蘇少版九年級(jí)美術(shù)上冊全冊教案

1、蘇少版九年級(jí)美術(shù)上冊全冊教案力量與生命外國雕塑賞析一、教材分析本節(jié)課的內(nèi)容是蘇少版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)第17冊第一課，課題為力量與生命外國雕塑賞析。屬于欣賞•評(píng)述單元。教材選取了西方各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的優(yōu)秀作品，基本反應(yīng)了外國雕塑的演變與發(fā)展過程。通過賞析，讓學(xué)生了解不同文化背景下雕塑的特征，了解雕塑藝術(shù)品對(duì)生命的贊頌，雕塑作品所具有的恒久生命力。雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，是文化的重要組成部分，不論古代還是現(xiàn)代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時(shí)代的文化精神，是人類力量與生命的傳達(dá)。二、教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：通過賞析，了解雕塑藝術(shù)評(píng)議的特點(diǎn)，了解外國雕塑的藝術(shù)成就。技能目標(biāo)：

2、通過賞析，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，通過討論、陳述、評(píng)價(jià)，初步掌握雕塑的藝術(shù)評(píng)議和藝術(shù)物點(diǎn)。并結(jié)合雕塑本質(zhì)特征，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用雕塑的基本欣賞方法去賞析具體的雕塑作品，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)節(jié)品的語言表達(dá)能力和豐富的想象力。情感目標(biāo)：雕塑的根本特點(diǎn)是立體造型。即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達(dá)到交流思想感情的目的。通過賞析，感受藝術(shù)家賦予頑石的力量與生命，以及藝術(shù)家對(duì)生命的禮贊。創(chuàng)造目標(biāo)：雕塑既是提高的藝術(shù)，又是普通的藝術(shù)；既是古老的藝術(shù)，又是現(xiàn)代的藝術(shù)。通過賞析，打通學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的鏈接整合能力，用自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)表達(dá)出對(duì)作品新鮮的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)雕塑本質(zhì)特征，立體造型的理解，

3、能夠初步運(yùn)用雕塑的基本欣賞方法賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術(shù)品對(duì)力量與生命的禮贊。教學(xué)難點(diǎn)：通過黨析，理解雕塑作品的抒情與象征性。三、學(xué)情分析：本課的教學(xué)對(duì)象是九年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生對(duì)雕塑的相關(guān)知識(shí)在以往的教學(xué)中曾經(jīng)接觸過。本單元的教學(xué)內(nèi)容是外國雕塑欣賞，學(xué)生對(duì)外國雕塑的演變與發(fā)展比較陌生，而且對(duì)外國的歷史文化、民族文化等等都知之甚少。要讀懂這些經(jīng)典的外國雕塑對(duì)于學(xué)生來說的確有些難度。四、教學(xué)方法：自主探索法、合作學(xué)習(xí)法、故事引趣法、拓展延伸法。五、教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：雕塑實(shí)體，一塊大理石，多媒體課件學(xué)生準(zhǔn)備：上網(wǎng)查找外國雕塑的相關(guān)資料；收集不同時(shí)代藝術(shù)家的相關(guān)背景資料。六、教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）引導(dǎo)

4、階段：（設(shè)疑導(dǎo)入）出示一塊大理石。問：從這塊石頭中你能領(lǐng)悟到什么？米開朗基羅曾經(jīng)說過：其實(shí)，那些完美藝術(shù)的生命體早已存在于一塊塊頑石之中，雕塑家的任務(wù)只是將它們從其中解放出來。（15_年，米開朗基羅走進(jìn)佛羅倫薩教學(xué)的庭院，發(fā)現(xiàn)一塊在那兒閑置了46年的大理石，他如獲至寶，利用3年時(shí)間雕刻成巨像大衛(wèi)。米開朗基羅能從一塊大理石中感受到一件完美的雕塑藝術(shù)品。）導(dǎo)入課題。（二）合作探究階段：1、媒體出示維倫多夫的維納斯和米洛斯的阿芙羅狄德。請學(xué)生分析兩幅作品。重點(diǎn)：維倫多夫的維納斯：單純、明快、極富雕塑的體量感?？赡苁鞘非叭祟悓?duì)女性的一種崇拜，也可能是當(dāng)時(shí)人們對(duì)人類繁衍生息的一種祈禱。有一種生命的張力。

5、米洛斯的阿芙羅狄德：莊重、嫵媚，“殘缺”與“完美”的深刻理解。以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。2、文藝復(fù)興時(shí)期作品展示：摩西像。請學(xué)生結(jié)合文藝復(fù)興的相關(guān)背景知識(shí)解讀作品。重點(diǎn)語：文藝復(fù)興是西方文化史上一次著名的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)西方文化的知識(shí)面貌產(chǎn)生了巨大的變化。不僅恢復(fù)了古典時(shí)期古典美術(shù)的形式和題材，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度觀察事物，對(duì)種藝術(shù)作品突出表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)透視學(xué)和解剖學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)。個(gè)性解放和世俗文化是文藝復(fù)興時(shí)期的兩個(gè)特點(diǎn)。人文主義，頌揚(yáng)人的智慧和精神。米開朗基羅的出現(xiàn)，則標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)發(fā)展到了最高峰。他以寫實(shí)的手法，用準(zhǔn)確的人體解剖學(xué)知識(shí)，塑造人物形象，使人的形態(tài)

6、有很強(qiáng)的力度感，以雕刻的藝術(shù)語言塑造傳神的形象。文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)對(duì)后世的雕刻家有極大的影響。3、1819世紀(jì)作品：伏爾泰坐像；巴爾扎克像。請學(xué)生比較分析兩幅作品對(duì)人物內(nèi)在氣質(zhì)的刻畫。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時(shí)總結(jié)。重點(diǎn)語：伏爾泰坐像通過眼神的刻畫體現(xiàn)哲學(xué)家的智慧。巴爾扎克像注重人物的精神狀態(tài)。4、20世紀(jì)初期作品賞析。張弓的赫拉克勒斯；河流。請學(xué)生從兩幅作品中感受雕塑的多元化與象征性。重點(diǎn)語：張弓的赫拉克勒斯：粗獷、奔放、現(xiàn)代感。河流：象征性。5、現(xiàn)代派作品賞析。國王夫婦像；空間中獨(dú)特的連續(xù)形體；馬；吻。四個(gè)學(xué)習(xí)小組分別選取其中一幅作品，分析現(xiàn)代派雕塑的特點(diǎn)。重點(diǎn)語：20世紀(jì)是一個(gè)色彩繽紛的

