研究生自然辯證法試題及答案匯總

1、WORD格式碩士研究生自然辯證法概論試題A( 附答案 )一、辨析題：（先判斷是非，再簡述理由。21 分，每小題7 分）1、自然辯證法是一門交叉的自然科學(xué)。答：錯(cuò)。因?yàn)椋鹤匀晦q證法的性質(zhì)是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)學(xué)科。2、工業(yè)革命進(jìn)程的加速，加劇了人與自然的對立。答：正確。因?yàn)椋汗I(yè)革命的發(fā)展進(jìn)程，隨科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用，人對自然的控制與支配能力急劇增強(qiáng)，人與自然的關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，人的自我意識(shí)極度膨脹，自視為自然的主人和統(tǒng)治者，逐漸漠視自身對自然環(huán)境和自然資源的依賴性，對自然一味地強(qiáng)取豪奪，從而激化了人與自然的矛盾，加劇了人對自然的對立。3、用系統(tǒng)思想來看，技術(shù)進(jìn)

2、步和技術(shù)發(fā)展表現(xiàn)為技術(shù)的結(jié)構(gòu)和技術(shù)的功能之間的矛盾。答：正確。因?yàn)椋杭夹g(shù)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展是由技術(shù)內(nèi)外的矛盾相互作用的結(jié)果。從技術(shù)體系內(nèi)在動(dòng)因來看，勞動(dòng)過程中各種要素及其它們之間的矛盾是技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在原因。它們以技術(shù)規(guī)范和技術(shù)實(shí)踐的矛盾表現(xiàn)出來。技術(shù)是功能的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)決定功能，技術(shù)改變、創(chuàng)造結(jié)構(gòu)，從而開發(fā)功能。二、簡述題：（簡述問題要點(diǎn)，并對要點(diǎn)進(jìn)行闡釋。30 分，每小題15 分。）1、簡述自組織理論的基本思想及其世界觀方法論意義。答：自組織理論是由耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同論、分形理論、超循環(huán)理論、突變論和混沌理論所構(gòu)成的“復(fù)雜理論”體系。它從各個(gè)不同角度闡明了自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、

3、組織化和系統(tǒng)化的過程。 一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過其與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化。開放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。自然界的演化， 既不是單調(diào)地走向有序和進(jìn)化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。 有序與無序的不斷轉(zhuǎn)化， 進(jìn)化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中其方法論意義在于：（ 1）耗散結(jié)構(gòu)理論解決了達(dá)爾文進(jìn)化論和熱力學(xué)第二定律在自然界演化方向上的矛盾。（ 2）協(xié)同論解決了自組織系統(tǒng)的多自由度和多演化方程的問題，可以有效地確定自組織系統(tǒng)在走出不穩(wěn)定點(diǎn)后會(huì)出現(xiàn)怎樣的新結(jié)構(gòu)。（ 3）突變論改變了思考問

4、題的方式，注重研究當(dāng)條件發(fā)生變化時(shí)質(zhì)變的改變方式的改變。它將質(zhì)變的方式分為飛躍和漸變兩種方式。它提供了許多突變模型，表明如果系統(tǒng)的勢函數(shù)具有一個(gè)以上的勢谷，那么系統(tǒng)就可以具有一個(gè)以上的選擇結(jié)構(gòu)，事物的質(zhì)變就可能具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的前途和方向。（ 4）超循環(huán)理論提供了循環(huán)利用物質(zhì)、能量和信息，以獲得最大產(chǎn)出比的科學(xué)依據(jù)和解決創(chuàng)造性產(chǎn)生的問題。（ 5）分形理論提供了一種透過思維之窗觀察無窮的有形思維方法：提供了理解各個(gè)學(xué)科內(nèi)復(fù)雜性的新語言和新工具：為解決有限與無限、簡單與復(fù)雜、整體與部分、破碎等矛盾問題提供了科學(xué)依據(jù)：為復(fù)雜性、非線性和系統(tǒng)演化的空間圖景的認(rèn)識(shí)提供了重要的思考途徑和方法。（ 6）混

5、沌理論證明了馬克思主義關(guān)于矛盾及矛盾的復(fù)雜性和多樣性的辯證思想的正確性：用科學(xué)方法解釋了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的可知與不可知的關(guān)系：深化了我們對“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。其世界觀的意義：（ 1）自組織理論是 20世紀(jì)科學(xué)上所取得的最偉大的成就，它為人的認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然發(fā)展觀提供了強(qiáng)大的思想武器。（ 2）它是一次科學(xué)作為整體的歷史大轉(zhuǎn)折，即從經(jīng)典科學(xué)（機(jī)械論科學(xué)）向新型科學(xué)（有機(jī)論科學(xué)）的歷史性轉(zhuǎn)變，使人的認(rèn)識(shí)從存在論到演化論、從物質(zhì)論走向信息論，從構(gòu)成論走向生成論，從簡單性到復(fù)雜性，從一元性到多元性，從分析到綜合，并由此影響人類思維方式。（ 3）自組織理論揭示了構(gòu)建自組織系統(tǒng)的所需的條件、演化路徑、發(fā)展動(dòng)力、時(shí)空

6、結(jié)構(gòu)、物質(zhì)能量信息交流方式等問題，闡明了復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)化的機(jī)理。2、生態(tài)自然觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。答：生態(tài)自然觀是當(dāng)代人現(xiàn)代針對生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。（ 1）生態(tài)自然觀的內(nèi)涵： 生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。專業(yè)資料整理1生態(tài)系統(tǒng)是具有自組織的開放系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過程由系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)決定。生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。（ 2）生態(tài)自然觀進(jìn)強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)：生態(tài)自然觀把人和自然看成高度相關(guān)的有機(jī)統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)人與自然相互作用關(guān)系的整體性和組合性。生態(tài)自然觀把科學(xué)精神和人文精神有機(jī)

7、統(tǒng)一起來，使科學(xué)技術(shù)變?yōu)檎{(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的一種手段。人類和社會(huì)都是自然的一部分，人類的生存和發(fā)展依賴于自然。人類在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造自然。生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)自然事物之間，人與自然之間的和諧統(tǒng)一。二、分析綜述題：（ 49 分）1、綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結(jié)論。（25分）（ 1）古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認(rèn)識(shí)自然界的本原和發(fā)展，但缺乏系統(tǒng)的、以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)依據(jù)，尤其是將非物質(zhì)性的東西當(dāng)作先于物質(zhì)世界的獨(dú)立存在，并認(rèn)為物質(zhì)世界是它的派生物，為唯心主義的產(chǎn)生提供了借口，最終導(dǎo)致人類認(rèn)識(shí)的分化。（

