10岳陽樓記精品教案(大賽一等獎作品)

1、10岳陽樓記教學(xué)q標(biāo)I,.1 .有感情地朗讀課文，把握重音及節(jié)奏并背誦全文。2 .賞析精練、生動的語言及精彩語段。3 .學(xué)習(xí)文章將敘事、寫景、抒情和議論巧妙結(jié)合的寫法。4 .深刻理解和正確評價范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負，樹立正確的人生觀。教學(xué)過程第1課時一、導(dǎo)入新課封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨善其身，達則兼濟天下”當(dāng)作自己的人生 信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時，則寄情山水，獨善 其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲” “先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和

2、遠大的抱負，成為天下人的 楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇岳陽樓記 。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解寫作背景作者簡介：岳陽樓記選自范仲淹全集，作者范仲淹（9891052）,字希文，北宋政 治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受極深。26歲登進士第，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強對西夏的 防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施， 包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等，又主張興修水利。因遭保守 派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，之后還做過杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病

3、死。 謚號“文正”，世稱“范文正公”，有范文正公集傳世。寫作背景：岳陽樓記 是范仲淹被罷去參知政事一職而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而作。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇岳陽樓記。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才華出眾但豪邁自負，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，想勸慰他，卻一 直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好 機會，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、 規(guī)勸朋友的千古名篇。岳陽樓：在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時

4、期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說 在閱兵臺舊址建造樓閣， 取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。 后李白、杜甫、白居易、 李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理文言字詞，疏通文義1 .請根據(jù)課文注釋疏通文義。2.積累文章中常見的文言現(xiàn)象。【一詞多義】（1）和：政通人和.（和樂）至若春和.景明（和煦）（2）通：政通人和（順利）北通巫峽（通向）（3）觀：予觀夫巴陵勝狀（看）此則岳陽樓之大觀也（景象）（4）空：濁浪排空.（天空）長煙一空（消散）（5）一 ：二碧萬頃（數(shù)詞“一”）長煙二空（全）（6）極：南極瀟湘（至、到達）此樂何極,（盡頭）（7）以：屬予作文以.記之

5、（來）不以物喜，不以己悲（因為）（8）或：而理 長煙一空（有時候）或異二者之為（或許、也許，表示委婉的語氣 ）【通假字】（1）百廢具興（“具”同“俱”，全、皆）（2）屬予作文以記之（“屬”同“囑”，囑咐）【詞類活用】（1）慶歷四年春，滕子京謫守.巴陵郡（守：名詞作動詞，做太守 ）（2）先天下之憂而憂，后 天下之樂而樂（先：形容詞作狀語，在之前。后：形容詞作狀 語，在之后）【古今異義】（1）氣象萬千（古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象） （2）微斯人（古義：如果沒有。今義：細小 ）【特殊句式】（1）刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）（2）銜遠山，吞長江（省略句）（3）遷客騷人，多會于此。（狀語后

6、置）（4）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（定語后置）（5）吾誰與歸？（賓語前置）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：朗讀課文，整體感知1 .朗讀課文，嘗試劃分朗讀節(jié)奏。以第二段為例，標(biāo)示節(jié)奏：予/觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠山，吞/長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰, 氣象萬千，此/則岳陽樓之大觀也，前人之述 /備矣。然則/北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人， 多會于此，覽物之情，得無 /異乎？【教學(xué)提示】概述文言文節(jié)奏劃分：句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓。文言文中連在一起的 兩個單音節(jié)詞，朗讀時須停頓分開。主語和謂語之間應(yīng)停頓，動詞與所帶賓語、補語之間 應(yīng)停頓。朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成分。總之，要正確劃

7、分朗讀節(jié)奏，就必須以準(zhǔn)確理解文 句的意思為前提，再根據(jù)朗讀停頓的規(guī)律綜合分析判斷。2 .書讀百遍，其義自見，反復(fù)有感情地朗讀文章，以達到理解文意的目的。3 .整體感知，劃分文章結(jié)構(gòu)。明確：全文共5段，分為三部分。第一部分（1）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。第二部分（2 4）:描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。該部分可分為兩層：第一層（2）:寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人” “覽物之情，得無異乎”的問題。第二層（3 4）:寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。第三部分（5）:借對“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達胸襟和政治抱負。第2課時一、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)

8、學(xué)一：精讀全文，把握文章主旨1 .文章第一段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？明確：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆 境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。 由此可見作者欣賞他的闊大胸懷，與一般的“遷客”不同。2 . “予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”，作者寫出了從岳陽樓看洞庭湖的哪些特點？明確：（1）氣勢非凡：“銜遠山，吞長江” ；（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯” ；（3） 湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。3 .作者為什么忽然寫“前人之述備矣”，從寫景中跳出來寫人？明確：“前人之述備矣” 一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦” 一語。

9、這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng) “然則” 一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法 來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而引出全文的主體。4 .第三段描寫了怎樣一幅畫面？這幅畫面渲染了一種怎樣的氣氛？明確：作者用“淫雨” “陰風(fēng)” “濁浪”為主景，寫就了一幅日星無光，“山岳潛形”， 也使商旅不前，并且從暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際的畫面，渲染出極 “悲”的氣氛。5 .第四段描寫了怎樣一幅畫面？這幅畫面渲染了一種怎樣的氣氛？明確：作者繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景，更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力的畫面，渲染出“喜”的氣氛。6 .作者用哪些語句概括