7、時(shí)代，各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，如立體派、表現(xiàn)派、未來派、抽象構(gòu)成等等，都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式。國王夫婦像：具象與抽象。6、雕塑與城市環(huán)境。高速；衣夾。四個(gè)學(xué)習(xí)小組分別比較兩幅作品并結(jié)合其他城市雕塑進(jìn)行討論。討論雕塑藝術(shù)與自然環(huán)境、人文環(huán)境的聯(lián)系，并選代表在班級(jí)進(jìn)行了交流。教師進(jìn)行簡單小結(jié)。雕塑具有獨(dú)特的審美效果，在特定的建筑環(huán)境中能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。每個(gè)城市都應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)貌，而城市雕塑則使這風(fēng)貌更為顯著。從空間設(shè)計(jì)的角度來看，雕塑必須與建筑和環(huán)境協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生美學(xué)效果。黑格爾曾說：“雕刻作品的內(nèi)容和題材也可以隨多種多樣的地點(diǎn)和建筑的性質(zhì)而有無窮的變化?！苯鹱炙?/p>

8、在無垠的沙漠襯托下，顯得何等宏偉壯觀；而獅身人面雕像的造型與金字塔錐形的對(duì)比關(guān)系，使建筑空間組合更有變化；雅典衛(wèi)城建筑群內(nèi)部構(gòu)圖中心是雅典娜雕像，它使衛(wèi)城的環(huán)境更為完整。雕塑，應(yīng)當(dāng)成為這種流動(dòng)空間中的藝術(shù)，和城市、建筑共同形成新的環(huán)境藝術(shù)。（三）感悟體驗(yàn)階段1、你能從米開朗基羅的摩西像中感受到生命的力量嗎？2、你能從奧登伯格的衣夾中感受到工業(yè)社會(huì)的文明嗎？城市財(cái)運(yùn)亨通可以作為一個(gè)城市的象征嗎？3、羅丹是一位開才的雕塑家，你還知道他的哪些作品？（四）歸納鞏固階段。1、為什么說雕塑所具有的形式美是自然美與藝術(shù)美的綜合？2、西方現(xiàn)代雕塑的發(fā)展趨勢？3、國王夫婦像怎樣表現(xiàn)出國王與王后的尊嚴(yán)以及神秘的氣

9、息？（五）課后拓展結(jié)合雕塑與城市環(huán)境的關(guān)系談?wù)勛约旱目捶?，寫一篇小論文。你喜歡中國雕塑嗎？中西雕塑有何差異？水墨交融寫青山認(rèn)知目標(biāo)：在對(duì)我國傳統(tǒng)水墨山水畫表現(xiàn)方法回顧的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主探索和嘗試水墨表現(xiàn)新方法，并欣賞具有創(chuàng)新意味的當(dāng)代水墨山水畫，在欣賞和對(duì)比中感受和了解新水墨山水特點(diǎn)及表現(xiàn)方法能力目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的審美素養(yǎng)以及水墨表現(xiàn)的技能技巧情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和民族責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)當(dāng)代山水畫新水墨表現(xiàn)方法以及學(xué)生自己能探索一些新的表現(xiàn)方法2、通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能運(yùn)用新水墨表現(xiàn)方法表現(xiàn)一幅山水畫。教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)生自己能探索一些新的表現(xiàn)方法。2、通過學(xué)習(xí)，學(xué)生創(chuàng)

10、作一幅具有創(chuàng)新意識(shí)的山水畫。教學(xué)用具：多媒體課件。學(xué)習(xí)用具：課本，毛筆，墨汁，宣紙，調(diào)色盤等教學(xué)過程:一、課的導(dǎo)入教師：同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過了兩種表現(xiàn)水墨山水畫山石的用筆方法和表現(xiàn)步驟，哪個(gè)同學(xué)還記得嗎?學(xué)生回答，教師通過實(shí)物投影兩張上學(xué)期學(xué)生作業(yè)，一張為中鋒用筆，一張為側(cè)鋒用筆。教師：那么這兩張作業(yè)哪個(gè)是用中鋒，哪個(gè)是用側(cè)鋒表現(xiàn)的?學(xué)生回答。教師：可能有的同學(xué)有點(diǎn)忘了，下面讓我們再來感受一下這兩種表現(xiàn)方法好嗎?請同學(xué)們用這兩種方法分別表現(xiàn)兩塊石頭。學(xué)生作業(yè)結(jié)束。教師選擇一些學(xué)生作業(yè)上實(shí)物投影儀展示。教師設(shè)計(jì)問題：1、你畫的畫哪幅運(yùn)用的是中鋒?哪幅運(yùn)用的是側(cè)鋒?2、效果有什么不同?3、通過對(duì)

11、兩種方法的再次表現(xiàn)，你有什么新的感受?4、你最喜歡哪一種表現(xiàn)方法?為什么?5、教師：看來有的同學(xué)對(duì)上學(xué)期學(xué)習(xí)的知識(shí)還是掌握的不錯(cuò)。那么是否還可以用其他方法來表現(xiàn)這塊石頭呢?出示課題二、新授教師：今天我們就來對(duì)水墨山水表現(xiàn)方法進(jìn)行一些新的探索，同學(xué)們下面就先來思考和討論，并在紙上來嘗試表現(xiàn)一下。組織學(xué)生思考、討論并讓學(xué)生嘗試用新方法表現(xiàn)。學(xué)生嘗試完畢，教師選擇一些學(xué)生作業(yè)上實(shí)物投影儀展示，讓學(xué)生談?wù)勗诋嬛械谋憩F(xiàn)方法有了什么不同，為什么會(huì)去這樣表現(xiàn)，并對(duì)學(xué)生的奇思構(gòu)想作出表揚(yáng)和鼓勵(lì)。教師：不管怎樣，同學(xué)們都已在探索的道路上邁出了一大步。下面我們就來感受一下當(dāng)代畫家是運(yùn)用什么方法來表現(xiàn)的。通過多媒體

