《為了忘卻的紀(jì)念》教案

1、課題為了忘卻的紀(jì)念1課型新授課備課人學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清文章的思路，把握文章的主旨；2、學(xué)習(xí)選材組材和多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；3.結(jié)合中心語(yǔ)境，領(lǐng)會(huì)含意深刻的語(yǔ)句；4、學(xué)習(xí)革命青年的精神。執(zhí)教人備課時(shí)間月日授課時(shí)間月日重占八、1 .理解作者用典的意義2 .結(jié)合中心語(yǔ)境，領(lǐng)會(huì)含意深刻的語(yǔ)句；課時(shí)2難占八、學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)手法教學(xué)用具多媒體學(xué)案內(nèi)容教法學(xué)法課刖預(yù)習(xí)1、對(duì)課文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)有大致了解2、理清文章脈絡(luò)，掌握課文大意3、掌握重點(diǎn)的字詞學(xué)案教學(xué)法誦讀法練習(xí)法討論法預(yù)習(xí)反饋）丁巧高一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)案教學(xué)內(nèi)容教法學(xué)法二次備課一、導(dǎo)入1、寫(xiě)作背景課文寫(xiě)于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。國(guó)民黨反

2、動(dòng)派為了配合反革命的軍事“圍剿”，他們一方面利用反動(dòng)文人對(duì)抗革命義藝運(yùn)動(dòng)，一方面求取且祭書(shū)刊、封閉書(shū)店、逮捕、日口方;左翼作豕寺法西斯文化專-制主乂手段“圍剿”左翼文學(xué)。1931年1月17日，柔石、白莽等“左聯(lián)”的五位青年作家被捕，同年2月7日，被秘密槍殺于上海龍華，大批“左導(dǎo)聯(lián)”作家被通緝，魯迅先生也時(shí)刻面臨著被捕的危險(xiǎn)。但魯迅先生毫不畏懼反動(dòng)派的淫威與屠刀，在聞知柔石等五位青年遇難的消息后立即發(fā)表了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血黑暗中國(guó)的義藝界的現(xiàn)狀等文章，強(qiáng)烈抗議和揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行。在烈士遇難兩周年的H子里，即1933年2月8日，魯迅先生用飽含血淚的筆，帶著無(wú)限悲憤學(xué)的感情寫(xiě)卜了為

3、了忘卻的記念這篇紀(jì)念，住文章。2.“左聯(lián)”介紹全稱為“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”，于1930年3月2日在上海成立，它是一個(gè)由文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、魯迅先生發(fā)起的進(jìn)步青年所組成的文學(xué)過(guò)組織，魯迅在“左聯(lián)”成立大會(huì)上發(fā)表了重要講話并當(dāng)選為常委。“左聯(lián)”倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，并把馬克思主義理論作為工作方針，主張“對(duì)舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)必須堅(jiān)持、持久，而且要注重實(shí)力”二、整體感知程本義向人們揭示戰(zhàn)死者在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命歷史上寫(xiě)下的光輝業(yè)績(jī)，贊頌烈士們（五位青年作家）的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高理想；同時(shí)，無(wú)比憤怒地控訴了國(guó)民黨反動(dòng)派殘殺革命者的血腥罪行及其卑劣手段；也啟示人們永遠(yuǎn)牢記烈士們的光輝業(yè)績(jī)，學(xué)習(xí)他們的高尚品德，絕不讓

4、烈士們的鮮Ht-Tr;-t三去itffF/m匕卜出tl-t曰VFT田rtLUK、-r-L.-ErDrL工HtMV【A【/血白沉！要化悲憤為力里更加央男地戰(zhàn)斗下去，直至勝利！堅(jiān)吠夜即將過(guò)去，黎明定會(huì)到來(lái)！課文可分為五大部分：第一部分，點(diǎn)明題意，記敘和白莽的交往。第二部分，寫(xiě)與耒石的交往及耒石的為人（兼寫(xiě)馮鏗）。第三部分，交代白莽和柔石的同時(shí)被捕。第四部分，寫(xiě)柔后等被捕遇害的經(jīng)過(guò)，進(jìn)一步揭露反動(dòng)派的罪行，表示對(duì)革命烈士的深切悼念和贊揚(yáng)。第五部分，抒發(fā)對(duì)烈士的懷念和尊敬，表達(dá)了反動(dòng)派必然滅亡，人民革命一定勝利的堅(jiān)定信念。三、合作探究1 .為什么紀(jì)念五個(gè)青年作家是“為了忘卻”，“倒要將他們忘卻”？這里

5、所說(shuō)的“忘卻”該怎樣理解？明確：“因?yàn)閮赡暌詠?lái)，悲憤總時(shí)時(shí)來(lái)襲擊我的心，至今沒(méi)有停止，我很想借此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下”，因?yàn)椤耙怪归L(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷”?？梢?jiàn)，所謂“忘卻”，就是擺脫悲哀，化悲痛為力量。魯迅的心情太沉痛了，但是為了戰(zhàn)斗，必須調(diào)整情緒，擺脫悲哀?！盀镴后卻”就是為了戰(zhàn)斗，要以戰(zhàn)斗作為對(duì)烈士更好的紀(jì)念。2 .為什么不說(shuō)“將悲憤擺脫”，而說(shuō)“將悲哀擺脫”？明確：“悲憤”有兩面，悲哀和憤怒，魯迅要擺脫的只是悲哀，血海深仇則是不能忘卻的。3 .7、愿”“不屑”“不敢”三者有什么區(qū)別？明確：三者政治態(tài)度不同?！安桓摇辈⒎恰安辉浮?，只是，聶于國(guó)民黨政府的嚴(yán)

