否定之否定規(guī)律

1、 1 1、概念、概念 l 肯定方面是事物中維持其存在的方面，肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定即肯定這一事物是它自身而不是其他事物的方面。這一事物是它自身而不是其他事物的方面。l 否定方面是否定方面是事物中促使其滅亡的方面，事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)即破壞現(xiàn)存事物使之轉(zhuǎn)化為其他事物的方面。存事物使之轉(zhuǎn)化為其他事物的方面。l在人內(nèi)在本質(zhì)或在人內(nèi)在本質(zhì)或 精神內(nèi)部存在著一種把自己外化精神內(nèi)部存在著一種把自己外化于客觀對象的沖動，人想傾訴、相交談，想劃畫、于客觀對象的沖動，人想傾訴、相交談，想劃畫、想寫文章、想作工，這些就是要把自己物化的要求，想寫文章、想作工，這些就是要把自己物化的要求

2、，即即否定自己否定自己的主觀性的要求，這就是促使精神的主的主觀性的要求，這就是促使精神的主觀性消滅的方面，即否定方面，觀性消滅的方面，即否定方面，l 精神中又有一種不使自己物化、客觀化的方面，精神中又有一種不使自己物化、客觀化的方面，這就是這就是肯定方面肯定方面， 在生物有機(jī)體在生物有機(jī)體中，中，遺傳遺傳是肯定方面，是肯定方面，變異變異則是否定方面；則是否定方面；同化同化( (吸取營養(yǎng)）是肯吸取營養(yǎng)）是肯定方面，定方面，異化異化（分解（分解營養(yǎng)，排泄）則是否營養(yǎng)，排泄）則是否定方面。定方面。l（1 1）肯定和否定相互區(qū)別、相互對立。）肯定和否定相互區(qū)別、相互對立。l（2 2）肯定和否定肯定和否

3、定相互依賴相互依賴、相互滲透相互滲透。l（3 3）肯定和否定在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化、肯定和否定在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化、相互過渡。相互過渡。l當(dāng)肯定方面居于矛盾的主要方面時，事物就處當(dāng)肯定方面居于矛盾的主要方面時，事物就處于肯定階段，保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。于肯定階段，保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。但是，當(dāng)否定方面經(jīng)過斗爭戰(zhàn)勝了肯定方面，但是，當(dāng)否定方面經(jīng)過斗爭戰(zhàn)勝了肯定方面，成為矛盾的主要方面時，事物就發(fā)生了質(zhì)變，成為矛盾的主要方面時，事物就發(fā)生了質(zhì)變，舊事物就變成了新事物，這就是否定舊事物就變成了新事物，這就是否定l所謂相互滲透，即相互包含，所謂相互滲透，即相互包含，是指以下兩種情

4、形：是指以下兩種情形：l第一，肯定包含否定。第一，肯定包含否定。l沒有不包含否定的純粹的肯定，肯定沒有不包含否定的純粹的肯定，肯定中總是滲透著否定。中總是滲透著否定。l第二，否定中又包含著肯第二，否定中又包含著肯定。定。l同沒有純粹的肯定一樣，也沒有純粹同沒有純粹的肯定一樣，也沒有純粹的否定。的否定。 “肯定的東西肯定的東西與否定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此本質(zhì)上是彼此互為條件的，互為條件的，并且只是存在并且只是存在于它們的相互于它們的相互聯(lián)系中。聯(lián)系中?！?(黑格爾：黑格爾：小邏輯小邏輯，第第256-257頁頁)A A、辯證的否定是事物的自我否定辯證的否定是事物的自我否定B B、辯證的否定

5、是事物、辯證的否定是事物聯(lián)系聯(lián)系和和發(fā)展發(fā)展的環(huán)的環(huán)節(jié)節(jié)C C、辯證否定的實質(zhì)是、辯證否定的實質(zhì)是“ “揚棄揚棄” ”辯證的否定是事物的自我否定辯證的否定是事物的自我否定辯證否定的動力、能力來自事物內(nèi)部，而非辯證否定的動力、能力來自事物內(nèi)部，而非外部，是事物內(nèi)部肯定和否定兩方面的對立外部，是事物內(nèi)部肯定和否定兩方面的對立統(tǒng)一所引起的事物的自我否定。統(tǒng)一所引起的事物的自我否定。 “夫人必自侮然后人侮之，家必自毀然后人毀之，國必自伐而后人夫人必自侮然后人侮之，家必自毀然后人毀之，國必自伐而后人伐之。伐之?！?孟子孟子天作孽猶可違，自作孽不可活天作孽猶可違，自作孽不可活，此之謂也。，此之謂也?！?太