12、展示四幅當(dāng)代水墨山水畫與古代傳統(tǒng)水墨山水畫的對(duì)比畫面。教師設(shè)問：1、這幅畫在表現(xiàn)方法上有何新的特點(diǎn)?2、這種表現(xiàn)方法給你什么新的感受?教師：下面就請同學(xué)們以兩塊石頭或兩塊以上的石頭的組合，選一種自己喜歡的新方法，親自來感受并表現(xiàn)一幅山水畫。三、教師巡回指導(dǎo)四、學(xué)生作業(yè)評(píng)價(jià)要求每小組推選出一幅作業(yè)，并請作者相互評(píng)價(jià)五、新課結(jié)束筆情墨意抒胸臆教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)水墨畫的韻味和審美情趣，從中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識(shí)美術(shù)的文化性與歷史繼承性。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生掌握材料和水分的關(guān)系， 調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，放開手腳，大膽創(chuàng)意，表達(dá)自己的感受。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)水墨畫的韻味的理解和感受，并表

13、現(xiàn)在自己的畫上。課前準(zhǔn)備范畫數(shù)張，生宣紙數(shù)張，毛筆，筆洗，畫毯，中國畫顏料等。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程：組織教學(xué)：導(dǎo)入新課：1學(xué)生體驗(yàn)：(1)拿出生宣紙和毛筆，讓學(xué)生談一談，宣紙和圖畫紙有什么不同？教師總結(jié)：宣紙和毛筆以及墨是中國畫的工具。這也是中國畫不同于其它畫種的主要特征。(2)讓學(xué)生動(dòng)手用墨和水在宣紙和圖畫紙上隨意涂畫，然后看看有什么不同？(3)教師展示范畫并提出問題：這些畫是用什么材料畫的?有什么特點(diǎn)?學(xué)生分組討論，教師總結(jié)：這些作品是利用水和墨在宣紙上的沖化、融滲產(chǎn)生的濃淡變化，通過墨與彩的潑灑、點(diǎn)染、堆積形成墨、色、水相互輝映的效果。這種效果妙在似與不似之間，令人回味無窮，這就是水墨畫的韻

14、味。2師生共討：（1）你知道國畫的歷史嗎？學(xué)生討論，教師總結(jié)：水墨畫，顧名思義，就是用中國傳統(tǒng)的繪畫工具，按照中國人的審美習(xí)慣而畫出來的畫。中國的國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹一幟。它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。所以我們要繼承傳統(tǒng)文化，使它不斷發(fā)展。（2）你理解水墨畫的韻味嗎？出示作品，學(xué)生討論發(fā)言，教師總結(jié)：這種墨與色相互交融形成的神奇效果，令我們回味無窮，遐想翩翩。其特點(diǎn)在于似與不似之間，水、墨、色交融變化，頗耐人尋味，這就是中國畫特有的審美標(biāo)準(zhǔn)之一“韻味”，有“韻”才美，無“韻”是不美的。（3）你知道這種韻味是怎樣形成的嗎？教師示范

15、：濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色，用墨和彩點(diǎn)染，堆積、潑灑能形成相互輝映的效果。學(xué)生有了動(dòng)手的欲望，急于想體驗(yàn)一下。教師因勢利導(dǎo)。3學(xué)生實(shí)踐：教師布置作業(yè)，自己動(dòng)手創(chuàng)作一到兩幅水墨作品，用筆要大膽，注意墨與彩的濃淡，以及水分干濕的把握。學(xué)生作畫，教師巡視，及時(shí)指導(dǎo)遇到的情況。4作品評(píng)價(jià)：提出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：用筆大膽，水、墨、色相互輝映，墨與彩的濃淡以及水分的把握要恰到好處。畫面要體現(xiàn)出變化莫測的韻味。(1)學(xué)生互評(píng)：(2)師生互評(píng)：5小結(jié)：這節(jié)課通過同學(xué)們的動(dòng)手創(chuàng)作，使大家對(duì)水墨畫的韻味有了很深的了解和體驗(yàn)，好多同學(xué)的作品都不錯(cuò)，希望大家課后去練習(xí)，嘗試用不同的方法去表現(xiàn)，看看效果怎樣？教學(xué)點(diǎn)評(píng)（教

16、學(xué)反思）本課的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性和趣味性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生親身體驗(yàn)水墨畫的獨(dú)特韻味，充分發(fā)揮各自的想象，做到因勢利導(dǎo)、人盡其才。對(duì)水墨畫的體驗(yàn)，使學(xué)生體會(huì)到中國文化的獨(dú)特魅力，從而起到培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。案例二教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)水墨畫的韻味和審美情趣，從中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識(shí)美術(shù)的文化性與歷史繼承性。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生掌握材料和水分的關(guān)系， 調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，放開手腳，大膽創(chuàng)意，表達(dá)自己的感受。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)水墨畫的韻味的理解和感受，并表現(xiàn)在自己的畫上。課前準(zhǔn)備范畫數(shù)張，生宣紙數(shù)張，毛筆，筆洗，畫毯，中國畫顏料等。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程：組織教學(xué)：一導(dǎo)入新課

17、：1讓學(xué)生談?wù)剬?duì)國畫的認(rèn)識(shí)，教師總結(jié)： 國畫就是中國人用自己制造的工具材料，按照中國人的審美習(xí)慣創(chuàng)造出來的畫。國畫有幾千年的歷史，每一時(shí)代的畫家都以自己的創(chuàng)造，使傳統(tǒng)中國畫技法更加豐富多彩。水墨畫就是在傳統(tǒng)技法上不斷的創(chuàng)新，水墨畫反映出來的審美情趣，既有歷史的、民族的特點(diǎn)，又有時(shí)代的、創(chuàng)造的新意。富有韻味，是中國畫特有的美感。二技法探究：1學(xué)生做水墨游戲：（1）讓學(xué)生動(dòng)手用筆著淡墨在宣紙上隨意涂一筆，后用濃墨點(diǎn)在其上。 (2)讓學(xué)生動(dòng)手先用干濃墨在宣紙上隨意涂一筆，后用淡墨點(diǎn)在其上。(3)先用墨在宣紙上隨意涂一筆后用色在其上點(diǎn)幾筆。（4）先用色在宣紙上涂一筆，后用墨點(diǎn)幾筆。學(xué)生做完后，互相觀賞

