的實質(zhì)是什么?:實質(zhì)是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進

18、行調(diào)節(jié)的一種形式。2.壟斷資本主義階段，真正占統(tǒng)治地位的資本是金融資本與金融寡頭。3.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)、原因、實質(zhì)是什么?表現(xiàn):1、生產(chǎn)資料所有制的變化;2、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化;3、社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化;4、經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化;5、政治制度的變化。原因:首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主X改良主義的政黨對資本主義制度的改變，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。實質(zhì):首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從

19、根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。4.壟斷資本向世界X圍擴展的三種基本形式是什么?答:借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。5.經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)、動因及后果是什么?:表現(xiàn):1、生產(chǎn)的全球化;2、貿(mào)易的全球化;3、金融的全球化;4、企業(yè)經(jīng)營的全球化。動因:首先，科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經(jīng)濟體制的變革。后果:積極影響:發(fā)展中國家可利用這一機會增強經(jīng)濟的競爭力，充分發(fā)揮勞動力資源優(yōu)勢，解決產(chǎn)品銷售問題，組建大型跨國公式，以便

20、獲得更大的利益。消極影響:發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大，環(huán)境惡化，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機，存在對別國形成依賴的危險。第六章、第七章1.社會主義代替資本主義是歷史必然的。2.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是什么?答:無產(chǎn)階級專政和社會主義XX。3.如何理解經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義的艱巨性和曲折性.答:第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約;第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約;第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn);第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。4.社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后國家取得勝利的原因。答:第一，經(jīng)濟文化相對落后的國

21、家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的。第二，經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。總之，經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。5.理解“兩個必然”“兩個決不會”的內(nèi)涵及二者的關(guān)系。:兩個必然和兩個決不會是對資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀必然性，是根本方便;而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，他告誡我們。兩個必然的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前絕不會成為

22、現(xiàn)實。6.吸收來至其它階級和階層的具備黨員條件的人入黨是否會影響黨的先進性，并說明原因。:馬克思主義政黨由工人階級先進分子組成。吸收來至其它階級和階層得具備黨員條件的人入黨，并不影響黨的先進性，反而能擴大黨的隊伍，為黨增加新鮮血液，是黨興旺發(fā)達的重要標(biāo)志。、如何理解“蘇聯(lián)模式不是社會主義的唯一模式”。:蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動者的積極性，社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。8.社會主義如何進行改革?答:第一，要堅持改革的正確方向;第

23、二，要選擇正確的改革方式和步驟;第三，要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。9.共產(chǎn)主義社會的基本特征是什么?:1、物質(zhì)極大豐富，生產(chǎn)資料按需分配;2、社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高;3、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。10、人的發(fā)展是怎樣的?答:全面、自由、充分發(fā)展。11、人類解放就是從什么到什么的飛躍?答:必然王國到自由王國。高的社會理想是什么?答:實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是什么?答:堅持一切從實緒論1.馬克思主義最崇高的社會理想是什么?答:實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是什么?:堅持一切從實際實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，

24、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。3.馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是什么?答:馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義。4.19世紀(jì)三大工人起義是什么?答:法國里昂工人起義，英國憲章運動，德國西里西亞紡織工人起義。5.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是什么?答:德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，法國、英國空想社會主義。6.什么是馬克思主義?答:從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對他的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。7、學(xué)

25、習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是什么?答:理論聯(lián)系實際。第一章1.時間的特點是什么?答:一維性。2.意識的產(chǎn)生、本質(zhì)是什么?:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀印象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。3.列寧的物質(zhì)定義和意義?:物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)X疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意義:列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)X疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。4.哲學(xué)的基本問題是什么?它的內(nèi)容是怎么樣的?答:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系體系問題。包括:其一，物

26、質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。5.唯物主義和唯心主義的區(qū)別是什么?答:唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主X物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主X意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。6.質(zhì)變和量變的關(guān)系如何?說說如何對待我國國有企業(yè)改革。:第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。質(zhì)量互變體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。7.如何理解實踐是人的生存方式?答:實踐是人的生存方式。人類的生產(chǎn)生活和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實踐是人類所獨有的活

27、動。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性。最后，實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。因此人類改造自然同時也在改造著人類的社會。8.發(fā)展的實質(zhì)是什么?答:新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9.什么是矛盾的特殊性?:一，不同事物的矛盾各有特點。二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同點。三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。如何理解辯證的否定?答:一，否定是事物的自主否定;二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。意識的能動作用?:一，意識是能動的，具有目的性和計劃性;二，意識活動具有創(chuàng)造性;三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用;四，意識還具有