8、2）近代形而上學(xué)自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實(shí)證科學(xué)的基礎(chǔ)上繼承和堅(jiān)持了古代樸素唯物主義的思想，但是不懂得一般與個(gè)別、運(yùn)動(dòng)和靜止等的辯證關(guān)系，以一種片面的、孤立的和靜止的方法觀察自然界，即不懂得自然界的辯證法，自然不能把唯物主義堅(jiān)持到底。（ 3）辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學(xué)自然觀的缺陷，堅(jiān)持了物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性的唯物主義一元論原則，突出了物質(zhì)世界的整體性和矛盾性，提示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了人類起源于自然界、依賴于自然并在把握自然界發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上能夠能動(dòng)地和改造自然。強(qiáng)調(diào)了人與自然界的和諧統(tǒng)一。（ 4）學(xué)生個(gè)人的總結(jié)結(jié)論。2、聯(lián)系考生自己的專業(yè)，分析論述如何進(jìn)行科學(xué)問題的研

9、究。（24 分）（ 1）以研究方向?yàn)橹笇?dǎo)，大量收集國內(nèi)外相關(guān)情報(bào)資料和研究成果，并形成學(xué)科前沿問題綜述報(bào)告。（ 2）對資料進(jìn)行整理、分類、分析，找出問題。即在大量收集專業(yè)和專業(yè)方向的文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上，從材料的分析中發(fā)現(xiàn)問題：或從實(shí)踐、社會(huì)、市場的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)問題。（ 3）根據(jù)科學(xué)選題的需要性原則、創(chuàng)造性原則、科學(xué)性原則和可行性原則對問題進(jìn)行進(jìn)行可行性研究，并形成可行性研究報(bào)告。（ 4）對研究課題目標(biāo)函數(shù)與約束條件進(jìn)行比較研究，提出研究方案，建立模型，并對方案和模型進(jìn)行系統(tǒng)評估。（ 5）確定主要技術(shù)思路（線索） ，預(yù)測研究中可能出現(xiàn)的主客觀困難和條件問題，準(zhǔn)備備選方案。（ 6）比較擇優(yōu)，最后決策，

10、結(jié)合實(shí)際，對多種備選方案進(jìn)行優(yōu)化抉擇。（ 7）通過科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)問題并獲得數(shù)據(jù)結(jié)論。（ 8）寫出相關(guān)論文。（ 9）學(xué)生的自由發(fā)揮。自然辯證法概論試題B 卷（附答案）一、辨析題：（先判斷是非，再簡述理由。30 分）1、自然辯證法與自然科學(xué)都是以自然規(guī)律作為研究對象的，因此，它們是同類學(xué)科，可以相互替代。答：錯(cuò)。雖然自然辯證法與自然科學(xué)都是研究自然規(guī)律，但前者研究的是一般的自然規(guī)律，后者研究的卻是特殊的某一領(lǐng)域的自然規(guī)律，二者不能相互替代。2、天然自然與人工自然都是自然，沒有本質(zhì)區(qū)別。答：錯(cuò)。雖然它們都是自然，但是天然自然是指未被人類活動(dòng)所影響的那部分自然，而人工自然則是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它

11、在天然自然的基礎(chǔ)上深刻地打上了人類活動(dòng)印記。3、科學(xué)是建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上的，因此，只要有科學(xué)事實(shí)也就構(gòu)建起了科學(xué)體系。答：錯(cuò)?？茖W(xué)事實(shí)是構(gòu)建科學(xué)體系的原材料，但單純的事實(shí)并不等于科學(xué)體系，必須對科學(xué)事實(shí)進(jìn)行理性加工，形成科學(xué)概念、科學(xué)理論。這樣才能構(gòu)建起科學(xué)體系。4、自組織理論的形成，經(jīng)歷了從耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、超循環(huán)理論、突變論、分形理論到混沌理論的發(fā)展過程，后一個(gè)理論都有是2對前一個(gè)理論的否定與超越。答：錯(cuò)。（ 1）自組織理論是自然界演化的主要形式；（ 2） 自組織理論不是誰超越誰、誰否定誰，而是從不同的角度去完善自組織理論的體系結(jié)構(gòu)。如耗散結(jié)構(gòu)理論建立了體系框架，協(xié)同論超循環(huán)理論確立了

12、建立理論體系的條件和發(fā)展的動(dòng)力，分形理論和混沌理論從空間和時(shí)間分析了自組織的演化過程。5、 E B 威爾遜說：“世界上沒有誰能夠比把整個(gè)一生致力下載一個(gè)課題的專家更會(huì)阻礙科學(xué)的進(jìn)步了?！贝穑赫_。這一觀點(diǎn)正確反映了科研選題應(yīng)遵循“審時(shí)度勢、順應(yīng)潮流、抓住機(jī)遇、善于調(diào)整、轉(zhuǎn)向進(jìn)攻、變副為主”的技巧和要求。二、簡述題：（回答問題要點(diǎn)，并對要點(diǎn)稍加闡述。30 分）1、科學(xué)始于“問題”還是始于“觀察”？答案要點(diǎn)：從科學(xué)研究的程序來看，科學(xué)研究起源于問題。因?yàn)椋?1）只有在發(fā)現(xiàn)和找出問題后，才能解決問題，才產(chǎn)生科學(xué)。正如愛因斯坦說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更偉大。二十世紀(jì)初物理學(xué)出現(xiàn)以大漂移實(shí)驗(yàn)的零結(jié)果、黑體

13、輻射兩朵烏云（兩大問題）導(dǎo)致了量子力學(xué)與相對論的產(chǎn)生。（ 2）科學(xué)就是研究、解決問題的，基礎(chǔ)科學(xué)解決新現(xiàn)象、規(guī)律的探索問題，應(yīng)用科學(xué)解決如何把基礎(chǔ)研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)用技術(shù)的問題的，工程科學(xué)是為了解決技術(shù)如何轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的問題。（ 3）觀察滲透理論與問題，沒有問題無法觀察。（ 4）問題就是矛盾（新觀察與舊理論的矛盾，理論之間內(nèi)部的矛盾）矛盾是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。2、分析說明科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”的作用，應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)科學(xué)技術(shù)樂觀主義與科學(xué)技術(shù)悲觀這兩種截然不同的思潮？（ 1）辯證地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值既要它推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用，也要看到它所帶來和造成的社會(huì)問題。（ 2）這兩種思潮各執(zhí)一端都具有片面