18、評(píng)論。教師總結(jié)：剛才大家做的幾種筆墨游戲，就是水墨畫的幾種表現(xiàn)方法：濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色。利用水和墨在宣紙上的沖化、融滲產(chǎn)生的濃淡變化，通過墨與彩的潑灑、點(diǎn)染、堆積形成墨、色、水相互輝映的效果。這種效果妙在似與不似之間，令人回味無窮，這就是水墨畫的韻味。這也是水墨畫不同于其它畫種的獨(dú)特之處。2用多媒體出示范畫，學(xué)生欣賞，師生共討作品中的韻味：這種墨與色相互交融形成的神奇效果，令我們回味無窮，遐想翩翩。其特點(diǎn)在于似與不似之間，水、墨、色交融變化，頗耐人尋味，這就是中國畫特有的審美標(biāo)準(zhǔn)之一“韻味”，有“韻”才美，無“韻”是不美的。三學(xué)生體驗(yàn)：（教師布置作業(yè)，用幾種水墨畫的表現(xiàn)方法，自己動(dòng)

19、手創(chuàng)作一到兩幅水墨作品，表現(xiàn)內(nèi)容不限，用筆要大膽，注意墨與彩的濃淡，以及水分干濕的把握。學(xué)生作畫，教師巡視，及時(shí)指導(dǎo)遇到的情況。4作品評(píng)價(jià)：提出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：用筆大膽，水、墨、色相互輝映，墨與彩的濃淡以及水分的把握要恰到好處。畫面要體現(xiàn)出變化莫測的韻味。(1)學(xué)生互評(píng)：(2)師生互評(píng)：5小結(jié)：這節(jié)課使大家對(duì)水墨畫的韻味有了很深的了解和體驗(yàn)，好多同學(xué)的作品都不錯(cuò)，希望大家課后去練習(xí)，嘗試用不同的方法去表現(xiàn)，使畫面富有新意。熟悉的韻律教材分析本課比較抽象，較難把握。雖然初三的學(xué)生已有了初一、初二美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)各種事物也有了一定的理解能力，但對(duì)該課的認(rèn)識(shí)和把握還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕馕龊鸵龑?dǎo)。教材要求我們

20、在進(jìn)行探索和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們繪畫的元素（如線條、色彩等），在自主或合作中進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。本課的教學(xué)重點(diǎn)為：體驗(yàn)與探索繪畫、音樂中的旋律和美感、感受藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。本課的教學(xué)難點(diǎn)為：學(xué)習(xí)運(yùn)用通感的方法，用繪畫的形式來表現(xiàn)，并使作品具有音樂的節(jié)奏與韻律。教學(xué)目標(biāo)就本課教學(xué)內(nèi)容而言，主要是通過體驗(yàn)探討研究繪畫與音樂等學(xué)科之間的共通及聯(lián)系，并能運(yùn)用通感的手法，以熟悉的韻律，流動(dòng)的音符為學(xué)生打開創(chuàng)造之門，培養(yǎng)創(chuàng)新綜合能力。由此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)界定成三塊，一、知識(shí)與能力。通過繪畫、音樂等藝術(shù)形式中優(yōu)秀作品的欣賞，提高學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。二、過程與方法。要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩、線條等方法進(jìn)行繪

21、畫練習(xí)，注意把握好畫面的節(jié)奏感和韻律感。三、情感與價(jià)值觀。通過欣賞不同的繪畫和音樂作品，使學(xué)生能感受和理解不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的表現(xiàn)手段，體驗(yàn)藝術(shù)作品的共通之處。學(xué)情分析初三學(xué)生經(jīng)過多年的美術(shù)及其他知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，無論是在學(xué)習(xí)方法上，還是知識(shí)的容量上，已經(jīng)具備了解決部分實(shí)際問題的能力。音樂則更是這些花季少年的最愛，這些都給本課的學(xué)習(xí)帶來了強(qiáng)大的推動(dòng)力。教法、學(xué)法從學(xué)生和教材的實(shí)際出發(fā)，我采取了以下教學(xué)方法：一、創(chuàng)設(shè)情境法：通過創(chuàng)設(shè)與本課情感相符合的情境，會(huì)使學(xué)生輕松的掌握知識(shí)。因此本課開始就以學(xué)生剛在英語課上學(xué)習(xí)的英文歌曲yesterday once more（譯林版初三上冊第11課）作為課

22、件的背景音樂，讓學(xué)生在熟悉的韻律中進(jìn)入課題。二、自主探索法：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，而課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生主體性的主要渠道，本課通過“自主探尋”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受美的旋律探索適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式。三、合作學(xué)習(xí)法：以相同的學(xué)習(xí)任務(wù)和愛好自由組成學(xué)習(xí)合作小組，通過“學(xué)生作業(yè)”環(huán)節(jié)中的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞同一主題，完成作業(yè)。四、拓展延伸法：拓展與延伸是綜合•探索課的關(guān)鍵之所在，本課要求學(xué)生在課后收集或繪制自己喜歡的圖片，制作情感日記或運(yùn)用信息技術(shù)，收集自己喜歡的音樂，學(xué)習(xí)繪制動(dòng)漫、動(dòng)畫或mtv。教學(xué)設(shè)計(jì)按照前面的分析，我的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：首先進(jìn)入課前準(zhǔn)備階段，這時(shí)教師不僅需要準(zhǔn)

23、備相關(guān)的美術(shù)和音樂作品，多媒體演示設(shè)備及美術(shù)課箋，還需要準(zhǔn)備讓學(xué)生感興趣的音樂作品及動(dòng)畫、圖片制作成多媒體課件、另外美術(shù)課箋的制作和印刷及繪畫工具的準(zhǔn)備也是必須的。在學(xué)生準(zhǔn)備中，我要求學(xué)生在預(yù)習(xí)教材的同時(shí)還要收集自己喜歡的音樂作品，最后不要忘記帶好各自的繪畫工具及材料。關(guān)于教學(xué)思路，首先課堂導(dǎo)入非常重要，因?yàn)樗梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生融入課堂，所以我準(zhǔn)備了學(xué)生剛在英語課上學(xué)習(xí)的英文歌曲yesterday once more作為課件的背景音樂，讓學(xué)生在熟悉的韻律中進(jìn)入課題。接著在新授時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)我準(zhǔn)備了兩首音樂，一首是來至于費(fèi)翔故鄉(xiāng)的云，一首是花兒樂隊(duì)的嘻唰唰，這兩首音樂，其中一首舒緩，一首激