28、指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。12.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心?:對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律，以及唯物辯證法基本X疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和X疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界，改造世界的根本方法-矛盾分析法。運動和靜止的關(guān)系如何?:區(qū)別:運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止總是暫時的、有條件的和相對的。聯(lián)系:在相對靜止中有絕對的運動，即靜中有動，在絕對的運動中有相對的靜止，即動中有靜。唯物辯證法的總特征是什么?答:聯(lián)系發(fā)展。用矛盾普遍

29、性和特殊性關(guān)系原理說明開展思想工作要因地制宜、因人制宜。答:矛盾普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。過渡句實際第二章1.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?:1、實踐產(chǎn)生了認識的需要;2、實踐為認識提供了可能;3、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展;4、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.什么是感性認識?有幾種形式?有何特點?:對事物的現(xiàn)象或外部聯(lián)系的認識，是認識的高級形式。包括概念、判斷和推理三種形式。特點:抽象，間接，深刻。

30、3.什么是真理?如何理解真理的客觀性?檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?為什么?:真理:與客觀實體相符合的認識，是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的客觀性:1、真理的內(nèi)容是客觀的;2、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。4.如何理解真理的絕對性，真理的相對性?答:1、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。2、具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。3、

31、真理的絕對性和相對性原理為我們正確認識馬克思主義提供了理論依據(jù)。5.實踐和認識的關(guān)系是什么?答:1、實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定意識。2、認識能夠指導(dǎo)意識,對實踐具有能動的反作用。6.人類認識的基礎(chǔ)是社會實踐。第三章1.什么是社會存在，它包括哪些內(nèi)容?:社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.什么是社會意識，它包括那些內(nèi)容?答:社會意識是社會生活的精神層面，是社會存在的反應(yīng)。根據(jù)不同角度可以將意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)

32、系如何?對社會主義改革和建設(shè)有什么意義?答:第一:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二:生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面:一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。在當(dāng)前，學(xué)習(xí)和運用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系

33、的原理，就要敏銳地把握社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。4.生產(chǎn)力的構(gòu)成是怎樣的?答:1、勞動資料2、勞動對象3、勞動者5.在人類社會中最基本的社會關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系。6.社會革命的實質(zhì)是什么?:革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展7.社會歷史觀的基本問題是什么?答:社會存在與社會意識的關(guān)系問題。8.上層建筑的核心是什么?答:國家政權(quán)。9.國體和政體的關(guān)系如何?答:國體決定政體，政體服從于國體;政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)

34、起著重要作用。10.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?:一、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。二、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。三、人民群眾是社會變革的決定力量。11.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?用這個原理說明科教興國的意義。答:1、科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻改變和巨大進步;2、科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率;3、科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大的提高勞動生產(chǎn)率;4、生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力?？傊?，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學(xué)技

35、術(shù)上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。事實表明，我國制定并實施“科教興國”戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進國家創(chuàng)新體系建設(shè)，促進科技事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策。國家的實質(zhì)是?答:一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。社會的基本矛盾是什么?答:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。用否定之否定規(guī)律說明社會形態(tài)的前進性與曲折性。:第一，否定是事物的自主否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批評又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。社會形態(tài)的更

36、替還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄”的過程。社會形態(tài)更替的前進行、漸進性并不否認歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。第四章1.商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件是什么?答:一、社會分工的出現(xiàn);二，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。2.商品使用價值和價值的關(guān)系是?答:對立統(tǒng)一關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在:商品的價值和使用價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在:作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中3.使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是?答:使用價值是

37、指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。4.所有制和所有權(quán)的關(guān)系是什么?答:所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)。5.勞動生產(chǎn)率與商品的價值量是什么關(guān)系?答:商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。(反比關(guān)系)6.為什么說由社會必要勞動時間決定的

38、商品價值量決定商品生產(chǎn)者的命運?:商品的價值是凝結(jié)在商品中的勞動，價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。7、在商品經(jīng)濟運行中，價值，價格，供求三者之間的關(guān)系是什么?:在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，由于供求關(guān)系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值。從較長時間來看，價格高于價值的部分和價格低于價值的部分能夠相抵，商品的平均價格和價值是相一致的。8.資本循環(huán)的三種職能形式是什么?答:貨幣資本的職能，生產(chǎn)資本的職能，商品資本的職能。9.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是什么?:要獲得商品的價值，就必須