14、性。（ 3）這兩種觀點(diǎn)所闡述和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，對我們深化對科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的全面認(rèn)識(shí)有著積極的借鑒作用。三、論述題：（ 40 分）1、如何理解達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論的對立統(tǒng)一？答案要點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論反映的是自然界中客觀、普遍存在的進(jìn)化和退化兩種趨勢和過程，表現(xiàn)了進(jìn)化與退化之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。進(jìn)化是指物質(zhì)客體演化過程中由無序向有序，由低序向高序的趨勢和過程。退化物質(zhì)客體演化過程中由有序向無序，由高序向低序的趨勢和過程。第一、 二者相互包含。以進(jìn)化為主的過程往往內(nèi)在地包含著退化。同樣，以退化為主的過程也常常內(nèi)在地包含著進(jìn)化。純粹的進(jìn)化或純粹的退化至少是非常罕見的現(xiàn)象。第

15、二、進(jìn)化與退化同存同生。它們同時(shí)存在和同步發(fā)生的，它們往往是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。它們各自以對方為代價(jià)而獲得自身發(fā)展的。例如：生產(chǎn)以耗費(fèi)材料、能源、環(huán)境人力等為代價(jià)而發(fā)展的。第三、進(jìn)化與相互交替。 進(jìn)化與退化往往是在一定條件下交替進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的，非平衡自組織理論提供了令人信服的證據(jù)。進(jìn)化與退化的相互交替，表明了自然界的演化是一個(gè)曲折的過程，追求直線性的演化圖景原則上是不會(huì)成功的?？傊M(jìn)化與退化是兩種不同的演化趨勢，它們在自然界中都有一定的普遍性，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，它們相互包含、同存共生、相互交替，共同構(gòu)成豐富多彩的演化過程。2、如何理解科學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系？（ 1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)決定科學(xué)的基

16、礎(chǔ)性，科學(xué)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反作用。（ 2）科學(xué)和經(jīng)濟(jì)想到作用要受到多方面因素的影響。（ 3）科學(xué)發(fā)展的相互獨(dú)立性。自然辯證法概論試題C 卷（附答案）一、辨析題：（先判斷是非，再簡述理由。每小題6分，共18分）31、開始精神是以自然科學(xué)的眼光和方法從事一切科學(xué)研究。答 :錯(cuò)誤，科學(xué)精神是一種主觀精神狀態(tài)，而不是一種科學(xué)研究方法（也可答科學(xué)精神內(nèi)容）2、問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。正確（ 1）從理論發(fā)展過程看，只有發(fā)現(xiàn)了原有理論不能解決的問題，才會(huì)補(bǔ)充、修正或著手建立新理論；（ 2）人們總是以問題為框架有選擇地搜集事實(shí)材料；（ 3）科學(xué)研究活動(dòng)就是要解決尚未解決或尚未完全解決的活動(dòng)。3、科學(xué)的價(jià)值在于了解世

17、界，技術(shù)的價(jià)值在于改造世界。錯(cuò)誤，科學(xué)的目的在于認(rèn)識(shí)世界，揭示自然界的本質(zhì)與規(guī)律，而不僅僅只在于了解世界。技術(shù)的價(jià)值在于改造世界。二、簡述題（每小題10分，共 20 分）1、如何理解科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)？科學(xué)技術(shù)屬于社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，它對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育產(chǎn)生了積極和重要的影響，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展主要依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。同時(shí)，它還改變了人們的生活方式和思維方式。但科學(xué)技術(shù)不是萬能的，它還有其負(fù)面效應(yīng)：A、科技導(dǎo)致金錢拜物盛行B、人對科技更加依賴C、使環(huán)境、資源和人口的壓力加大造成一定程度上倫理價(jià)值觀的混亂2、簡述歸納方法和演繹方法的基本特點(diǎn)？A、歸納方法是從對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)概括出

18、一般原理的一種邏輯思維方法，它的可靠性程度不高，但富于創(chuàng)造性，它是理論發(fā)現(xiàn)的一種重要方法。B、演繹是從一般到個(gè)別的推理方法，是用已知的一般原理考察某一個(gè)別的對象，推演出這一對象的有關(guān)結(jié)論的思維方法。演繹方法由于是將一般原理推廣應(yīng)用，因此有人認(rèn)為，演繹方法不可能推導(dǎo)出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。三、論述題（每小題18分，共計(jì)36 分）1、結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)効茖W(xué)方法論在學(xué)習(xí)和工作中能帶給我們哪些啟示？第一，科學(xué)方法論是關(guān)于科學(xué)的一般研究方法的理論，探索方法的一般結(jié)構(gòu)，闡述它們的發(fā)展趨勢和方向，以及科學(xué)研究中各種方法的相互關(guān)系問題。狹義的僅指自然科學(xué)方法論即研究自然科學(xué)中的一般方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、數(shù)學(xué)方

19、法等。廣義的則指哲學(xué)方法論，即研究一切科學(xué)的最普遍的方法。科學(xué)方法是進(jìn)行科學(xué)研究的具有普遍適用性的基本方法。第二、它為獲得科學(xué)事實(shí)，提出科學(xué)問題，創(chuàng)立科學(xué)假說和建立理論系統(tǒng)提供方法論的指導(dǎo)。（以上內(nèi)容8 分）結(jié)合專業(yè)學(xué)生自己發(fā)揮（10 分）2、結(jié)合你所學(xué)專業(yè)或從事的工作，談?wù)勀銓夹g(shù)創(chuàng)新的理解？并分析我國怎樣才能建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型的國家？技術(shù)創(chuàng)新是以技術(shù)成果的商品化為目的、與研究和開發(fā)活動(dòng)密切相關(guān)，向市場推出新產(chǎn)品和新服務(wù)的活動(dòng)過程。技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)上是技術(shù)資源和產(chǎn)業(yè)資源整合配置的過程和結(jié)果。它包括原始創(chuàng)新、集合創(chuàng)新和自主創(chuàng)新三種（6 分）什么是創(chuàng)新型國家（4 分）是把一般微觀性的創(chuàng)新活動(dòng)上升到國