6、甲太甲“滅六國者非秦也六國也。滅六國者非秦也六國也?！?孟子孟子離婁上離婁上B B、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 愛國主義精神是我們中華民族的民族精神，愛國主義精神是我們中華民族的民族精神，自古至今沒有變，但我們否定了它的自古至今沒有變，但我們否定了它的“形式形式”和和部分內(nèi)容部分內(nèi)容鄧世昌鄧世昌岳岳 飛飛九八抗洪九八抗洪新事物總是吸收舊事物中新事物總是吸收舊事物中有價值的東西并加以改造，有價值的東西并加以改造，使使其成為自己的組成部分，新事物若對舊事物全部拋棄，其成為自己的組成部分，新事物若對舊事物全部拋棄，割斷了和舊事物的任何聯(lián)系，事物的發(fā)展就是不可能的割斷了和舊

7、事物的任何聯(lián)系，事物的發(fā)展就是不可能的 。l辯證的否定是肯定和保留舊事物中辯證的否定是肯定和保留舊事物中積極的東西的否定積極的東西的否定，它把新事物和它把新事物和舊事物聯(lián)系起來，體現(xiàn)了發(fā)展過程舊事物聯(lián)系起來，體現(xiàn)了發(fā)展過程的的連續(xù)性連續(xù)性。l新事物產(chǎn)生于舊事物，并在舊事物新事物產(chǎn)生于舊事物，并在舊事物的母腹中生長起來。的母腹中生長起來。新事物正是以新事物正是以吸取，保留并改造舊事物中積累的吸取，保留并改造舊事物中積累的東西，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。東西，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 B B、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展發(fā)展否定否定C C、辯證否定的實質(zhì)是、辯證否定

8、的實質(zhì)是“ “揚棄揚棄” ” 形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀的錯誤的錯誤形而上學(xué)的否定形而上學(xué)的否定就是絕對的否定，就是絕對的否定，就是就是否定一切，否定一切，就是全盤拋棄和就是全盤拋棄和一筆勾銷，一筆勾銷，其中其中沒有任何東西值沒有任何東西值得保留和繼承。得保留和繼承。 你沒見樹你沒見樹上有蟲嗎？上有蟲嗎？為什么把為什么把樹砍了？樹砍了？辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立形而上學(xué)否定觀的主要錯誤有：形而上學(xué)否定觀的主要錯誤有： A A、 不承認(rèn)否定是事物的自我否定。不承認(rèn)否定是事物的自我否定。 B B 、不承認(rèn)否定是、不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

9、。的環(huán)節(jié)。 C C 、把、把肯定與否定絕對對立肯定與否定絕對對立起來。起來。 l 形而上學(xué)對待歷史文化遺產(chǎn)形而上學(xué)對待歷史文化遺產(chǎn) 要么全盤肯定要么全盤肯定復(fù)古主義復(fù)古主義 要么全盤否定要么全盤否定虛無主義虛無主義 魯迅魯迅 l 我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，我想，首先是不管三七二十一，首先是不管三七二十一，“

10、拿來拿來”！但是，但是，如果反對這宅子的如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱（舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱（can）頭；頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。蛋。不過因為不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩欣欣然的蹩(bie)進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x拿來主義”者是全不這樣的。者是全不這樣的。 他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其他占有，挑選

11、?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民平民化化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，出售存膏，售完即止售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但

12、我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，散為是，要不然，“拿來主義拿來主義”怕未免有些危機(jī)。怕未免有些危機(jī)。 大宅子大宅子文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱（徊不敢走進(jìn)門，是孱（can）頭）頭孱頭孱頭 懦弱無能，不敢面對懦弱無能，不敢面對 勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。的清白，則是昏

13、蛋?；璧盎璧?不分好壞，全盤否定不分好壞，全盤否定 因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩欣欣然的蹩(bie)進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。是廢物。 廢物廢物 不分好壞，全盤接受不分好壞，全盤接受大宅子大宅子 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn) 三種錯誤態(tài)度：三種錯誤態(tài)度：孱頭孱頭 懦弱無能，懦弱無能， 不敢面對不敢面對昏蛋昏蛋 不分好壞，不分好壞， 全盤否定全盤否定廢物廢物 不分好壞，不分好壞， 全盤接受全盤接受正確態(tài)度：占有、正確態(tài)度：占有、 挑選挑選形象的比喻論證形象的比喻論證, ,繼承繼承“ “大宅