10、說明了 “遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？明確：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了 “遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱 偕忘”概括說明了 “遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟 “古仁人之 心”做對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。探究一：本文最后一段是文章的核心段落，請你說說擁有“古仁人之心”的人應(yīng)該擁有 怎樣的悲喜態(tài)度及憂樂觀。明確：擁有“古仁人之心”的人的悲喜態(tài)度是 “不以物喜，不以己悲”。在“憂”時， 則“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 ”，要“先天下之憂而憂”；在“樂”時， 要“后天下之樂而樂”。探究二：作者在文中說道，“是進

11、亦憂，退亦憂”?！斑M”指什么？ “退”指什么？討論并歸納：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷做官；“退”指“處江湖之遠”，在偏 遠地區(qū)做地方官。探究三：“微斯人”的“斯人”指什么人？討論并歸納：指古仁人和有古仁人之心的人，也暗指滕子京，表示對滕子京的勸勉和規(guī) 箴之意。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：探究與賞析，把握本文藝術(shù)特征1 .范仲淹沒有真的到過岳陽樓，只是借滕子京送來的一幅畫便創(chuàng)出如此名篇，倘若范仲淹真去了岳陽樓，是否還能創(chuàng)作出如此佳作呢？明確：觀點一：能創(chuàng)造出來，因為作者心懷天下，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，因此，若范仲淹見過岳陽樓，仍舊能創(chuàng)出此類膾炙人口之佳作。觀點二：岳陽樓 之大觀，前人已經(jīng)

12、說盡了，再重復(fù)那些老話便沒有意思，這才讓范仲淹采取了換一個新的角 度，找一個新的題目的做法， 另說他的一套。但見過岳陽樓風(fēng)景之人， 難免為其美景所震撼， 反而寫不出“古仁人之心”的文章也未好說。2 .有人認(rèn)為，這篇文章是一篇獨到的議論文，你如何看待這個觀點？明確：從全文的結(jié)構(gòu)來看，本文第一段為敘述，第二、三、四段為寫景，最后一段發(fā)表 議論。記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文 章中，議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)率全文的作用，所以可以說這是一篇獨到的議論文。3 .你一定在朗讀的過程中感到文章讀來朗朗上口，除了抒情真切外，是否還有其他原因造成這個結(jié)果呢？明確：也

13、因為本文的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句， 如“日星隱曜，山岳潛形” “沙鷗翔集，錦鱗游泳” “長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜 影沉璧”。這些駢句為文章增添了色彩，同時也增加了朗讀的流暢度。、板書設(shè)計岳 陽 樓 記敘述描寫抒情作記緣由概述外景引起下文 景物遷客騷人,I登樓有感覽物之情，得無異乎；堊雨霏霏，感極而悲 春和景明，喜氣洋洋,放學(xué)反思議論先天下之憂而憂 后天下之樂而樂可取之處朗讀文章，解讀文章，欣賞文章，分三部分學(xué)習(xí)本文，能讓 學(xué)生深入了解文本的語言特色及深刻內(nèi)涵。不足之處重點放在文章內(nèi)容理解上，少有對文本字詞的關(guān)注，這對學(xué) 習(xí)能力比較差的學(xué)生不利。8論教養(yǎng)

14、教學(xué)自枉1,«-411 .理解本文的論證思路、論證方法，理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。2 .理解本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。教學(xué)過程F i一、導(dǎo)入新課教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人 修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時三字經(jīng)就提到了， 指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的論教養(yǎng)，進一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人?！窘虒W(xué)提示】設(shè)計學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀

15、課文，理清層次3 .指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點，理解觀點和材料之間的關(guān)系。4 .小組討論。給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點。明確：第一部分(12):開門見山，引入論題一一良好的教養(yǎng)。第二部分(312):把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13 17):剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分(18):總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語言風(fēng)格。5 .細讀1 2段，思考第1段有

16、什么作用。明確：直接引入論題一一教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是 “得 之于自身”，為下文的論述張本。6 .速讀312段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用？明確：承上啟下的過渡作用。(2)說一說第4段與5 10段之間的關(guān)系。明確：總說與分說的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？明確：不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。(5)4-10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11-12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么 好處？明確：把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人

17、們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。7 .速讀1317段，思考以下問題。(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的？明確：作者提出了一個正確的觀點： 一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活， 要讓大家都有良好的自我感覺。 并以吃飯 和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人， 具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行 為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。(3)請你結(jié)合4 10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。明確

18、：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。8 .讀第18段，思考：這一段有什么作用？明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會 具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味重點句子，理解語言特色說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。 (2)有教養(yǎng)的人對別人一律 謙讓和禮讓，無論 接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是 平民百姓。明確：(1)運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。(2) “一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓 是無條件的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：小結(jié)整合本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)一一優(yōu)雅風(fēng)度。又運用了許多格 言式的句子，論述充分，引人深思。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：學(xué)以致用1 .結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請你舉出我們身邊的“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)。2 .結(jié)合自己的實際生活，談一