第1131期+劉洪一：猶太人與世界——一個文化命題及啟發(fā)

1、 猶太人與世界系列文化講座1 猶太人與世界系列講座之一創(chuàng)造力與文化 猶太創(chuàng)造現(xiàn)象解析深圳大學教授 劉洪一 2一、猶太人的禮物 我們的詞典里那些最美好的詞匯，諸如創(chuàng)新、探索、驚奇；獨特、個性、個人、天命；時間、歷史、未來；自由、進步、精神；信仰、希望、正義等，凡此種種，都是猶太人給予我們的禮物。 由于猶太人的世界觀已經(jīng)在很大程度上成為我們的世界觀的一部分，因而可以認為它已經(jīng)像基因代碼一樣滲透到我們的每一個細胞中。Thomas Cahill,The Gifts of the Jews3斐洛“基督教之父”邁蒙尼德“第二摩西”斯賓諾莎近代無神論的先驅(qū)卡爾馬克思共產(chǎn)主義學說創(chuàng)始人帕格森直覺主義的創(chuàng)始者弗

2、洛伊德“無意識之父”、精神分析學派領(lǐng)袖胡塞爾現(xiàn)象學的創(chuàng)始人馬爾庫塞法蘭克福學派的中堅維特根斯坦英美分析哲學的開創(chuàng)者卡西爾文化哲學體系的構(gòu)建者1、思想領(lǐng)域42、文學領(lǐng)域普魯斯特意識流的先驅(qū)者茨威格傳記文學與心理描寫大師卡夫卡表現(xiàn)主義大師斯坦因“作家的作家”帕斯捷爾納克先鋒派的旗手雷馬克“迷惘的一代”代言人貝克特荒誕派的領(lǐng)袖諾曼梅勒后現(xiàn)代主義的中堅約瑟夫海勒黑色幽默的旗手金斯堡“跨掉的一代”的代表圣經(jīng)傳統(tǒng)：神話、先知書、智慧文學5獲得諾貝爾文學獎的猶太作家 柏格森（法國，1927）、帕斯捷納克（蘇聯(lián)，1958） 阿格農(nóng)（以色列，1966）、薩克斯（瑞典，1966）、貝克特（愛爾蘭，1969）、索爾

3、貝婁（美國，1976）艾巴辛格（美國，1978）、卡奈蒂（奧地利，1981） 布羅茨基（美國，1987）、戈迪默（南非，1991）、凱爾泰斯（匈牙利，2002）、品特（英國，2005）63、藝術(shù)領(lǐng)域圣經(jīng)“百合花”、“遠方無聲鴿”、“流離歌”、“休要毀滅”、“募便拉”、“朝鹿”；“迦特樂器”。梅耶貝爾、莫舍萊斯、門德爾松、海萊爾、奧芬巴赫、魯賓斯坦、約阿希姆、馬勒、戈多夫斯基、勛伯格、布洛赫、海菲茨、梅紐因； 音樂 繪畫 畢沙羅現(xiàn)代繪畫的先驅(qū)、印象派的主要代表 畢加索20世紀最偉大的藝術(shù)家 馬克夏加爾與畢加索齊名的藝術(shù)大師74、自然科學領(lǐng)域愛因斯坦：現(xiàn)代物理學之父馮諾依曼：電子計算機發(fā)明者維納：

4、控制論的創(chuàng)建人赫茲：電磁波的先驅(qū)波爾：原子物理學和量子力學的奠基人奧本海默：原子彈之父萊維奇諾塔：張量計算的創(chuàng)始人佩亞諾：數(shù)學基礎(chǔ)的先驅(qū)者哈伯：氮肥之父自諾貝爾獎設立以來，猶太人在獲獎者中約占172285、經(jīng)濟領(lǐng)域（A）比利時布魯塞爾銀行（奧本海默等創(chuàng)立）瑞士巴塞爾商業(yè)銀行（伊德萊福斯等創(chuàng)立）圣彼得堡銀行（岡茨伯格家族創(chuàng)立）波蘭華沙銀行（M.愛潑斯坦創(chuàng)立）金融神話羅德柴爾德家族石油巨頭洛克菲勒（美孚石油公司） 塞繆爾（殼牌公司9大衛(wèi)李嘉圖古典政治經(jīng)濟學理論的完成者瓦西里里昂惕夫投入產(chǎn)出法的創(chuàng)始人米爾頓弗里德曼“當代的亞當斯密”保羅薩繆爾森：經(jīng)濟學家的經(jīng)濟學家5、經(jīng)濟領(lǐng)域（B）鉆石大王亨利彼得森

5、紅色資本家哈默106、政治領(lǐng)域（A） 摩西古代以色列民族英雄 大衛(wèi)古代以色列國締造者 所羅門智慧之王迪斯累利大英帝國首相（1868，1874-1880）布呂姆法國總理（1936-1937，1938）基辛格美國國務卿（1973-1977）奧爾布賴特美國國務卿（1997-2001）拉薩爾工人運動之星羅莎盧森堡紅色革命家托洛茨基蘇維埃軍事委員會主席11赫茨爾猶太復國主義運動的創(chuàng)始人本古里安現(xiàn)代以色列國的建國之父梅厄夫人以色列第一位女總理，中東鐵娘子達揚“獨眼將軍”沙龍“以色列的愷撒”拉賓和平斗士6、政治領(lǐng)域（B）127、其他米高梅影片公司華納影片公司20世紀?？怂褂捌景倮蠀R沙遜家族：上海灘的金融