20、家宏觀層面，把一個(gè)國家內(nèi)的各種創(chuàng)新活動(dòng)看成一個(gè)系統(tǒng)的整體。我國怎樣才能成為一個(gè)創(chuàng)新型國家（8 分）1、政府在國家創(chuàng)新中具備舉足輕重的作用，要加大科技投入，完善宏觀管理體系，發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用轉(zhuǎn)變增長模式；整合北京、上海等地研發(fā)能力，使之成為先進(jìn)的制造中心，生產(chǎn)中心、研發(fā)中心、運(yùn)營中心。2、使企業(yè)納入國家創(chuàng)新體系平臺(tái)，讓它們扮演好信息守門人、創(chuàng)新倡導(dǎo)者、創(chuàng)新構(gòu)思者，技術(shù)難題解決者、項(xiàng)目管理者這五種角色。3、形成產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的創(chuàng)新體系4、 緊跟世界“綠色浪潮” ，在節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)上花大力氣，大力發(fā)展我國新能源技術(shù)和產(chǎn)業(yè)。4四、材料題（ 25 分）2007 年 10 月，陜

21、西鎮(zhèn)坪縣一農(nóng)民周正龍拍攝到華南虎，引起一片嘩然。這一消息來源于陜西省林業(yè)廳這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)：10 月 3日凌晨，周正龍帶了2 臺(tái)從親戚那兒借的相機(jī)，摸黑上了山， 上山后，他發(fā)現(xiàn)了老虎留下的新鮮腳印，于是周正龍小心翼翼地開始搜索。一直到下午3 點(diǎn)多鐘，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的山坡上有一個(gè)巖洞，附近臥著一團(tuán)黃乎乎的物體，他定睛細(xì)看，沒錯(cuò)，就是老虎。周正龍?zhí)稍趲r石后面用兩臺(tái)相機(jī)各拍了2 張，十幾分鐘后周正龍趕緊下山。但是從“周老虎” 出現(xiàn)的那一天起， 人們就沒有間接過對其的疑問；今天，這一時(shí)間的真相已被揭露，2008 年 9 月 27日，轟動(dòng)全國的“周正龍”案在陜西旬陽縣法院公開開庭審理。“華南虎照”的偽造者周

22、正龍因涉嫌詐騙罪和非法持有彈藥罪受到指控，兩罪并罰，周正龍獲刑兩年零六個(gè)月。1、結(jié)合以上實(shí)例運(yùn)用自然辯證法理論，談?wù)効茖W(xué)問題、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的關(guān)系。2、結(jié)合野生華南虎在我國滅絕的現(xiàn)實(shí)狀況，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣處理人與自然的關(guān)系？評析面對人與自然關(guān)系等全球性問題，我們?nèi)祟愂遣皇鞘譄o策？能否找到解決問題的途徑和方法。答： 1、周正龍的假虎照之所以有如此影響，是因?yàn)橛行┱块T和個(gè)人缺乏正確認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法、不具備有應(yīng)有的科學(xué)精神、以及批判懷疑的科學(xué)態(tài)度（解釋什么是科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度）。有沒有華南虎是一個(gè)科學(xué)問題，而非一、兩張相片就能證明，證明它需要科學(xué)事實(shí)（8 分）2、人和

23、自然的和諧相處，建立人和自然應(yīng)和諧相處的生態(tài)自然觀。（ 6分）3、在處理資源、環(huán)境和人口等全球性問題時(shí)，人類能夠找到解決問題的途徑和方法（12 分）：首先，人類應(yīng)該重建人在自然中的能動(dòng)性和受動(dòng)性相統(tǒng)一的整體觀念。其次，運(yùn)用高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不斷完善人類自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。第三，從社會(huì)規(guī)模、國家規(guī)模乃至全球規(guī)模上合理地組織人類改造自然的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。第四，通過人的干預(yù)和自然本身的力量，造成適合于人類長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡。具體方法如下：第一，全球協(xié)調(diào)；發(fā)達(dá)國家（美國）拒絕簽署減少二氧化碳排放量，保護(hù)生物多樣性的國際公約；第二，需要科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)向：環(huán)境經(jīng)濟(jì)可以雙贏；循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色工程、綠色產(chǎn)品第

24、三，可持續(xù)發(fā)展理念新觀念：代際平等第四，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀及其難處：干部考核辦法，貧富差距，人民素質(zhì)；第五，消除市場機(jī)制逐利的局限性。一、辨析題：（先判斷是非，再簡述理由。共30 分，每小題 6 分）1、自然辯證法是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律辯證法。答：錯(cuò)。因?yàn)椋喝祟愓J(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律是科學(xué)技術(shù)研究的自然辯證法，是自然辯證法的一個(gè)有機(jī)組成部分。自然辯證法的研究對象應(yīng)當(dāng)是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。2、世界古代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了自然辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)。答：錯(cuò)。因?yàn)椋菏澜绻糯匀豢茖W(xué)的為人類打下了自然科學(xué)基礎(chǔ)，奠

25、定了自然辯證法科學(xué)基礎(chǔ)的是以三在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的18、 19 世紀(jì)一系列科學(xué)成果。二十世紀(jì)產(chǎn)生的相對論、量子力學(xué)、粒子物理學(xué)、現(xiàn)代宇宙學(xué)、系統(tǒng)論、自組織理論、生態(tài)學(xué)等為自然辯證法提供了新的支撐，增添了新的內(nèi)容（系統(tǒng)自然觀、生態(tài)自然觀）。3、整體性是系統(tǒng)的最本質(zhì)特征。答：正確。因?yàn)椋合到y(tǒng)的其他特征都是建立在整體基礎(chǔ)上的，并從各個(gè)不同側(cè)面反映整體而表現(xiàn)出來的特性。4、事物的發(fā)展具有可逆性，是指任何事物在一切條件下都能夠使該物質(zhì)系統(tǒng)和外界環(huán)境完全復(fù)原。答：錯(cuò)。因?yàn)椋嚎赡媸窍鄬τ诓豢赡娑缘?，是對一定過程而言的，是有條件的；只有在對兩種以上狀態(tài)所構(gòu)成的過程上才有意義。嚴(yán)格地說，自然界中發(fā)生的過程總體上都是不

26、可逆過程。5、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性表明了事物發(fā)展的有限性。答：錯(cuò)。因?yàn)椋褐芷谛允侵甘挛镅貢r(shí)間軸變化經(jīng)過一定時(shí)間后，又向其原來的出發(fā)點(diǎn)復(fù)歸的一種運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的屬性。其本質(zhì)是一種螺旋式上升的確發(fā)展的無限過程。周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)本身就從無限循環(huán)方面顯示了事物發(fā)展的無限性。自然辯證法概論試題505-06（上）自然辯證法概論試題A (碩士研究生 )一、簡述題：（簡述問題要點(diǎn)，并對要點(diǎn)進(jìn)行闡釋。30 分，每小題15 分。）1、簡述自組織理論的基本思想及其世界觀方法論意義。答：自組織理論是由耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同論、分形理論、超循環(huán)理論、突變論和混沌理論所構(gòu)成的“復(fù)雜理論”體系。它從各個(gè)不同角度闡明了自組織是自然界

