whx南北朝辭賦

1、第七章 南北朝辭賦、散文南北朝的文章較以往更為豐富多樣，講究對(duì)偶、聲律和藻飾之美成為風(fēng)氣，文章的句式結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化，駢文出現(xiàn)并走向成熟。辭賦創(chuàng)作也呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，賦體漸趨于駢化。北朝文壇整體上也受到駢化的影響，但仍有散體名篇問世。從而對(duì)唐代散文產(chǎn)生多方面的影響。1一、 南朝的駢文與辭賦孔稚珪（447501），字德璋，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。宋時(shí)為記室參軍，齊明帝官至太子詹事，加散騎常侍。好文詠，最著名的作品是北山移文。文章繪聲繪色、尖銳潑辣、痛快淋漓地揭露和嘲諷了那些“身在江湖之上，心系魏闕之下”徒有隱居之名而無其實(shí)的假隱士，暴露了他們骯臟的靈魂。本文藝術(shù)上有三方面特點(diǎn)：一是成功地

2、運(yùn)用擬人化手法，賦予北山景物以生命，借以表達(dá)作者的思想感情；二是運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物，如耿介不俗、瀟灑出塵的真隱士與反復(fù)無常、利欲熏心的假隱士的對(duì)比，假隱士言行的前后對(duì)比，活靈活現(xiàn)、入木三分地畫出了假隱士的虛偽面目和丑惡靈魂；三是辭藻華美，情韻兼?zhèn)?，句式整齊，自然流暢。2丘遲（464508），字希范，吳興烏程（今浙江吳興）人。在齊、梁兩代皆以文才見賞。他的與陳伯之書，是著名的勸降書信。信中圍繞勸降，闡明道理，分析利害關(guān)系，既曉之以理，又動(dòng)之以情，義正詞嚴(yán)而又委曲婉轉(zhuǎn)，感人肺腑。全文言簡(jiǎn)意賅，文辭優(yōu)美，用典精當(dāng)妥帖。尤其是描寫江南春色：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛?！蹦饲Ч艂髡b的名句

3、。3吳均的與宋元思書是一篇出色的寫景小品。作者以優(yōu)美省凈的語言，描繪了沿富春江自富陽至桐廬一帶的自然景色，僅寥寥一百四十字，便將山光水色描繪得十分動(dòng)人。如“風(fēng)煙俱凈，天山共色”兩句概括富春江秋景，大處落筆，用筆極為凝練。最后，抒發(fā)了游富春江美景的感觸，贊頌了山水景色的美麗，以此反襯爭(zhēng)名逐利的世俗社會(huì)的污濁。4庾信是六朝最負(fù)盛名的辭賦與駢文大家，代表了這一領(lǐng)域的最高水平，被稱為“四六宗匠”。今存賦8篇，其中最著名的是哀江南賦。本篇題意出自楚辭招魂“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。賦前有序，是一篇獨(dú)立成章的駢文，交代創(chuàng)作的緣起，概括全篇大意。哀江南賦以自己的家世生平為線索，追述了梁王朝由盛而衰

4、的過程，在悼念梁室覆亡的同時(shí)，揭露和指斥了梁朝君臣腐敗無能、骨肉相殘的丑惡行徑，對(duì)無辜遭難的百姓寄予深切的同情。抒發(fā)了作為羈臣的強(qiáng)烈的鄉(xiāng)關(guān)之思、家國(guó)之恨。通篇“不無?？嘀o，唯以悲哀為主”（哀江南賦序）。篇制宏大，頭緒紛繁，感情深沉，將敘事、議論、抒情熔于一爐，具有史詩性質(zhì)。本篇在藝術(shù)上的顯著特征，一是善于運(yùn)用大量典故表達(dá)豐富深刻的思想感情，并在征引舊典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不少切合時(shí)事的新典。二是成熟地運(yùn)用駢偶技巧，使文意紆曲轉(zhuǎn)折，毫不板滯。5南朝的著名散文、辭賦還有鮑照蕪城賦、登大雷岸與妹書，江淹別賦、恨賦等。6二、 北朝的散文在南北文化不斷交流融和的過程中，北朝的文學(xué)水平也有了顯著提高，酈道元水

5、經(jīng)注和楊衒之的洛陽伽藍(lán)記是其中的杰出代表。7酈道元（？527），字善長(zhǎng)，范陽（今河北涿縣）人。北史酈道元傳載：“道元好學(xué)，歷覽奇書。撰注水經(jīng)四十卷、本志十三篇”水經(jīng)是一部記載全國(guó)水道的地理書，相傳是漢桑欽所作。原書非常簡(jiǎn)單，酈道元收集了有關(guān)水道的記載，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞，為水經(jīng)作注釋，引書達(dá)四百余種，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡(jiǎn)潔精美。如江水以精確簡(jiǎn)煉的文字，正面描寫、側(cè)面烘托、夸張等手法，生動(dòng)描繪了長(zhǎng)江三峽峰巒連綿的形勢(shì)和四季秀麗奇絕的景色。寫景狀物,繪聲繪色,令人神往，同時(shí)把自然景色和人的感情揉合在一起。不僅有很高的

6、科學(xué)價(jià)值，也有高度的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代游記文學(xué)有很大的影響。8楊衒之，北魏人，家世爵里生卒年均不詳。所著洛陽伽藍(lán)記是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書、史書。伽藍(lán)即佛寺，是梵語“僧伽藍(lán)”的略稱。這部書共有五卷，在主要記載洛陽佛寺情況的同時(shí)，記錄了眾多社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，諸如上層人物的遺聞逸事、社會(huì)的風(fēng)俗人情、權(quán)臣的爾虞我詐、閹宦的飛揚(yáng)跋扈等等。此外，作者在描寫洛陽寺院、園林的莊嚴(yán)和盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。全書體系完整，考據(jù)精審，敘事簡(jiǎn)明，文筆清麗，行文多用單行散文，間以駢偶句式，風(fēng)格平實(shí)流暢，是一部自具特色的散文著作。9顏之推（約529591），字介，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。初仕梁，梁元帝江陵敗亡后，入北齊，官至平原太守。后仕周、隋。學(xué)識(shí)淵博，閱歷深廣。所著顏氏家訓(xùn)，保存了豐富的歷史資料，是北朝散文的杰作。全書分序致、教子、兄弟等二十篇，主要用儒家思想教訓(xùn)子弟，但往往插敘他的親身見聞，反映了較為廣闊的社會(huì)內(nèi)容，從中可以窺見南北士族風(fēng)尚之不同。文詞基本上是散行，雖多四言句，但不重偶對(duì)，風(fēng)格平易親切。間有諷刺之筆，亦能引人注目。10在文章篇中，他紀(jì)錄了一些南北朝作家