八年級語文下冊 第三單元 第11課《敬畏自然》學(xué)案 新人教版-新人教版初中八年級下冊語文學(xué)案

1、敬畏自然課 題參與備課審 核課時(shí)授課人班級教學(xué)時(shí)間學(xué)生總課時(shí)11.敬畏自然2學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識。2、學(xué)習(xí)議論性散文的語言特點(diǎn)，抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解課文，體會(huì)作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。重點(diǎn) 難點(diǎn)重點(diǎn)：一是辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。難點(diǎn)：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)文體知識，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力概括分析能力。課堂導(dǎo)學(xué)學(xué)生活動(dòng)第一課時(shí)大自然是人類之

2、母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。課內(nèi)探究學(xué)生活動(dòng)自我完善（紅筆訂正）【自主學(xué)習(xí)】一、走近作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，跟隨楊壽堪先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986

3、年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。愛好文學(xué)，寫過詩歌和散文。二、了解寫作背景：人們對資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開采資源，似乎已經(jīng)成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報(bào)道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴(yán)重性不斷凸顯；一些地方借保護(hù)之名，將國有文物交給商家經(jīng)營，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。關(guān)注自然，保護(hù)自然，是每一個(gè)人的責(zé)任。在這種情況下，作者提出

4、敬畏自然的觀點(diǎn)，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”。三、讀準(zhǔn)字音，據(jù)上下文語境理解詞義：狼藉：混淆：深邃：自不量力：相形見絀：精巧絕倫：美味佳肴：四、整體感知： 1、本文寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？2、根據(jù)你的理解，你認(rèn)為作者對待自然的態(tài)度是什么？3、你認(rèn)為“敬畏自然”的內(nèi)涵是什么？2、找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。3、梳理文章結(jié)構(gòu)【合作探究】1、作者為什么提出要“敬畏自然”？2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？ 3、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是從什么意義上說的？ 4大哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“有兩種東西，我

5、們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律?！碑?dāng)你凝視著燦爛的星空，當(dāng)你與花相視、沉浸在“人花相視久，無語醉初春”的境界，當(dāng)你為少女那無以言狀的美而怦然心動(dòng)，當(dāng)你為生命的神秘而驚異、為人類的智慧而驚奇的時(shí)候，難道大自然那無與倫比的智慧沒有引起你心靈的震撼和敬畏的情感嗎？作者眼中的大自然是什么樣子的呢？【精講點(diǎn)撥】品味語言，體會(huì)句中哲理.1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。3、人類并

6、不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄?！倦S堂練習(xí)】 1下列句子中的成語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）a他很講義氣，很有良心，每次幫助他人后都沾沾自喜。b高深莫測的星空是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品。c人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在相形見絀。d最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維。2將下邊的反問句變?yōu)殛愂鼍?，并體會(huì)其表達(dá)效果的不同。（1）那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？（2）你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？3對下列各句所用的修辭方法說明有誤的是（ ）a在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童。（擬人）b人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。（比喻）c看著人類這

7、種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑。（擬人）d我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？（反問）教師導(dǎo)學(xué)學(xué)生活動(dòng)第二課時(shí)  生態(tài)問題是一個(gè)全球問題，讓我們理性地思考人與自然的關(guān)系，因?yàn)榫次酚钪?，敬畏自然，就是敬畏我們自己。學(xué)生活動(dòng)自我完善（紅筆訂正）（一）閱讀課文1-3自然段，回答問題。1.課文開頭，作者首先舉出了人們常有的想法是什么？ 。2.作者針鋒相對地提出了自己的哪種觀點(diǎn)？ 。3.第二自然段“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑”一句中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么？大自然竊笑的依據(jù)是什么？ 。4.試把第二段結(jié)尾句“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣

8、弄小聰明呢?”改為陳述句，體會(huì)效果有什么不同? 5.第一段畫線句如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個(gè)新的比方，來說明二者之間的關(guān)系? 。6.怎樣理解第三段中畫線句“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？”的含義。 。（二）細(xì)讀57自然段，回答下邊問題。1.第5自然段中說道，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”，這樣說有什么依據(jù)？2.第6自然段中，作者說：“大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的”，這種“深意”應(yīng)該怎樣理解？ 3.第7自然段中，作者使用“一個(gè)器官”這一詞語的用意是什么？

9、4.57自然段中作者最終要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（用文中原句回答）拓展延伸沙塵暴現(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣混濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象，其實(shí)古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一項(xiàng)工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。在地質(zhì)史上，風(fēng)力對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類：凡搬不動(dòng)的粗大礫石，留在原地形成礫石戈壁灘；顆粒適中的粗沙和細(xì)砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；顆粒微小的粉沙細(xì)土和微土，則被強(qiáng)上升氣流揚(yáng)上天空，作中長距離的輸送，澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過塔斯曼海，使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃，因而被稱作“澳大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。沙