24、越，很顯然兩種音樂表現(xiàn)風(fēng)格會(huì)給我們帶來了不同的感受，如果這時(shí)就要求學(xué)生將視覺的繪畫和聽覺的音樂直接等同起來，可能還有很大的難度，因此我們可以要求學(xué)生用不同的表情來體現(xiàn)自己現(xiàn)在的內(nèi)心感受，要知道表情是能夠看到的，那我們這個(gè)階段的目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了。第二個(gè)環(huán)節(jié)則通過讓我們欣賞幾米的連環(huán)畫遇見、杜菲的向德彪西致敬1及奧基弗的作品藍(lán)與綠，使我們從具象到抽象的畫面中去體會(huì)音樂和繪畫的聯(lián)系，進(jìn)行分析和師生交流，明確色彩表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵，讓學(xué)生通過感受和理解不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的表現(xiàn)手段去體驗(yàn)藝術(shù)的共通之處。我們知道，教師的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生知識(shí)的積累具有較強(qiáng)的作用，而自主的探尋則是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力，因此在“自主探尋”環(huán)節(jié)，

25、我通過讓學(xué)生去探尋繪畫、音樂作品，讓學(xué)生了解美術(shù)和音樂作品中的旋律，并在這里運(yùn)用設(shè)置互動(dòng)小游戲，讓學(xué)生來選擇最符合的畫面，探尋表達(dá)旋律的各種表現(xiàn)形式。最終師生交流探尋結(jié)果，填寫美術(shù)課箋，為順利進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)做出最理想的鋪墊。作業(yè)是知識(shí)積累，技能鍛煉的鞏固過程，而自由組合的學(xué)習(xí)合作小組，更是將學(xué)生的興趣、愛好、思維等進(jìn)行了最大的優(yōu)化，必將為學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來一定的影響。所以我在“學(xué)生作業(yè)”環(huán)節(jié)要求學(xué)生可以分小組合作，當(dāng)然，自由組合時(shí)學(xué)生人數(shù)不能太多，4人左右最理想?？梢試@同一音樂主題，運(yùn)用較統(tǒng)一的表現(xiàn)形式來合作完成作業(yè)。最后，作品的展示是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)檢閱，也是學(xué)生成果的一次交流，在

26、這個(gè)環(huán)節(jié)我要求學(xué)生各組選出一幅或一組作品在全班交流，并進(jìn)行立體的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)與拓展其實(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)注重其發(fā)展的整體性和可持續(xù)性。教師作為評(píng)價(jià)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該注意因人、因時(shí)、因地的組織和引導(dǎo)學(xué)生開展評(píng)價(jià)活動(dòng)，充分體現(xiàn)多元評(píng)價(jià)的內(nèi)涵。本人在評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)上采用了多種方法：1、美術(shù)課箋中“你的課堂隨錄”就是一個(gè)貫穿課堂教學(xué)始終的評(píng)價(jià)方式。2、作品展示時(shí)的自評(píng)、互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)則是課堂評(píng)價(jià)的主要體現(xiàn)。結(jié)合本課特點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)我又增加了關(guān)于音樂與畫面的聯(lián)想是有時(shí)是具有一定主觀性的，不同的個(gè)體對(duì)作品會(huì)產(chǎn)生不同的反映，同一個(gè)個(gè)體在不同的時(shí)期也會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)?？傊茖W(xué)的評(píng)價(jià)方式對(duì)于課堂教學(xué)的拓展

27、是有很大的現(xiàn)實(shí)意義的。一個(gè)合適的評(píng)價(jià)方法必然會(huì)刺激學(xué)生去關(guān)心、去探尋其相關(guān)的課題。這對(duì)課堂的延伸、學(xué)生的發(fā)展都是有好處的。本人根據(jù)教學(xué)實(shí)際和本課的特點(diǎn)，認(rèn)為可以抓住學(xué)生在初步掌握繪畫和音樂表達(dá)方式中的通感，將視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)融合起來時(shí)，要求學(xué)生收集或繪制自己喜歡的圖片，制作情感日記；而部分有基礎(chǔ)、有興趣的學(xué)生則可以制作一些簡單的動(dòng)漫、動(dòng)畫甚至mtv來記錄自己的心情與成長。蘇州園林教材分析：中國古代的園林藝術(shù)與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國的園林，既是作為一種

28、物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”；我國民居建筑表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)“長幼有序的倫理觀念”，主要是實(shí)用性。教材中第一段先對(duì)中國園林的地位、起源、特征加以概括的說明；第二段對(duì)中國園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹；第三段講的是欣賞方法與欣賞要點(diǎn)；然后是分別介紹拙政園、網(wǎng)師園、圓明園與頤和園。民居建筑一節(jié)，首先強(qiáng)調(diào)了其實(shí)用性及民居的分類，然后對(duì)南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。對(duì)我國園林與民居的欣賞有助于提高學(xué)生對(duì)園林、民居建筑知識(shí)的積累以及對(duì)于建筑

29、的審美的提高教學(xué)目的：1 使學(xué)生對(duì)中國園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解；2 通過對(duì)園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力；3 通過了解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛國主義教育教學(xué)重點(diǎn)：1 了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)；2 初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義；3 中國園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。教學(xué)方法：講解、討論、提問、欣賞教學(xué)工具：多媒體、課件教學(xué)過程：導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級(jí)市園林城市。進(jìn)入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片（蘇州園林），針對(duì)短片

30、提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風(fēng)景園我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對(duì)南方園林的代表蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷）（教師講解）中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的

31、自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。（顯示遠(yuǎn)香堂圖片）取宋周敦頤愛蓮說中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操。（顯示“香洲”圖片）香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故楚辭中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時(shí)常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀

32、來喻意香草，船頭是臺(tái)，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。（顯示圖片“小飛虹”）是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭白云詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。（顯示與誰同坐軒圖片）蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來安排（尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法

33、道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖

34、、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。）小組討論：我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區(qū)別?（提示：都有哪些要素構(gòu)成？建造的目的是什么？規(guī)模怎樣？）我國園林的特征：1取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。2為了滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣3都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力4劃分景區(qū)和空間，善于“借景”5追求寓情于景、觸景生情的藝

35、術(shù)境界要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導(dǎo)，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認(rèn)為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅(jiān)貞，都和人的情感相聯(lián)系。竹影

36、花影、風(fēng)聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想中國園林三大要素：山水地形：山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點(diǎn)部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹木：富有生機(jī)，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習(xí)慣，同時(shí)特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對(duì)，自然景色最集中的地方往往有點(diǎn)景和觀景的