39、放棄商品的使用價值;要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。10.價值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn)形式和作用分別是什么?:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。表現(xiàn)形式:商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用:1、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部分之間的分配比例;2、自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展;3、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。什么是貨幣?它的職能有哪些?:貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。職能:價值尺度，流通手段，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。資本積累的源泉是剩余價值。勞動力商品的使用價值有什么特點?:它的

40、使用價值就是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。什么是商品?它的兩個因素是什么?答:商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，商品具有價值和使用價值兩個因素。1.資本主義基本矛盾是什么?:生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。第五章1.國家壟斷資本主義的實質(zhì)是什么?:實質(zhì)是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的一種形式。2.壟斷資本主義階段，真正占統(tǒng)治地位的資本是金融資本與金融寡頭。3.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)、原因、實質(zhì)是什么?表現(xiàn):1、生產(chǎn)資料所有制的變化;

41、2、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化;3、社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化;4、經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化;5、政治制度的變化。原因:首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主X改良主義的政黨對資本主義制度的改變，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。實質(zhì):首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生

42、了變化。4.壟斷資本向世界X圍擴展的三種基本形式是什么?答:借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。5.經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)、動因及后果是什么?:表現(xiàn):1、生產(chǎn)的全球化;2、貿(mào)易的全球化;3、金融的全球化;4、企業(yè)經(jīng)營的全球化。動因:首先，科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經(jīng)濟體制的變革。后果:積極影響:發(fā)展中國家可利用這一機會增強經(jīng)濟的競爭力，充分發(fā)揮勞動力資源優(yōu)勢，解決產(chǎn)品銷售問題，組建大型跨國公式，以便獲得更大的利益。消極影響:發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大，環(huán)境惡化，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機，存在對別國形成依賴的危險。第六章、第七章1.社

43、會主義代替資本主義是歷史必然的。2.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是什么?答:無產(chǎn)階級專政和社會主義XX。3.如何理解經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義的艱巨性和曲折性.答:第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約;第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約;第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn);第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。4.社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后國家取得勝利的原因。:第一，經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的。第二，經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適

44、合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?？傊?，經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。5.理解“兩個必然”“兩個決不會”的內(nèi)涵及二者的關(guān)系。:兩個必然和兩個決不會是對資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀必然性，是根本方便;而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，他告誡我們。兩個必然的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前絕不會成為現(xiàn)實。6.吸收來至其它階級和階層的具備黨員條件的人入黨是否會影響黨的先進性，并說明原因。答:馬克思主義政黨由工人階級先進分子組成。吸收來至其它階級和階層得具備黨員條

45、件的人入黨，并不影響黨的先進性，反而能擴大黨的隊伍，為黨增加新鮮血液，是黨興旺發(fā)達的重要標(biāo)志。、如何理解“蘇聯(lián)模式不是社會主義的唯一模式”。:蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動者的積極性，社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。8.社會主義如何進行改革?:第一，要堅持改革的正確方向;第二，要選擇正確的改革方式和步驟;第三，要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。9.共產(chǎn)主義社會的基本特征是什么?:1、物質(zhì)極大豐富，生產(chǎn)資料按需分配;2、社會關(guān)系高度和諧

46、，人們精神境界極大提高;3、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。10、人的發(fā)展是怎樣的?答:全面、自由、充分發(fā)展。11、人類解放就是從什么到什么的飛躍?答:必然王國到自由王國。際實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。3.馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是什么?答:馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義。4.19世紀(jì)三大工人起義是什么?答:法國里昂工人起義，英國憲章運動，德國西里西亞紡織工人起義。5.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是什么?答:德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，法國、英國空想社會主義。6.什么是

47、馬克思主義?答:從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對他的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。7、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是什?答:理論聯(lián)系實際。第一章1.時間的特點是什么?答:一維性。2.意識的產(chǎn)生、本質(zhì)是什么?答:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀印象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。3.列寧的物質(zhì)定義和意義?答:物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)X疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們

48、的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意義:列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)X疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。4.哲學(xué)的基本問題是什么?它的內(nèi)容是怎么樣的?答:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系體系問題。包括:其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。5.唯物主義和唯心主義的區(qū)別是什么?答:唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主X物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主X意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。6.質(zhì)變和量變的關(guān)系如何?說說如何對待我國國有企業(yè)改革。答:第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

49、第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。質(zhì)量互變體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。7.如何理解實踐是人的生存方式?答:實踐是人的生存方式。人類的生產(chǎn)生活和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實踐是人類所獨有的活動。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性。最后，實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。因此人類改造自然同時也在改造著人類的社會。8.發(fā)展的實質(zhì)是什么?答:新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9.什么是矛盾的特殊性?答:一，不同事物的矛盾各有特點。二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同點。三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。1