27、物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過其與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化。開放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。自然界的演化， 既不是單調(diào)地走向有序和進(jìn)化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。有序與無序的不斷轉(zhuǎn)化，進(jìn)化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中其方法論意義在于：1.耗散結(jié)構(gòu)理論解決了達(dá)爾文進(jìn)化論和熱力學(xué)第二定律在自然界演化方向上的矛盾。2.協(xié)同論解決了自組織系統(tǒng)的多自由度和多演化方程的問題，可以有效地確定自組織系統(tǒng)在走出不穩(wěn)定點(diǎn)后會(huì)出現(xiàn)怎樣的新結(jié)構(gòu)。3.突變論改變了思考

28、問題的方式，注重研究當(dāng)條件發(fā)生變化時(shí)質(zhì)變的改變方式的改變。它將質(zhì)變的方式分為飛躍和漸變兩種方式。它提供了許多突變模型，表明如果系統(tǒng)的勢函數(shù)具有一個(gè)以上的勢谷，那么系統(tǒng)就可以具有一個(gè)以上的選擇結(jié)構(gòu)，事物的質(zhì)變就可能具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的前途和方向。4.超循環(huán)理論提供了循環(huán)利用物質(zhì)、能量和信息，以獲得最大產(chǎn)出比的科學(xué)依據(jù)和解決創(chuàng)造性產(chǎn)生的問題。5.分形理論提供了一種透過思維之窗觀察無窮的有形思維方法：提供了理解各個(gè)學(xué)科內(nèi)復(fù)雜性的新語言和新工具：為解決有限與無限、簡單與復(fù)雜、整體與部分、破碎等矛盾問題提供了科學(xué)依據(jù)：為復(fù)雜性、非線性和系統(tǒng)演化的空間圖景的認(rèn)識(shí)提供了重要的思考途徑和方法。6.混沌理論證明

29、了馬克思主義關(guān)于矛盾及矛盾的復(fù)雜性和多樣性的辯證思想的正確性：用科學(xué)方法解釋了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的可知與不可知的關(guān)系：深化了我們對“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。其世界觀的意義：1.自組織理論是20 世紀(jì)科學(xué)上所取得的最偉大的成就，它為人的認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然發(fā)展觀提供了強(qiáng)大的思想武器。2.它是一次科學(xué)作為整體的歷史大轉(zhuǎn)折，即從經(jīng)典科學(xué)（機(jī)械論科學(xué)）向新型科學(xué)（有機(jī)論科學(xué)）的歷史性轉(zhuǎn)變，使人的認(rèn)識(shí)從存在論到演化論、從物質(zhì)論走向信息論，從構(gòu)成論走向生成論，從簡單性到復(fù)雜性，從一元性到多元性，從分析到綜合，并由此影響人類思維方式。3.自組織理論揭示了構(gòu)建自組織系統(tǒng)的所需的條件、演化路徑、發(fā)展動(dòng)力、時(shí)空結(jié)構(gòu)、物質(zhì)能量信息交流

30、方式等問題，闡明了復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)化的機(jī)理。2、生態(tài)自然觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。答：生態(tài)自然觀是當(dāng)代人現(xiàn)代針對生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。（ 1）生態(tài)自然觀的內(nèi)涵：生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。生態(tài)系統(tǒng)是具有自組織的開放系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過程由系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)決定。生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。（ 2）生態(tài)自然觀進(jìn)強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)：生態(tài)自然觀把人和自然看成高度相關(guān)的有機(jī)統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)人與自然相互作用關(guān)系的整體性和組合性。生態(tài)自然觀把科學(xué)精神和人文精神有機(jī)統(tǒng)一起來，使科學(xué)技術(shù)變?yōu)檎{(diào)節(jié)人與自然關(guān)

31、系的一種手段。人類和社會(huì)都是自然的一部分，人類的生存和發(fā)展依賴于自然。人類在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造自然。生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)自然事物之間，人與自然之間的和諧統(tǒng)一。二、分析綜述題：（ 49 分）1、綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結(jié)論。（ 25 分）2、聯(lián)系考生自己的專業(yè)，分析論述如何進(jìn)行科學(xué)問題的研究。（24 分）6（ 1）以研究方向?yàn)橹笇?dǎo)，大量收集國內(nèi)外相關(guān)情報(bào)資料和研究成果，并形成學(xué)科前沿問題綜述報(bào)告。（ 2）對資料進(jìn)行整理、分類、分析，找出問題。即在大量收集專業(yè)和專業(yè)方向的文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上，從材料的分析中發(fā)現(xiàn)問題：或從實(shí)踐、社會(huì)、

32、市場的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)問題。（ 3）根據(jù)科學(xué)選題的需要性原則、創(chuàng)造性原則、科學(xué)性原則和可行性原則對問題進(jìn)行進(jìn)行可行性研究，并形成可行性研究報(bào)告。（ 4）對研究課題目標(biāo)函數(shù)與約束條件進(jìn)行比較研究，提出研究方案，建立模型，并對方案和模型進(jìn)行系統(tǒng)評估。（ 5）確定主要技術(shù)思路（線索） ，預(yù)測研究中可能出現(xiàn)的主客觀困難和條件問題，準(zhǔn)備備選方案。（ 6）比較擇優(yōu)，最后決策，結(jié)合實(shí)際，對多種備選方案進(jìn)行優(yōu)化抉擇。（ 7）通過科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)問題并獲得數(shù)據(jù)結(jié)論。（ 8）寫出相關(guān)論文。（ 9）學(xué)生的自由發(fā)揮。自然辯證法概論試題A 卷（答案）一、簡述題：（回答問題要點(diǎn)，并對要點(diǎn)稍加闡述。30 分）1、科學(xué)始于“