37、建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。園林中的對(duì)景和借景：對(duì)景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動(dòng)，景物就不斷地變換。在中國園林中，最好的景點(diǎn)往往置于最有利的地勢上，而且有最好的自然環(huán)境作襯托，在游覽路線最適于停留的地方便是賞景的最佳位置，在景點(diǎn)多的園林中，各個(gè)景點(diǎn)?；閷?duì)景。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)對(duì)景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對(duì)景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴(kuò)大空間感。借景有多種形式：遠(yuǎn)借 如，拙政園“依虹亭”、“菏風(fēng)四面亭”借園外北寺塔鄰借 如，頤和園漏窗，信步間透過一個(gè)個(gè)窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借

38、則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火應(yīng)時(shí)而借，一日之間的疏影移動(dòng)，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞靜觀（類似欣賞一幅幅圖片）所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對(duì)四周的景觀仔細(xì)觀賞。因其視點(diǎn)與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個(gè)畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識(shí)地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，使畫的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動(dòng)觀（類

39、似欣賞短片）所謂動(dòng)觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點(diǎn)與景物相對(duì)位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動(dòng)態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動(dòng)觀效果。西方”流動(dòng)空間”的理論和東方”空間分隔”的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動(dòng)觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨(dú)特的立意，做到雖

40、有人作，宛自天開的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循”小中見大”的原理，創(chuàng)造出”有限中見無限”的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這

41、些文化遺產(chǎn)，又是勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)。欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進(jìn)行對(duì)比，概括我國民居建筑的特點(diǎn)：（結(jié)合圖片進(jìn)行講解）? 平面形式豐富，空間組合多變? 因地制宜，就地取材? 造型樸實(shí)，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美? 鮮明的民族特色（*喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時(shí)待客及家人活動(dòng)之處。福建永定縣古竹鄉(xiāng)圓土樓，為自衛(wèi)防御而形成的一種封閉型聚居環(huán)形大樓，外墻用土造，厚達(dá)一米多，大樓

42、一般為一環(huán)，高24層，每層16間，多的有32開間，內(nèi)部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。）北方寒冷，人口相對(duì)少多四合院、三合院，空間大些南方炎熱多雨,人口密集住宅緊湊，多為樓房少數(shù)民族由于安全因素以族為單位，居住大型集團(tuán)住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實(shí)用性大于精神性追求。課后思考題：l 請舉例說說中國道家思想對(duì)中國園林的影響，以及它對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響？l 當(dāng)今各高樓大廈拔地而起，現(xiàn)代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合？中國畫欣賞古代壁畫教學(xué)目地a1、通過壁畫這種古老獨(dú)立的繪畫形式，讓學(xué)生了解中國壁畫藝術(shù)發(fā)展的歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及審美意識(shí)；2、通

43、過作品使學(xué)生了解欣賞中國古代壁畫精湛高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，以及獨(dú)特鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。重 點(diǎn)賞析漢魏、南北朝時(shí)期墓室壁畫的特點(diǎn)，比較婁睿壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。賞評(píng)永樂宮三清殿朝元圖的藝術(shù)成就和特色。【組織教學(xué)】【引入新課】在前面一節(jié)中，我們開始和大家一起學(xué)習(xí)中國古代繪畫，哪么請大家回憶一下中國畫的基本材料有哪些呢？（宣紙、毛筆、墨汁、顏料等）。哪大家知不知道最早的中國畫又是以什么樣的形式出現(xiàn)的呢？ abc最早的中國畫是出現(xiàn)在一些巖洞里，這些形式叫巖畫，不過它與其說是畫，倒不如說是一種文字，因?yàn)槠涔δ苤皇呛唵蔚挠涗?/p>

44、了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活情景，最多還能表達(dá)人們的一種理解和愿望，還沒有具備審美的功能，。那么，真正具備了繪畫作品審美功能的繪畫，應(yīng)該是隨后出現(xiàn)的壁畫?！局v授新課】一、什么是壁畫？壁畫：是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國壁畫自古以來就具有獨(dú)特的氣派和風(fēng)格，它在中國美術(shù)史上占有重要的地位，是繪畫藝術(shù)中的重要組成部分。目前發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、陜西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場景的。二、規(guī)模較大的漢墓壁畫河北望都東漢壁畫。據(jù)墓中題記推測，墓主人是一位高級(jí)宦官（東漢宦

45、官浮陽侯孫程）。此墓坐北朝南，由墓道、墓門、前室及東西耳房、中室及東西側(cè)房、后室及北壁小龕等構(gòu)成。因早年被盜，前室只存壁畫。在前室四壁和通道兩側(cè)畫有官吏和祥瑞動(dòng)物，畫高1.4米，43厘米以下為鳥獸，上部為人物，中間一條1厘米的黃邊分開。在官吏圖像旁邊均有隸書寫的官名，如“辟車五百”為一武官，短衣著鞋，拱手肅立。用線粗獷流暢，比較注重神氣的刻畫，能根據(jù)各種人物的身份作不同的刻畫，相貌神態(tài)各一。由此可能看出壁畫的作者無論是專業(yè)畫師還是民間畫工，都是具有相當(dāng)水平的。三、南北朝時(shí)期，墓室壁畫的繪畫水平、規(guī)模都有了發(fā)展。山西太原婁睿墓壁畫。墓主人婁睿是北齊武明皇太后之侄，官至大將軍、大司馬、太師，是北齊

46、政權(quán)中的重要人物。婁墓同墓道、甬通、墓室在部分組成，現(xiàn)存壁畫71幅，面積200.55平方米，分為兩大部分。第一部分描繪了墓主人生前的戎馬生涯和生活場景；第二部分描繪了墓主人死后升天，回歸西方凈土的虛幻境界。整個(gè)壁畫組成了一幅人間生活場景與神怪傳說合為一體的壯闊畫面。規(guī)模之宏大，技藝之精妙，在南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)史上都是空前的，可視為南北朝時(shí)期壁畫藝術(shù)的優(yōu)秀代表。婁睿墓壁畫雖然繼承了漢代墓室壁畫以鐵線勾勒形象，單純粗獷的風(fēng)格，并繼承了自東晉顧愷之“以形寫神”的人物畫技法。在形象塑造上，更注重人物表情和馬匹神態(tài)的刻畫。造型逼真，用線剛?cè)岵?jì)，并有意識(shí)的運(yùn)用了色彩暈染法、明暗映襯、遠(yuǎn)近對(duì)比的方法，使形