50、0.如何理解辯證的否定?答:一，否定是事物的自主否定;二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。11.意識的能動作用?答:一，意識是能動的，具有目的性和計劃性;二，意識活動具有創(chuàng)造性;三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用;四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。12.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心?答:對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律，以及唯物辯證法基本X疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和X疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界，改造世界

51、的根本方法-矛盾分析法。13.運動和靜止的關(guān)系如何?答:區(qū)別:運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止總是暫時的、有條件的和相對的。聯(lián)系:在相對靜止中有絕對的運動，即靜中有動，在絕對的運動中有相對的靜止，即動中有靜。14.唯物辯證法的總特征是什么?答:聯(lián)系發(fā)展。16.用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理說明開展思想工作要因地制宜、因人制宜。答:矛盾普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。過渡句實際第二章1.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在哪些

52、方面?答:1、實踐產(chǎn)生了認識的需;2、實踐為認識提供了可能;3、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展;4、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.什么是感性認識?有幾種形式?有何特點?答:對事物的現(xiàn)象或外部聯(lián)系的認識，是認識的高級形式。包括概念、判斷和推理三種形式。特點:抽象，間接，深刻。3.什么是真理?如何理解真理的客觀性?檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?為什么?答:真理:與客觀實體相符合的認識，是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的客觀性:1、真理的內(nèi)容是客觀;2、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，

53、它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。4.如何理解真理的絕對性，真理的相對性?答:1、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。2、具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。3、真理的絕對性和相對性原理為我們正確認識馬克思主義提供了理論依據(jù)。5.實踐和認識的關(guān)系是什么?答:1、實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定意識。2、認識能夠指導(dǎo)意識,對實踐具有能動的反作用。6.人類認識的基礎(chǔ)是社會實踐。第三章1.什么是社會存在，它包括哪些內(nèi)容?答:社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資

54、料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.什么是社會意識，它包括那些內(nèi)容?答:社會意識是社會生活的精神層面，是社會存在的反應(yīng)。根據(jù)不同角度可以將意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系如何?對社會主義改革和建設(shè)有什么意義?答:第一:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二:生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這一規(guī)律就內(nèi)容看

55、，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面:一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。在當(dāng)前，學(xué)習(xí)和運用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理，就要敏銳地把握社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。4.生產(chǎn)力的構(gòu)成是怎樣的?答:1、勞動資料2、勞動對象3、勞動者5.在人類社會中最基本的社會關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系。6.社會革命的實質(zhì)是什么?答:革命

56、階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展7.社會歷史觀的基本問題是什么?答:社會存在與社會意識的關(guān)系問題。8.上層建筑的核心是什么?答:國家政權(quán)。9.國體和政體的關(guān)系如何?答:國體決定政體，政體服從于國體;政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)起著重要作用。10.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?答:一、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。二、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。三、人民群眾是社會變革的決定力量。11.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?用這個原理說明科教興國的意義。答:1、科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻改變和巨大進步;2、

57、科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率;3、科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大的提高勞動生產(chǎn)率;4、生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力?？傊?，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學(xué)技術(shù)上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。事實表明，我國制定并實施“科教興國”戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進國家創(chuàng)新體系建設(shè)，促進科技事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策。12.國家的實質(zhì)是?答:一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。13.社會的基本矛盾是什么?答:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。14.階級

58、社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。15.用否定之否定規(guī)律說明社會形態(tài)的前進性與曲折性。答:第一，否定是事物的自主否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批評又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。社會形態(tài)的更替還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄”的過程。社會形態(tài)更替的前進行、漸進性并不否認歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。第四章1.商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件是什么?答:一、社會分工的出現(xiàn);二，生產(chǎn)資料和勞

59、動產(chǎn)品屬于不同的所有者。2.商品使用價值和價值的關(guān)系是?答:對立統(tǒng)一關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在:商品的價值和使用價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在:作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中3.使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是?答:使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。價

60、值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。4.所有制和所有權(quán)的關(guān)系是什么?答:所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)。5.勞動生產(chǎn)率與商品的價值量是什么關(guān)系?答:商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。(反比關(guān)系)6.為什么說由社會必要勞動時間決定的商品價值量決定商品生產(chǎn)者的命運?答:商品的價值是凝結(jié)在商品中的勞動，價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。7、在商品經(jīng)濟運行中，價值，價格，供求三者之間的關(guān)系是什么?答:在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，由于供求關(guān)系變動的影