2018高二語(yǔ)文每日一題第06周分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法一!

1、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法（一）【2016年高考山東卷】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。唐人古體古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)

2、。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢昧、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)

3、五言古詩(shī)”（李攀龍?zhí)七x詩(shī)序），那就太過(guò)分了。清王士稹古詩(shī)選在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”（古詩(shī)選五言詩(shī)凡例），顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷在詩(shī)源辯體中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少,念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，

4、類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫石壕吏）這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”（杜甫哀江頭），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫洗兵馬），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式

5、上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯海唐詩(shī)學(xué)引論，有刪改）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.清王士稹對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn)；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。D.白居易琵琶行中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒

6、情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。CII【試題分析】II；C項(xiàng)月其作用是幫助或者準(zhǔn)確把攫不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)崟的異同”不正項(xiàng)，引用的詩(shī)論部分，有的是為了亂明古人對(duì)唐做的古詩(shī)密偏見(jiàn)，如引用清朝王士祺隨“四唐古詩(shī)之里，可以略躺秀”就是為了說(shuō)-:明王士夠?qū)φ厕r(nóng)古年有偏見(jiàn)。;名師點(diǎn)睛分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法1 .找準(zhǔn)論點(diǎn)高考試卷所選論述類文本一般有著典型的特征：一是觀點(diǎn)鮮明、二是結(jié)構(gòu)清晰。中心論點(diǎn)：題目（中心論點(diǎn)的簡(jiǎn)單概括）、開(kāi)篇第一段（提出中心論點(diǎn)）、結(jié)尾（回扣中心論點(diǎn)）。分論點(diǎn)：一般置于段首或獨(dú)立成段。注意區(qū)分論點(diǎn)和論題：論題是作者所論述的問(wèn)題，論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解或主張。常見(jiàn)的論證方法有

7、：例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法等。3 .論據(jù)的作用論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，其最基本的功能是作為證據(jù)，證明論點(diǎn)，不同的是，有的論據(jù)直接證明中心論點(diǎn)，有的論據(jù)直接證明分論點(diǎn)，間接證明分論點(diǎn)，應(yīng)注意區(qū)分。學(xué)索雅篇閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。追求文學(xué)之“新”宗仁發(fā)作為一名文學(xué)編輯，我的文學(xué)觀無(wú)疑是和文學(xué)期刊這一文學(xué)載體聯(lián)系在一起的?？赡軣o(wú)須諱言，“喜新厭舊”是我作為文學(xué)編輯的職業(yè)本能，作家創(chuàng)作時(shí)是“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”，我們文學(xué)編輯在選取作品時(shí)也往往“惟新是舉”。從進(jìn)入這個(gè)行當(dāng)起，我就是被辦一本好雜志的理想所感召，而對(duì)文學(xué)之“新”的追求里，正寄托著我對(duì)什么是好雜志、什么是好

8、的文學(xué)的理解。“新”首先意味著原創(chuàng)性，原創(chuàng)性是文學(xué)乃至文化的立身之本，因?yàn)槲膶W(xué)在整個(gè)文化生態(tài)中處于源頭的地位，倘若文學(xué)喪失了原創(chuàng)性，對(duì)于后續(xù)的文化鏈條的延伸就是災(zāi)難性的打擊。文學(xué)的影視改編之所以一直活躍，正因?yàn)檫@里是原創(chuàng)力迸發(fā)的地方，投向文學(xué)的饑渴的目光一直都在，是文學(xué)在以充沛的題材、新穎的技巧和豐厚的思想力，源源不斷地供給著其他文藝樣式。“新”還意味著文學(xué)事業(yè)代代相傳，后繼有人，意味著“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的可能性。在文學(xué)新人身上蘊(yùn)藏著革故鼎新的因子，看看有多少作家的第一部作品即是他的成名作、代表作就知道了。但是，刊發(fā)新人新作對(duì)文學(xué)期刊和編輯來(lái)說(shuō)，卻意味著一種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。對(duì)于一個(gè)

9、有知名度的作家的稿件，編輯并不在稿件的水平、質(zhì)量上負(fù)有多大的責(zé)任，即便作品寫得不好，也少有人去責(zé)備編輯的水平問(wèn)題；但刊發(fā)一個(gè)不知名作者的作品，如果作品不好，讀者往往不會(huì)質(zhì)問(wèn)作者本人的水平，而更多的是質(zhì)問(wèn)編輯、刊物為什么發(fā)這樣的稿子。所以衡量文學(xué)編輯的功夫高低，正要看他對(duì)默默無(wú)聞的作者的判斷能力。那些后來(lái)成名的作家回憶最初進(jìn)入文壇時(shí)遭遇雜志的退稿故事，不啻是給文學(xué)編輯的最好提醒。必須得承認(rèn)，這種“喜新厭舊”是我作為期刊編輯從文學(xué)載體、文學(xué)生態(tài)出發(fā)的有意強(qiáng)調(diào)。從文學(xué)生態(tài)的整體著眼，任何一種文學(xué)載體都有可能是某種文學(xué)思潮的“接生婆”，也可能是一部未來(lái)經(jīng)典作品的催生者，重要的是經(jīng)住時(shí)間的考驗(yàn)，保持文學(xué)

10、的創(chuàng)造性、延續(xù)性和多樣性，呵護(hù)文學(xué)的“可能”。選擇和發(fā)現(xiàn)什么樣的作品，然后以什么樣的方式進(jìn)行傳播，是時(shí)刻都在進(jìn)行著的思考。在這個(gè)意義上，文學(xué)編輯的眼光本身就是一種創(chuàng)造力，是他對(duì)文學(xué)的千言萬(wàn)語(yǔ)。（人民日?qǐng)?bào)2017年6月13日14版，有刪減）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)期刊是一種文學(xué)載體，作者的文學(xué)觀是通過(guò)文學(xué)期刊體現(xiàn)出來(lái)的。B.文學(xué)編輯在選取作品時(shí)“喜新厭舊”“惟新是舉”，這是一種職業(yè)本能。C.作者指出他就是被辦好雜志的理想所感召而成為文學(xué)編輯的。D.在對(duì)文學(xué)之“新”的追求里，寄托著作者對(duì)好雜志、好文學(xué)的理解。2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

11、作者以文學(xué)編輯的身份論述追求文學(xué)之“新”，兼及自己的文學(xué)觀。B.文章通過(guò)指出文學(xué)的原創(chuàng)性特征，論證追求文學(xué)之“新”的重要性。C.文章指出刊發(fā)新人新作有風(fēng)險(xiǎn)，因此文學(xué)編輯要謹(jǐn)慎選取這類稿件。D.文章指出文學(xué)期刊要經(jīng)住時(shí)間的考驗(yàn)，思考作品的選擇、發(fā)現(xiàn)及傳播。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)的原創(chuàng)性對(duì)于后續(xù)的文化鏈條的延伸具有決定性作用。B.影視作品的改編受到文學(xué)的題材、技巧和思想力等因素的影響。C.后來(lái)成名的作家曾遭遇雜志的退稿，可見(jiàn)文學(xué)編輯的判斷能力還需提高。D.任何一種文學(xué)載體都有可能催生出某種文學(xué)思潮或者未來(lái)的經(jīng)典作品。答案易解析1.D【解析】旨本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，原文只是說(shuō)作者的文學(xué)觀是與文學(xué)期刊這一載體聯(lián)系在一起的。B項(xiàng)，“喜新厭舊”是職業(yè)本能，“惟新是舉”是選取作品時(shí)的傾向。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。由“從進(jìn)入這個(gè)行當(dāng)起，我就是被辦一本好雜志的理想所感