47、象更具空間感和真實(shí)感，與漢畫只注重動(dòng)態(tài)，用筆稚拙率真的面貌拉開了距離。此外，此作者有很強(qiáng)的空間經(jīng)營能力，既我人通常講的構(gòu)圖。在作品中，作者巧妙的將人物、馬匹、儀仗安置在長卷式構(gòu)圖中，且穿插、藏露有序。層次繁復(fù)、變化多端，既有時(shí)間序列感，又有浩繁場面的空間感。四、佛教壁畫自佛教傳入我國，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)了宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺里，就存留著許多美麗的佛教壁畫。 abc敦煌莫高窟：位于我國西北甘肅省，現(xiàn)存有自北魏至元代的佛教石窟492個(gè)，內(nèi)有大量精美的壁畫和彩塑作品，可以說是世界上最長的畫廊。它反映了自北魏以后，近千年古代藝術(shù)發(fā)展的成就，是我武了解學(xué)習(xí)古代歷史、_、文化

48、、風(fēng)俗、繪畫藝術(shù)的重要博物館。 abc九色鹿本生故事：位于莫高窟第257窟，是其中優(yōu)秀代表作之一，是根據(jù)佛說九色鹿經(jīng)的動(dòng)人故事而繪。九色鹿本生，或稱鹿王本生。所謂本生故事，是批佛經(jīng)中把印度民間流傳的種種舍已助人的行善故事，附會(huì)成佛祖釋迦牟尼前生前世的事跡。該壁畫是說有一人個(gè)人落水呼救，正逢九色鹿從河邊經(jīng)過，將其救起，落水人為感謝救命之恩，愿為九色鹿尋找水草。九色鹿不圖感恩，只求落水人不要透露她的住處，落水人應(yīng)諾而去。這時(shí)王后夜夢一鹿，身有九色，雙角如銀。次日便與國王說夢，并請求國王下令捕捉，要?jiǎng)兤と〗亲龇椇头霰?。于是國王便下令重金懸賞。落水人暗思，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了，便向國王告了密，并領(lǐng)兵進(jìn)山捕

49、捉。九色鹿被重兵包圍，九色鹿質(zhì)問國王，是誰透露我在這里，國王指落水人，九色鹿義憤填膺，向國王揭露了落水人如何忘恩負(fù)義。國王聽后譴責(zé)落水人不義，立即釋放九色鹿回山，并下令全國，若有捕捉九色鹿者誅九族。落水人遭到報(bào)應(yīng)，周身遍出毒瘡，王后也因陰謀沒有得逞，憤然而死。該畫采取了橫卷式構(gòu)圖。故事情節(jié)分為九個(gè)場面，從畫面的兩端向中間發(fā)展，到中間逐漸形成高潮而結(jié)束。這幅畫具有我國民族傳統(tǒng)繪畫的裝飾風(fēng)格，畫面以人物為主，平列安排，山石樹木僅作襯景，土紅地色上配青山綠水，并點(diǎn)綴花草。背景處理采取水不容泛，人大于山，人大于屋，房屋不畫前墻可窺內(nèi)庭的表現(xiàn)形式，不追求立體的空間感和比例關(guān)系。在構(gòu)圖上，則依照故事中所出

50、現(xiàn)的景物作統(tǒng)一布置。南端是水，北端是宮殿，中部是途中，不拘泥于情節(jié)發(fā)生的先后順序，然人物、動(dòng)物、自然環(huán)境相統(tǒng)一，特別突出了九色鹿高雅坦然的神態(tài)。因而使畫面有整體感。在色彩上，畫面以土紅涂地，青、綠、黑、白、赭色錯(cuò)雜其間，有濃麗、淳厚、質(zhì)樸之美。在線描上，大膽地用了白粉線，飽滿、圓潤、遒勁有力，加上凹凸暈染，更增加了物體質(zhì)感的表現(xiàn)。在人物形象的刻畫上，通過動(dòng)態(tài)，刻畫出人物的性格，突出了人物神情的表現(xiàn)。如落水者長跪?qū)m外，合掌向國王告密的卑微神態(tài)；國王揚(yáng)手作勢似乎在說什么，王后撒嬌似的把右臂搭在國王的肩上，長裙下露出的光腳，翹起的拇趾，似在不自覺的晃動(dòng)。這些細(xì)節(jié)的刻畫描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)了王后正在唆使國

51、王加害九色鹿的陰暗心理。更突出的是九色鹿與國王相遇時(shí)，九色鹿理直氣壯地站在國王面前，陳述救護(hù)落水人經(jīng)過的場面，九色鹿顯得那么坦然高大。這些都反映了畫家對(duì)九色鹿舍已救人、不圖報(bào)答的正義行為和良好美德的贊許，同時(shí)也看出畫家以美的形式表現(xiàn)懲惡揚(yáng)善這一嚴(yán)肅主題所傾注的感情。五、元代壁畫永樂宮壁畫朝元圖永樂宮：是元代道教建筑。故址在山西省永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)，1959年因修三門峽水庫，按原樣遷至山西芮城縣北部龍泉村。永樂宮元稱大純陽萬壽宮，是集元代建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)于一體的重要古建筑群。 abc朝元圖：位于三清殿內(nèi)，以8個(gè)身高3米以上的主像為中心，畫身高2米以上的群仙就有280余尊。三清殿是永樂宮的主殿，壁

52、畫完成于1325年，殿中供奉著道教的最高尊神三清像（已毀），和三清像相配的是殿四周的壁畫。全部壁畫作為一個(gè)整體就是朝元圖。（三清：道教的一個(gè)基本概念：元始天尊、太上道君、太上老君；朝元：指360個(gè)值日神去朝謁道教的最高主宰元始天尊）全部構(gòu)圖共計(jì)人物形象280余尊，安排成浩大的朝元行列。其中有帝王、文臣、天將天兵、玉女、真人等。構(gòu)圖恢宏，氣派非凡。人物造型飽滿，面目各異，個(gè)性鮮明，神情生動(dòng)，富于變化。他們之間有的對(duì)語、有的沉思、有的傾聽、有的注目而視，千勢百態(tài)且彼此呼應(yīng)，成為一體。將如此眾多而巨大的人物形象組織安排在一個(gè)構(gòu)圖中，就邊每個(gè)人物所穿的鞋子都無一雷同，足見畫工武精到的構(gòu)思、嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)