33、問題”還是始于“觀察”？2、分析說明科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”的作用，應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)科學(xué)技術(shù)樂觀主義與科學(xué)技術(shù)悲觀這兩種截然不同的思潮？（ 1）辯證地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值既要它推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用，也要看到它所帶來和造成的社會(huì)問題。（ 2）這兩種思潮各執(zhí)一端都具有片面性。（ 3）這兩種觀點(diǎn)所闡述和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，對我們深化對科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的全面認(rèn)識(shí)有著積極的借鑒作用。二、論述題：（ 40 分）1、如何理解達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論的對立統(tǒng)一？答案要點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論反映的是自然界中客觀、普遍存在的進(jìn)化和退化兩種趨勢和過程，表現(xiàn)了進(jìn)化與退化之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。進(jìn)化是指物質(zhì)客體

34、演化過程中由無序向有序，由低序向高序的趨勢和過程。退化物質(zhì)客體演化過程中由有序向無序，由高序向低序的趨勢和過程。第四、二者相互包含。以進(jìn)化為主的過程往往內(nèi)在地包含著退化。同樣，以退化為主的過程也常常內(nèi)在地包含著進(jìn)化。純粹的進(jìn)化或純粹的退化至少是非常罕見的現(xiàn)象。第五、進(jìn)化與退化同存同生。它們同時(shí)存在和同步發(fā)生的，它們往往是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。它們各自以對方為代價(jià)而獲得自身發(fā)展的。例如：生產(chǎn)以耗費(fèi)材料、能源、環(huán)境人力等為代價(jià)而發(fā)展的。第六、進(jìn)化與相互交替。進(jìn)化與退化往往是在一定條件下交替進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的，非平衡自組織理論提供了令人信服的證據(jù)。進(jìn)化與退化的相互交替，表明了自然界的演化是一個(gè)曲折的過程，

35、追求直線性的演化圖景原則上是不會(huì)成功的?？傊?，進(jìn)化與退化是兩種不同的演化趨勢，它們在自然界中都有一定的普遍性，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，它們相互包含、同存共生、相互交替，共同構(gòu)成豐富多彩的演化過程。2、如何理解科學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系？（ 1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)決定科學(xué)的基礎(chǔ)性，科學(xué)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反作用。（ 2）科學(xué)和經(jīng)濟(jì)想到作用要受到多方面因素的影響。（ 3）科學(xué)發(fā)展的相互獨(dú)立性。自然辯證法概論B 卷（答案）五、簡述題（每小題10分，共 20 分）1、如何理解科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)？科學(xué)技術(shù)屬于社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，它對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育產(chǎn)生了積極和重要的影響，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展主要依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)

36、步。同時(shí)，它還改變了人們的生活方式和思維方式。但科學(xué)技術(shù)不是萬能的，它還有其負(fù)面效應(yīng)：A、科技導(dǎo)致金錢拜物盛行7B、人對科技更加依賴C、使環(huán)境、資源和人口的壓力加大造成一定程度上倫理價(jià)值觀的混亂2、簡述歸納方法和演繹方法的基本特點(diǎn)？A、歸納方法是從對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)概括出一般原理的一種邏輯思維方法，它的可靠性程度不高，但富于創(chuàng)造性，它是理論發(fā)現(xiàn)的一種重要方法。B、演繹是從一般到個(gè)別的推理方法，是用已知的一般原理考察某一個(gè)別的對象，推演出這一對象的有關(guān)結(jié)論的思維方法。演繹方法由于是將一般原理推廣應(yīng)用，因此有人認(rèn)為，演繹方法不可能推導(dǎo)出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。六、論述題（每小題18分，共計(jì)36 分）1、結(jié)合

37、自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)効茖W(xué)方法論在學(xué)習(xí)和工作中能帶給我們哪些啟示？第一，科學(xué)方法論是關(guān)于科學(xué)的一般研究方法的理論，探索方法的一般結(jié)構(gòu)，闡述它們的發(fā)展趨勢和方向，以及科學(xué)研究中各種方法的相互關(guān)系問題。狹義的僅指自然科學(xué)方法論即研究自然科學(xué)中的一般方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、數(shù)學(xué)方法等。廣義的則指哲學(xué)方法論，即研究一切科學(xué)的最普遍的方法?？茖W(xué)方法是進(jìn)行科學(xué)研究的具有普遍適用性的基本方法。第二、它為獲得科學(xué)事實(shí)，提出科學(xué)問題，創(chuàng)立科學(xué)假說和建立理論系統(tǒng)提供方法論的指導(dǎo)。結(jié)合專業(yè)學(xué)生自己發(fā)揮（10 分）2、結(jié)合你所學(xué)專業(yè)或從事的工作，談?wù)勀銓夹g(shù)創(chuàng)新的理解？并分析我國怎樣才能建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型的國家？技術(shù)創(chuàng)新

38、是以技術(shù)成果的商品化為目的、與研究和開發(fā)活動(dòng)密切相關(guān)，向市場推出新產(chǎn)品和新服務(wù)的活動(dòng)過程。技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)上是技術(shù)資源和產(chǎn)業(yè)資源整合配置的過程和結(jié)果。它包括原始創(chuàng)新、集合創(chuàng)新和自主創(chuàng)新三種（6 分）什么是創(chuàng)新型國家（4 分）是把一般微觀性的創(chuàng)新活動(dòng)上升到國家宏觀層面，把一個(gè)國家內(nèi)的各種創(chuàng)新活動(dòng)看成一個(gè)系統(tǒng)的整體。我國怎樣才能成為一個(gè)創(chuàng)新型國家（8 分）1、政府在國家創(chuàng)新中具備舉足輕重的作用，要加大科技投入，完善宏觀管理體系，發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用轉(zhuǎn)變增長模式；整合北京、上海等地研發(fā)能力，使之成為先進(jìn)的制造中心，生產(chǎn)中心、研發(fā)中心、運(yùn)營中心。2、使企業(yè)納入國家創(chuàng)新體系平臺(tái)，讓它們扮演好信息守門

39、人、創(chuàng)新倡導(dǎo)者、創(chuàng)新構(gòu)思者，技術(shù)難題解決者、項(xiàng)目管理者這五種角色。3、形成產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的創(chuàng)新體系4、 緊跟世界“綠色浪潮” ，在節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)上花大力氣，大力發(fā)展我國新能源技術(shù)和產(chǎn)業(yè)。七、材料題（ 25 分）2007 年 10 月，陜西鎮(zhèn)坪縣一農(nóng)民周正龍拍攝到華南虎，引起一片嘩然。這一消息來源于陜西省林業(yè)廳這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)：10 月 3日凌晨，周正龍帶了2 臺(tái)從親戚那兒借的相機(jī)，摸黑上了山， 上山后，他發(fā)現(xiàn)了老虎留下的新鮮腳印，于是周正龍小心翼翼地開始搜索。一直到下午3 點(diǎn)多鐘，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的山坡上有一個(gè)巖洞，附近臥著一團(tuán)黃乎乎的物體，他定睛細(xì)看，沒錯(cuò)，就是老虎。周正龍?zhí)稍趲r石后