14、子大宅子” ”即繼承即繼承“ “文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)” ” l辯證否定觀的意義辯證否定觀的意義 l(1)應(yīng)該在自我內(nèi)部尋找否定、發(fā)展和完應(yīng)該在自我內(nèi)部尋找否定、發(fā)展和完善的根源。善的根源。l(2)否定就是限制，因而人應(yīng)自限、自律、否定就是限制，因而人應(yīng)自限、自律、自克、節(jié)制，即自我否定，在自我否定自克、節(jié)制，即自我否定，在自我否定中實現(xiàn)自我肯定，把自己肯定于否定之中實現(xiàn)自我肯定，把自己肯定于否定之中。中。 l(3)自我的對立面是他物，客觀對象，非自我的對立面是他物，客觀對象，非我，因而自我否定就是把自己的內(nèi)在本我，因而自我否定就是把自己的內(nèi)在本質(zhì)對象化為自己的對立面，即制造出對質(zhì)對象化為自己的對立

15、面，即制造出對象、產(chǎn)品、成果，象、產(chǎn)品、成果， 1、否定之否定否定之否定是兩次否定、三個階是兩次否定、三個階段的完整過程與統(tǒng)一段的完整過程與統(tǒng)一 否定之否定規(guī)律認(rèn)為：事物自我運動和發(fā)展的完整過程是由肯定否定否定之否定三個環(huán)節(jié)、兩度否定構(gòu)成的有規(guī)律的過程?？隙A段肯定階段否定階段否定階段否定之否定階段否定之否定階段否定否定事物發(fā)展的完整過程肯肯 定定否否 定定否定之否定否定之否定麥麥 粒粒麥麥 粒粒植植 株株兩次否定三個階段的兩次否定三個階段的一般公式：一般公式：l l 主主 次次 主主 次次 主主 次次l肯定階段肯定階段 否定階段否定階段 否定之否定階段否定之否定階段l甲的本質(zhì)展開甲的本質(zhì)展開

16、 乙的本質(zhì)展開乙的本質(zhì)展開 甲乙優(yōu)點綜合甲乙優(yōu)點綜合l甲片面發(fā)展甲片面發(fā)展 乙片面發(fā)展乙片面發(fā)展 自我完善自我完善甲乙乙甲乙甲生產(chǎn)生活過程：生產(chǎn)生活過程：商品交換過程：商品交換過程：生產(chǎn)生產(chǎn)消費消費商品商品貨幣貨幣生產(chǎn)生產(chǎn)商品商品否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定”的完的完整過程。整過程。社會發(fā)展過程：社會發(fā)展過程：勞動發(fā)展過程：勞動發(fā)展過程：認(rèn)識發(fā)展過程：認(rèn)識發(fā)展過程：原始公有制原始公有制私有制私有制原始統(tǒng)一原始統(tǒng)一體腦分離體腦分離實踐實踐認(rèn)識認(rèn)識公有制公

17、有制體腦統(tǒng)一體腦統(tǒng)一實踐實踐否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定”的完的完整過程。整過程。正常作息過程：正常作息過程：學(xué)習(xí)實踐過程：學(xué)習(xí)實踐過程：工作工作休息休息學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)應(yīng)用應(yīng)用工作工作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定”的完的完整過程。整過程。事物的發(fā)展都要經(jīng)歷事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“ “肯定肯定 否定否定 否定之否定否定之否定” ”的完整過程。的完整過程。星系演化過程：星系演化過程：宇宙發(fā)展過程：宇宙發(fā)

18、展過程：植物生長過程：植物生長過程：星云星云恒星恒星大爆炸大爆炸宇宙宇宙種子種子植株植株星云星云大爆炸大爆炸種子種子l肯定肯定否定否定否定之否定，從內(nèi)容上看，否定之否定，從內(nèi)容上看，是事物自己完善自己的自我運動。從表現(xiàn)形式是事物自己完善自己的自我運動。從表現(xiàn)形式看，則是一個螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程?？?，則是一個螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。l根源根源事物內(nèi)部新舊兩個方面矛盾形事物內(nèi)部新舊兩個方面矛盾形成一系列曲折的斗爭成一系列曲折的斗爭l(1)(1)周期性周期性是螺旋式發(fā)展的一個突出特點是螺旋式發(fā)展的一個突出特點 兩次否定、三個階段表現(xiàn)為一個周期，比如兩次否定、三個階段表現(xiàn)為一個周期，比如

19、小麥的生長小麥的生長 (2)(2)上升性上升性是螺旋式發(fā)展的另一個重要特征是螺旋式發(fā)展的另一個重要特征 警告：！警告：！需要注意的幾個問題：需要注意的幾個問題：第一，要了解否定之否定規(guī)律起作用的特點。第一，要了解否定之否定規(guī)律起作用的特點。否定之否定規(guī)律的作用要在一個較長的過程中，否定之否定規(guī)律的作用要在一個較長的過程中，在事物完成了一個發(fā)展周期時，才能完整地表現(xiàn)在事物完成了一個發(fā)展周期時，才能完整地表現(xiàn)出來。出來。對立統(tǒng)一規(guī)律在對立統(tǒng)一規(guī)律在事物發(fā)展過程中的任何一點上事物發(fā)展過程中的任何一點上都都可以表現(xiàn)出來，因為任何事物內(nèi)部矛盾著的對立可以表現(xiàn)出來，因為任何事物內(nèi)部矛盾著的對立面，都是既統(tǒng)