6、霸主哈同：遠東第一巨商尤伯羅斯：奧運會惟一私人承辦者普利策：報界君王薩爾諾夫：世界無線廣播與電視事業(yè)奠基人索羅斯：令世界震撼的金融投機家13二、創(chuàng)造力的文化分析“上帝的選民”（Chosen Pople）:源于上帝？天賦（giftnatural ability）：源于種族、遺傳？創(chuàng)造力的根源？141、猶太人的歷史程式（A）希伯來（Hebrew）：從河那邊過來的人 從烏珥(Ur)到迦南（公元前17-18世紀）出埃及（Exodus）：民族大轉(zhuǎn)折（1220B.C）王國時期：掃羅、大衛(wèi)、所羅門(1028 933B.C ) ；分國時期:北國以色列(933-722 B.C) ， 南國猶大(933-586B.

7、C);151、猶太人的歷史程式(B)被虜時期（586538B.C）波斯時期（538331B.C）希臘時期（33162B.C）羅馬時期（63B.C135A.D） 第一次猶太戰(zhàn)爭（6670A.D） 第二次猶太戰(zhàn)爭（132135A.D）161、猶太人的歷史程式(C)流散時期（The Dispersion， The Diaspora ）現(xiàn)代以色列國成立（1948年5月14日）172、猶太文化的流散結(jié)構(gòu)存在方式：散存于異質(zhì)文化的夾縫中間 寄人籬下； 夾縫中生存 世界猶太人口：政策與趨勢：世界猶太人總數(shù)約在1400萬左右， 生活著1000人以上猶太人的國家有65個，生活著猶太人最多的國家 是美國560萬（

8、另有約270萬的邊緣猶太人），以色列485萬、法國55 萬、俄羅斯50萬、烏克蘭35萬、加拿大32萬、英國30萬左右。 關(guān)系狀態(tài)：文化接觸（cultural contact）關(guān)系方式內(nèi)涵： 文化沖突（ cultural conflict） 文化采借（ cultural adoption）183、文化沖突：對文化本體的固守猶太文化（Judaism）：紐帶與價值猶太性（Jewishness）:共同感覺排猶主義（Anti-Semitism）: 對猶太人的喚醒與強化 成功是猶太人的義務 194、文化采借:對異質(zhì)文化的吸納（A） 接受不同的甚至對立的文化刺激尤其適用于猶太人對于無論來自多數(shù)人還是少數(shù)人的

9、不同意見都予容納，這一直是猶太人當中所流行的態(tài)度。 S.阿瑞提創(chuàng)造的秘密 猶太人像種子那樣分散到了各地。就像種子吸收周圍的養(yǎng)料，儲存起來，促進自己的生長那樣，猶太民族命中注定的任務是吸收人類的各種各樣力量，加以凈化，加以提高。 古斯塔夫雅努斯卡夫卡對我說204、文化采借:對異質(zhì)文化的吸納（B）吸納異質(zhì)文化的優(yōu)質(zhì)要素大同主義與世界主義融合矛盾性的對立要素 （“兩重性的征服者”）214、崇智主義 耶和華以智慧立地，以聰明定天圣經(jīng)箴言 崇智：僅次于敬神 富有智慧的言詞會使你走在世界的前列便西拉智訓叫花子也要研讀。猶太人的錢裝在腦子里。 在哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學等著名高校中，猶太人出身的大學

10、教師約占29。以色列教育經(jīng)費占國民生產(chǎn)總值的百分比保持在8%以上。以色列平均擁有的教授、科學家、醫(yī)生、論文出版、圖書館、出版社、劇院、在校學生數(shù)等指標，均居世界各國最前列。智慧：上帝神性的流溢225、向權(quán)威挑戰(zhàn)：反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)與上帝論辨（Arguing with God）： 一個反傳統(tǒng)的 猶太傳統(tǒng)“猶太逆子”與天生的激進主義對上帝的悖逆（rebel）-反叛精神:“自從出太胎以來，便稱為悖逆的”（以賽亞書）對上帝的試探（test）懷疑主義：“他們再三試探上帝”（They tested God again and again）（詩篇）236、語言天賦：天生的語言專家巴別塔（The Tower of Babel）: 語言變亂的開始“世界語”（Espranto，柴門霍夫）的嘗試“雙重語言”與語言專家語言作為思想和認知世界的方式247、小結(jié)充分的文化接觸對民族精神的捍衛(wèi)對異質(zhì)文化的采借崇智語言-思想方式的綜合猶太人：在別人睡覺時我們快步向前夾縫中生存的憂患意識向權(quán)威挑戰(zhàn)25參考文獻1、劉洪一著猶太文化要義，商務印書館，2004。2、劉洪一主編猶太名人傳叢書，河南文藝出版社，2002。 猶太名人傳思想家卷 猶太名人傳政治家卷 猶太名人傳文學家卷 猶太名人傳科學家卷 猶太名人傳商業(yè)家卷 猶太名人傳藝術(shù)家卷3、 Thomas Cahill, The Gifts