40、面用兩臺(tái)相機(jī)各拍了2 張，十幾分鐘后周正龍趕緊下山。但是從“周老虎” 出現(xiàn)的那一天起， 人們就沒有間接過對其的疑問；今天，這一時(shí)間的真相已被揭露，2008 年 9 月 27日，轟動(dòng)全國的“周正龍”案在陜西旬陽縣法院公開開庭審理?！叭A南虎照”的偽造者周正龍因涉嫌詐騙罪和非法持有彈藥罪受到指控，兩罪并罰，周正龍獲刑兩年零六個(gè)月。1、結(jié)合以上實(shí)例運(yùn)用自然辯證法理論，談?wù)効茖W(xué)問題、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的關(guān)系。2、結(jié)合野生華南虎在我國滅絕的現(xiàn)實(shí)狀況，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣處理人與自然的關(guān)系？評析面對人與自然關(guān)系等全球性問題，我們?nèi)祟愂遣皇鞘譄o策？能否找到解決問題的途徑和方法。答： 1、周正龍的假虎照

41、之所以有如此影響，是因?yàn)橛行┱块T和個(gè)人缺乏正確認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法、不具備有應(yīng)有的科學(xué)精神、以及批判懷疑的科學(xué)態(tài)度（解釋什么是科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度）。有沒有華南虎是一個(gè)科學(xué)問題，而非一、兩張相片就能證明，證明它需要科學(xué)事實(shí)2、人和自然的和諧相處，建立人和自然應(yīng)和諧相處的生態(tài)自然觀。（6分）3、在處理資源、環(huán)境和人口等全球性問題時(shí)，人類能夠找到解決問題的途徑和方法（12 分）：首先，人類應(yīng)該重建人在自然中的能動(dòng)性和受動(dòng)性相統(tǒng)一的整體觀念。其次，運(yùn)用高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不斷完善人類自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。第三，從社會(huì)規(guī)模、國家規(guī)模乃至全球規(guī)模上合理地組織人類改造自然的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。第四，通過人的

42、干預(yù)和自然本身的力量，造成適合于人類長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡。8具體方法如下：1,全球協(xié)調(diào)；發(fā)達(dá)國家（美國）拒絕簽署減少二氧化碳排放量，保護(hù)生物多樣性的國際公約；2,需要科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)向：環(huán)境經(jīng)濟(jì)可以雙贏；循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色工程、綠色產(chǎn)品3,可持續(xù)發(fā)展理念新觀念：代際平等4,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀及其難處：干部考核辦法，貧富差距，人民素質(zhì)；5,消除市場機(jī)制逐利的局限一、名詞解釋（考4 道， 5 分每題）1、自然辯證法：自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律，人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)。2、系統(tǒng)：系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系，相互作用的要素組成的，具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)

43、整體。3、漲落：由大量相互作用的子系統(tǒng)所構(gòu)成的體系，總是經(jīng)常不斷地受到來自系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境的擾動(dòng)，擾動(dòng)會(huì)使得系統(tǒng)在某個(gè)時(shí)刻，某個(gè)局部的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生對客觀狀態(tài)的微小偏離，這種微小的偏離就叫做漲落。4、科學(xué)精神：科學(xué)精神是指從科學(xué)研究的過程和成果中所顯示出來的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。它是科學(xué)價(jià)值的核心。5、科學(xué)事實(shí)：科學(xué)事實(shí)是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體關(guān)于客觀存在的、個(gè)別的事物 (事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等 )的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。6、科學(xué)語言：科學(xué)語言是在科學(xué)研究過程中從日常語言 (自然語言它一般地描述人們的感覺、經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)心的感受 )中提煉出來的，自

44、然語言是它的基礎(chǔ)。7、科學(xué)問題：科學(xué)問題 (Problem)是指科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中需要回答而在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下又無法解決的矛盾。科學(xué)問題的提出是有條件的，與它提出時(shí)的知識(shí)背景有密切的關(guān)系，所以它是時(shí)代的產(chǎn)物。8、科學(xué)假說：科學(xué)假說是根據(jù)已有的科學(xué)知識(shí)和新的科學(xué)事實(shí)，對所研究的問題作出的猜測性說明和嘗試性解答?？茖W(xué)假說是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。9、科學(xué)共同體：所謂科學(xué)共同體是指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點(diǎn)、理論和方法的科學(xué)家集團(tuán)。這一科學(xué)家集團(tuán)的成員受到過大體相同的教育和訓(xùn)練，因而有共同的探索目標(biāo)和評判標(biāo)準(zhǔn)。10、類比：類比方法是指根據(jù)兩個(gè) (或兩類 )對象在一系列性質(zhì)、關(guān)系或功能方面的相

45、似，從已知其中一個(gè) (或一類 )對象具有其他的性質(zhì)、關(guān)系或功能，推出另一個(gè) (或另一類 )對象也具有同樣的其他性質(zhì)、關(guān)系或功能的方法。11、靈感：靈感通常是指突然出現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)內(nèi)容的模糊觀念，它之所以令人感到神秘，主要是因?yàn)樗某霈F(xiàn)不是事先就意料到的，而是突然到來的。12、可持續(xù)發(fā)展：“可持續(xù)發(fā)展是既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。 ”強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是長期的、全局的、支持全球人類持續(xù)進(jìn)步的道路。13、發(fā)散思維：所謂發(fā)散思維，是指在解決問題時(shí)，思維能不拘一格地從已有的信息中盡可能擴(kuò)展開去，朝著各種方向去探索各種不同的解決途徑和答案。14對稱性破缺：原來具

46、有較高對稱性的系統(tǒng)出現(xiàn)不對稱因素，其對稱程度自發(fā)降低，這種現(xiàn)象叫做對稱性自發(fā)破缺。二、簡答題（考5 道， 8 分每題，重點(diǎn)：2、 4、6、 7、 10、 11、 16、 17、18）1、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容：辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。辯證唯物主義自然觀：歷史上最有影響的三種自然觀；辯證唯物主義自然觀的發(fā)展?？茖W(xué)觀與科學(xué)方法論：科學(xué)的本質(zhì)，科學(xué)認(rèn)識(shí)的過程；形成科學(xué)理論的一般方法；科學(xué)理論的評價(jià)和檢驗(yàn)；科學(xué)理論的發(fā)展。技術(shù)觀與技術(shù)方法論：技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)；技術(shù)認(rèn)識(shí)和技術(shù)方法；技術(shù)價(jià)值和技術(shù)社會(huì)觀；技術(shù)創(chuàng)新與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化?？茖W(xué)技