10、塵暴雖然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中的酸性物質(zhì)，減緩酸雨的發(fā)生。風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水。可見，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要的角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色。可以說，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。然而，近百年來，沙塵暴卻已成為影響人類生產(chǎn)生活的一大災(zāi)害。構(gòu)成我國沙塵暴的物質(zhì)材料，多來自干旱、半干旱的草原地區(qū)。在人為活動(dòng)的干預(yù)下，特別是由于森林大量砍伐，土地過度開墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，結(jié)果造成生態(tài)巨變。這樣，來自大西北的沙塵暴，一路上還源源

11、獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充，而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自草原上牲畜糞便中的病菌病毒?？傊谑艿饺藶橐蛩氐母蓴_后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度，一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。歌德說過：“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的。”這也許能給我們某種啟示。1什么是沙塵暴？2為什么說“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”？（請結(jié)合二、三段進(jìn)行概括）3沙塵暴災(zāi)害加劇的原因是什么？4如何理解歌德的話？5請舉例談?wù)勅祟悺罢鞣匀弧钡暮蠊?。教學(xué)反思：【美文導(dǎo)讀】敬畏自然不是反科學(xué)汪永晨正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時(shí)候，今年第一期的環(huán)球雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇

12、文章 人類無須敬畏大自然。在這篇文章中，著名科學(xué)家何祚庥說：“我要嚴(yán)厲批評一個(gè)口號，即所謂人要敬畏大自然”。 這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。而就我所知，我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏?。這在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護(hù)神，現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ?，有了一些發(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。而自從有了這個(gè)口號后，我們吃的苦頭還少嗎？在處理人和自然的關(guān)系時(shí)，在文中旗幟鮮明地說：應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目

13、的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派钤谶@個(gè)地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟?，就要以我們?nèi)祟悶楸?？民盟中央副主席張梅穎在看了德國一個(gè)小學(xué)生的環(huán)保紀(jì)事后很感慨地說：那種不認(rèn)為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴(yán)重的人類行為致災(zāi)。對于天災(zāi)實(shí)為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會(huì)公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年，一本寂靜的春天喚起了多少民眾的環(huán)保意識和政府的高度響應(yīng)。十多年前，110位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁：“人

14、與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境，人類的活動(dòng)為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難。” 要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹我們可以砍，動(dòng)物我們可以殺，江河我們可以想怎么截?cái)嗑驮趺唇財(cái)?。不知道何先生知道不知道還有生物鏈，今天一個(gè)物種的滅絕對明天來說意味著什么？ 文章中說，現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題，如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。何先生認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。 我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們

15、只說三門峽水庫修了近半個(gè)世紀(jì)了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒了農(nóng)田60多萬畝，約5萬返庫移民受災(zāi)，近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？ 我并不想承認(rèn)大自然會(huì)報(bào)復(fù)，大自然不會(huì)心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯(cuò)誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話，它當(dāng)然會(huì)生病。如果承認(rèn)它也是一個(gè)家庭的話，它不只有人類一個(gè)孩子，在這個(gè)家庭中還有其他成員。 如果在這個(gè)大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個(gè)孩子，這是不公平的。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不

16、僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?我希望在我們?nèi)祟愓诿鎸倓偘l(fā)生的大災(zāi)難時(shí)，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個(gè)意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場論戰(zhàn)。（新京報(bào)）【答案點(diǎn)撥】課前延伸部分1、本文寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？ 明確：本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然” “愛護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識和情感。2、找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。 明確：最后一自然段。3、梳理文章結(jié)構(gòu)明確：第一部分：（1）否定人能征服自然的口號。第二部分：（210）比較人類智慧與大自然的智慧。第一層：（24）人類的智慧與大自然相比不過爾爾。第二層：（57）人類智慧

17、與大自然智慧的關(guān)系。第三層：（810）宇宙有生命，人類處處有弟兄。第三部分：（11）人類應(yīng)當(dāng)敬畏自然。合作探究：1、作者為什么提出要“敬畏自然”？明確：因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對立，宣稱要征服自然。這有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？明確：之所以說“敬畏自然” 就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就

18、是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己。3、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是從什么意義上說的？明確：擬人手法。把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想成為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧與人類智慧相對的兩個(gè)概念，具有可比性。有生動(dòng)、形象、親切的效果。4大哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。”當(dāng)你凝視著燦爛的星空，當(dāng)你與花相視、沉浸在“人花相視久，無語醉初春”的境界，當(dāng)你為少女那無以

19、言狀的美而怦然心動(dòng)，當(dāng)你為生命的神秘而驚異、為人類的智慧而驚奇的時(shí)候，難道大自然那無與倫比的智慧沒有引起你心靈的震撼和敬畏的情感嗎？作者眼中的大自然是什么樣子的呢？明確：作者眼中的大自然是“復(fù)雜的，又是簡單的”。精講點(diǎn)撥：品味語言，體會(huì)句中哲理1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？明確：掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開采各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。明確：擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。閱讀理解答案：（一）1.征服自然 2.敬畏自然3.“狂妄的表現(xiàn)”是指人類宣