6、酷統(tǒng)治。7、愿”者在國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)中取超然立場(chǎng)，不介入政治斗爭(zhēng)?！安恍肌闭邉t把五個(gè)青年作家的遇害看做小事一樁，認(rèn)為不值得見(jiàn)諸報(bào)端。4 .“民眾”與“國(guó)民”有什么區(qū)別？白莽/、喜歡“國(guó)民詩(shī)人”這個(gè)字，說(shuō)明他有著怎樣的感情傾向？明確：“國(guó)民”不僅包括民眾，而且包括統(tǒng)治階級(jí)，具后某國(guó)國(guó)籍的人都是該國(guó)國(guó)民。白莽是熱愛(ài)民眾而憎恨統(tǒng)治階級(jí)的5 .白莽剛由被捕而釋出就跑到魯迅家，并且告訴魯迅先生他是一個(gè)革命者，這說(shuō)明什么？明確：說(shuō)明白莽跟魯迅先生見(jiàn)過(guò)兩回之后，就完全信賴魯迅先生，深信他是革命者最可信任的同志，可以把生命都托付給他，相信困難中f可以從魯迅先生那里得到幫助。6 .魯迅說(shuō)“青年們，尤箕是文學(xué)青年們

7、，十之九是感覺(jué)很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，極容易得到誤解”，這些話是什么意思？明確：自尊心很旺盛，實(shí)際上就是驕傲自大，乃至妄自尊大，狂妄自大，唯我獨(dú)尊，以致不辨善惡，誤解別人，攻擊別人。魯迅起初是相信進(jìn)化論的，相信青年人勝過(guò)老年人，青年人都是好的?！坝捎跉v來(lái)的經(jīng)驗(yàn)”，糾正了先前的偏頗，“知道”了青年們普遍的缺點(diǎn)。當(dāng)然這里主要是為了反襯柔后人品難得。7 .怎樣理解柔石的“迂”？為什么在紀(jì)念文章里說(shuō)他“迂”？明確：柔石的“迂”指兩個(gè)方面，一是對(duì)社會(huì)的黑暗、人心的險(xiǎn)惡，還缺之清醒的深刻的認(rèn)識(shí)，因而不免碰釘子；二是受“男女授受不親”的影響，和女性在一起不自然，難為情，連一同走路都不敢，后來(lái)就是敢

8、了，還要拉開(kāi)距離。柔石的“迂”，固然說(shuō)明他對(duì)時(shí)代對(duì)社會(huì)缺之洞察力，單純稚嫩，但是“迂”得可愛(ài)，至少說(shuō)明他自己心好，身居十里8.為什么要將柔后比附為方孝孺？明確：從柔石這一面說(shuō)，這是贊揚(yáng)柔石剛烈執(zhí)著的性格，他認(rèn)定自己的立場(chǎng)是對(duì)的，就走卜去，死也不怕，絕不茍且。從殺害耒石的國(guó)民黨政府這一面說(shuō)，他們也猶如明成祖，誅殺尢辜，殘暴至極。9 .為什么要講說(shuō)岳全傳中高僧“坐化”的故事？明確：旨在說(shuō)明這白色恐怖的世界，猶如秦檜當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，是奴隸們的苦海。高僧不愿落入秦檜之手，他有涅槃之法，魯迅自己則有壕塹戰(zhàn)術(shù)，逃走避居，保存實(shí)力，繼續(xù)作戰(zhàn)。教學(xué)內(nèi)容教法學(xué)法二次備課導(dǎo)學(xué)過(guò)程10 .為什么說(shuō)到白莽遇難之后引&qu

9、ot;生命誠(chéng)寶貴”這首詩(shī)？明確：引白莽自己翻譯的詩(shī)來(lái)紀(jì)念白莽，這是最好的一種紀(jì)念。從這首詩(shī)里可以看到白莽崇高的內(nèi)心世界。白莽熱愛(ài)裴多菲的詩(shī)，翻譯裴多菲的詩(shī)，而且用自己的革命實(shí)踐，用自己的生命和鮮血表明他忠于這崇高信念。魯迅先生用這種方式謳歌白莽是為自由而戰(zhàn)、為自由獻(xiàn)身的戰(zhàn)士。11 .寫(xiě)作特色。(1)記敘、議論、抒情完美結(jié)合。本文以記敘為主，時(shí)時(shí)穿插著議論，處處凝集著強(qiáng)烈深沉的悼念之情。從總體上看，前二部分重在記敘，第四部分記敘抒情并重，第五部分重在議論抒情。而在每一部分中，記敘、議論、抒情又都是有機(jī)地融合在一起。(2)巧妙運(yùn)用典故。方孝孺高僧坐化思舊賦將自己當(dāng)時(shí)的處境與心情同向子期相比，意在揭露蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治與司馬氏以殺奪手段建立的晉朝一樣，在政治上都是極端黑暗腐朽的，人們稍后不慎，都可招來(lái)殺身之禍。因此，止直的人是沒(méi)有言論自由的，在“禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”的統(tǒng)治下，確實(shí)是“無(wú)寫(xiě)處”的。這三個(gè)典故，說(shuō)明一個(gè)宗旨，即用司馬昭殺害嵇康、呂安，秦檜殺害岳飛，朱棣殺害方孝孺這些慘案冤獄，影射國(guó)民黨蔣介石殺害柔石、白莽等革命者和進(jìn)步青年。(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，繁中有簡(jiǎn)，重點(diǎn)突出