47、術(shù)與社會(huì)：科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制；科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行；科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展及其與中國現(xiàn)代化的關(guān)系。2、系統(tǒng)思維方式的含義及其基本思路（ 1）定義所謂系統(tǒng)思維方式，是把對象當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)的整體加以思考的思維方式，它根據(jù)系統(tǒng)的性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)，把對象的各個(gè)組成要素有機(jī)地組織起來構(gòu)成模型，研究系統(tǒng)的功能和行為，具有整體性、綜合性、定量化和精確化的特征。（ 2）系統(tǒng)思維方式的思路這種思維方式認(rèn)識(shí)對象的基本思路是：第一，把對象作為其構(gòu)成要素以一定的聯(lián)系組成的結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一整體(系統(tǒng) )來考察，從整體、部分、環(huán)境的相互聯(lián)系、相互制約、相互依賴的關(guān)系中揭示對象的整體性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它首先從整體出發(fā)，對事物進(jìn)行綜合

48、研究，然后以綜合為指導(dǎo)、對事物的組成部分進(jìn)行分析，探討它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，最后又在分析的基礎(chǔ)上回到整體的綜合研究。第二，認(rèn)為各要素組成的整體，具有不同于各要素功能簡單相加的新功能，即認(rèn)為系統(tǒng)具有非加和的性質(zhì)系統(tǒng)性質(zhì)。人們認(rèn)識(shí)系統(tǒng)就在于找出這種系統(tǒng)性質(zhì)，構(gòu)造一個(gè)新系統(tǒng)的目的就在于利用這種非加性來實(shí)現(xiàn)某種新功能。第三，把所觀察的系統(tǒng)都看做動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，認(rèn)為任何系統(tǒng)都處于一定環(huán)境之中，它與外界環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系；任何系統(tǒng)要得到自身的發(fā)展，必定是與環(huán)境不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。第四，系統(tǒng)思維方式對某一具體系統(tǒng)的研究側(cè)重于無序、不穩(wěn)定性、多樣性、不平衡性、非線性等方面，這與傳統(tǒng)的千方百計(jì)將系

49、統(tǒng)簡化為穩(wěn)定、有序、均勻、平衡、線性作用的思維方式有很大差別。3、物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)（ 1）開放性（ 2）動(dòng)態(tài)性（ 3）整體性（ 4）層次性4、生態(tài)自然觀的基本思想生態(tài)自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個(gè)方面：其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。95、可持續(xù)發(fā)展的基本原則（ 1）發(fā)展原則（ 2）可持續(xù)性原則（3）共同性原則（ 4）公平性原則6、科學(xué)問題的主要來源第一，為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問題。第二，從理論與事實(shí)之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。第三，從某一個(gè)理論內(nèi)部的矛

50、盾(非自洽性 )中發(fā)現(xiàn)問題。第四，從不同理論之間的分歧中發(fā)現(xiàn)問題。第五，從社會(huì)需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)現(xiàn)問題。7、科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)及作用（ 1）科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)：其一，科學(xué)事實(shí)具有可重復(fù)性。其二，科學(xué)事實(shí)滲透理論。科學(xué)事實(shí)作為科學(xué)活動(dòng)中的第一階段認(rèn)識(shí)成果，是在一定的科學(xué)理論指導(dǎo)下取得的，并且為一定的科學(xué)研究目的服務(wù)，其中必然滲透著理論。其三，科學(xué)事實(shí)應(yīng)該是比較系統(tǒng)的?？茖W(xué)事實(shí)是對個(gè)別事物存在的陳述和描寫，而事物的聯(lián)系和變化是多樣的。作為科學(xué)事實(shí)應(yīng)該比較系統(tǒng)的反映事物的存在，只有這樣才能為理性思維加工提供可靠的事實(shí)根據(jù)。其四，科學(xué)事實(shí)具有相對獨(dú)立性?？茖W(xué)事實(shí)的發(fā)現(xiàn)和確定雖然依賴于一定的科學(xué)理

51、論，但科學(xué)事實(shí)一旦被確認(rèn)，就具有相對獨(dú)立性。（ 2）科學(xué)事實(shí)的作用：首先，科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)。其次，科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說和科學(xué)理論的基本依據(jù)，是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力之一。8、科學(xué)事實(shí)上升到科學(xué)定律的途徑從科學(xué)事實(shí)到科學(xué)定律，是科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中的飛躍，一般有兩條途徑：一條是借助歸納法從科學(xué)事實(shí)概括出來的經(jīng)驗(yàn)定律。另一條是借助于想象、直覺與靈感得出的理論定律。9、科學(xué)理論的基本特征其一，客觀真理性。其二，全面系統(tǒng)性。其三，邏輯完備性。其四，科學(xué)預(yù)見性。10、辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源（ 1）辯證唯物主義自然觀確立的自然科學(xué)

52、基礎(chǔ)：1生產(chǎn)方式的發(fā)展與理論自然科學(xué)的產(chǎn)生218 世紀(jì)末至 19 世紀(jì)中葉理論自然科學(xué)的主要成就： “星云說” 地質(zhì)“漸變論” 能量守恒與轉(zhuǎn)化定律尿素的人工合成細(xì)胞學(xué)說 生物進(jìn)化論電磁場理論元素周期律（ 2）辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然哲學(xué)思想淵源：1辯證唯物主義自然觀的直接先驅(qū)：德國古典自然哲學(xué)2馬克思、恩格斯對德國古典自然哲學(xué)的批判和繼承11、系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵：系統(tǒng)自然觀植根于系統(tǒng)科學(xué)等現(xiàn)代自然科學(xué)理論，它深入揭示了自然界的本質(zhì)和規(guī)律、認(rèn)為“系統(tǒng)是總的自然界的模型”。系統(tǒng)自然觀最深層、最基本的內(nèi)涵，在于它揭示了自然系統(tǒng)不僅存在著、而且演化著；自然系統(tǒng)不僅是確定的，而且會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生不可預(yù)測的隨機(jī)性：自然系統(tǒng)不僅是簡單的、線性的，而且是復(fù)雜的、非線性的，闡發(fā)了自然界是確定性與隨機(jī)性、簡單性與復(fù)雜性、線性與非線性的辯