53、作態(tài)度和深厚的生活基礎(chǔ)。在衣紋線描上，用筆勁健而流暢，衣紋圓渾沉著有力。衣帶飛舞飄動(dòng)，吸收了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻。在衣紋的組織上，不但繼承了前代道教人物畫的傳統(tǒng)，而且進(jìn)一步從實(shí)際生活中領(lǐng)會(huì)衣紋的轉(zhuǎn)折和內(nèi)部肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，使勾畫的衣紋有飛舞臨風(fēng)之感。勾畫的金鼎、銅爐等道具，有很強(qiáng)的質(zhì)感，使畫面富有裝飾性和真實(shí)感，充分發(fā)揮了線的豐富表現(xiàn)力，使墨線在全畫中起到骨干作用。在色彩方面，作者采用富于裝飾性的重彩勾線填色來增加畫面的氣氛，有目地的分散使用青綠、石黃、朱砂等石色，用白色或其它單純的色調(diào)間隔起來。畫面重點(diǎn)加工細(xì)部紋樣，用堆金瀝粉突出衣袖、纓絡(luò)、服飾花鈕，使觀者遠(yuǎn)望感到有氣勢，四壁五光十色，金碧輝煌

54、。生活中的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：初步了解標(biāo)志的設(shè)計(jì)構(gòu)思與制作方法，標(biāo)志設(shè)計(jì)課教案同時(shí)提高品評(píng)鑒賞標(biāo)志的水平。教學(xué)重點(diǎn)：1、標(biāo)志設(shè)計(jì)課教案的意義。2、標(biāo)志的分類。3、標(biāo)志的設(shè)計(jì)要素。標(biāo)志設(shè)計(jì)課教案4、標(biāo)志的構(gòu)思和制作過程。難點(diǎn)：設(shè)計(jì)并制作出具有獨(dú)創(chuàng)性、單純性、準(zhǔn)確性和藝術(shù)獨(dú)特的標(biāo)志。設(shè)疑提綱：1、標(biāo)志的概念？標(biāo)志設(shè)計(jì)課教案2、標(biāo)志的特征？3、標(biāo)志的作用？4、標(biāo)志的顏色運(yùn)用？5、標(biāo)志的分類、按用途的不同可分幾種？6、世界上的國旗中，除了中國國旗，有哪一面國旗讓你印象深刻？原因？7、聯(lián)合國會(huì)徽的含義？8、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志以什么造型為主？9、中國銀行標(biāo)志的意義？10、公益標(biāo)志的色彩特點(diǎn)？11、構(gòu)成標(biāo)志的方式有幾

55、種？請列舉你所注意過哪些標(biāo)志符合上述方式？教學(xué)程序：1、作圖形印象測試。2、評(píng)說測試結(jié)果。說明標(biāo)志的視覺性。3、提出設(shè)疑提綱問題在1、2、3。4、分組討論答案。5、提問學(xué)生完成答案。6、教師補(bǔ)充完善。7、以建國飯廳為例，提問學(xué)生對(duì)標(biāo)志用色的看法，說明標(biāo)志用色的重要性。8、解析太陽神標(biāo)志的意義。9、提問學(xué)生提綱6、7。10、分組討論8、9、10的問題。11、分組抽查提問并補(bǔ)充完整。12、提出問題11。13、抽查學(xué)生回答。14、熟悉課本關(guān)于標(biāo)志的構(gòu)思方面的內(nèi)容。15、講述標(biāo)志的制作過程。16、課堂作業(yè)：分組設(shè)計(jì)本校學(xué)校標(biāo)志富有視覺沖擊力的設(shè)計(jì)-招貼教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生充分感受招貼作品的藝術(shù)美，初步懂得

56、招貼畫的基本分類和藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作的基本知識(shí)教學(xué)準(zhǔn)備：1、ppt課件 2、鉛畫紙、水彩筆（蠟筆）等教學(xué)重點(diǎn)：招貼畫圖形的選擇與構(gòu)圖教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)招貼畫設(shè)計(jì)基本要素的掌握教學(xué)過程：一、引出課題：教師：播放一段廣告（學(xué)生比較熟悉的題材），提問學(xué)生播放的是什么內(nèi)容？學(xué)生：一般大家都能正確回答教師：剛才大家是通過教師剪輯的一個(gè)畫面知道表達(dá)的主題，那么老師想問問同學(xué)們，我們平時(shí)要獲知一些事情除了這種媒體形式外，還能以什么方法獲知？（引導(dǎo)學(xué)生回答到本課主題招貼設(shè)計(jì)）學(xué)生：通過教師引導(dǎo)正確回答。二、看畫、師生互動(dòng)階段教師：給學(xué)生看準(zhǔn)備好的招貼畫圖片，同學(xué)們，下面我們就來看一些招貼畫的圖片，在看的同時(shí)，請同學(xué)

57、們思考一個(gè)問題：什么是招貼畫？學(xué)生：回答什么是招貼畫。教師：總結(jié)概念：招貼畫是緊密聯(lián)系社會(huì)活動(dòng)與文化、商業(yè)活動(dòng)的畫種，又稱為宣傳畫、海報(bào)、廣告畫。教師：同學(xué)們，剛才我們通過欣賞一些圖片來了解什么是招貼畫，那老師又有新的問題了，招貼畫有很多種類，我們在欣賞時(shí)是不是能找到一些方法或者說怎樣把它們一一歸類，這樣欣賞起來就容易多了，老師想把這個(gè)任務(wù)交給大家，同時(shí)，老師還要看看哪組同學(xué)發(fā)言最積極，最全面。（準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)男《Y品以激發(fā)學(xué)生的積極性）三、議畫（學(xué)生實(shí)踐階段）接上一環(huán)節(jié)學(xué)生在欣賞了一定量的招貼畫設(shè)計(jì)作品，感受招貼畫作品的藝術(shù)美后，讓學(xué)生展開想象的翅膀，共同探討招貼畫怎樣畫？學(xué)生：討論、回答。教師：總結(jié)學(xué)生的回答，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作。教師：出一簡單題目，讓學(xué)生上黑斑作畫（奧運(yùn)會(huì)），（每