20、一又斗爭的。面，都是既統(tǒng)一又斗爭的。質(zhì)量互變規(guī)律只有當(dāng)事物至少經(jīng)歷了質(zhì)量互變規(guī)律只有當(dāng)事物至少經(jīng)歷了量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)時，兩種狀態(tài)時，才能比較完整充分地顯示出自己的才能比較完整充分地顯示出自己的作用。作用。否定之否定規(guī)律，它否定之否定規(guī)律，它只有當(dāng)事物至少經(jīng)歷了對立只有當(dāng)事物至少經(jīng)歷了對立面的兩次轉(zhuǎn)化即面的兩次轉(zhuǎn)化即“兩度否定三個階段兩度否定三個階段”時，才能時，才能比較完整充分地顯示出自己的作用。比較完整充分地顯示出自己的作用。 l必須是內(nèi)部矛盾運動引起必須是內(nèi)部矛盾運動引起的運動發(fā)展，而不是外力的運動發(fā)展，而不是外力作用所致。作用所致。l原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會-封建社會

21、封建社會-資本主義社會資本主義社會-社會主義社會社會主義社會l由于客觀事物是復(fù)雜的，一個復(fù)雜的事物往往是由于客觀事物是復(fù)雜的，一個復(fù)雜的事物往往是多種矛盾的統(tǒng)一體多種矛盾的統(tǒng)一體，所以，對于確定的矛盾來說，所以，對于確定的矛盾來說，不同的側(cè)面就有不同的周期。不同的側(cè)面就有不同的周期。l在社會發(fā)展中，象商品在社會發(fā)展中，象商品貨幣貨幣商品；商品；體腦體腦統(tǒng)一統(tǒng)一分離分離統(tǒng)一；統(tǒng)一；社會制度的公有社會制度的公有私私有有公有；公有；生產(chǎn)力與生關(guān)系的適合生產(chǎn)力與生關(guān)系的適合不適不適合合新的適合，新的適合，l在研究螺旋式運動時，在研究螺旋式運動時，首先就必須明確你研究的首先就必須明確你研究的是哪一方面，

22、在明確所研究方面的前提下，就必是哪一方面，在明確所研究方面的前提下，就必須緊緊抓住有關(guān)這一方面須緊緊抓住有關(guān)這一方面同一矛盾同一矛盾的展開過程，的展開過程，只有這樣，才能知道在這個矛盾運動中，它的兩只有這樣，才能知道在這個矛盾運動中，它的兩度轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容，即什么是肯定階段，什么是度轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容，即什么是肯定階段，什么是否定階段，以及什么是否定之否定階段。否定階段，以及什么是否定之否定階段。第二，要從確定的矛盾出發(fā)來考慮問題。第二，要從確定的矛盾出發(fā)來考慮問題。A A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是的總趨勢是前進(jìn)的、上升前進(jìn)的、上升的。的。B B、否定之

23、否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是的具體道路是曲折的和迂回曲折的和迂回的。的。A A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的?？傏厔菔乔斑M(jìn)的、上升的。 世界上第一臺電世界上第一臺電子計算機(jī)名叫子計算機(jī)名叫“埃尼埃尼阿克阿克”（ENIACENIAC），），每秒只能作每秒只能作5000050000次次運算。運算。 史蒂芬遜的史蒂芬遜的火車機(jī)車還不如馬跑火車機(jī)車還不如馬跑得快得快超大規(guī)模集成電路計算機(jī)超大規(guī)模集成電路計算機(jī)大規(guī)模集成電路計算機(jī)大規(guī)模集成電路計算機(jī)集集成成電電路路計計算算機(jī)機(jī)晶體管計算機(jī)晶體管計算機(jī)電子管計算機(jī)電子管計算機(jī) 現(xiàn)在計現(xiàn)在計算機(jī)的運算速算機(jī)的運算速度已經(jīng)達(dá)到每度已經(jīng)達(dá)到每秒秒2.12.1萬億次。萬億次。代代性性能能第第1 1代代 第第2 2代代 第第3 3代代 第第4 4代代 第第5 5代代A A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的?？傏厔菔乔斑M(jìn)的、上升的。B B、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。具體道路是曲折的和迂回的。事