高中歷史第十二單元中國的世界文化遺產(chǎn)代表第3講平遙古城和皖南古村落教案含解析新人教版選修6

1、第3講平遙古城和皖南古村落考點內(nèi)容要求層級占色占香的平遙古城平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵c“日升昌”票號創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵c清新典雅的皖南古村落西遞、宏村古村落的歷史和特點c西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵c一、古色古香的平遙古城1 .平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(1)平遙古城的歷史周宣王時期，周朝為抵御北方游牧民族的騷擾，在此地修筑了一座土城。從北魏開始,平遙作為縣治所在地，一直延續(xù)至今。明朝初年，進行大規(guī)模的擴建，將土墻改為磚墻，形成現(xiàn)在的規(guī)模。明清時期，城墻外邊還有護城河，整座城墻規(guī)模宏大，氣勢雄偉，為國內(nèi)保存最完整的古城墻之一。(2)建筑布局及文化內(nèi)涵結(jié)構(gòu)：以貫通南北的大

2、街為中軸線，左城隍廟,右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。布局特點：按照傳統(tǒng)禮制布局，方正端莊、中軸對稱。文化內(nèi)涵：反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。2 . “日升昌”票號創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵(1)背景：明清是平遙商業(yè)最繁盛的時期。當時的平遙是晉商的主要發(fā)源地,商業(yè)繁盛；平遙商人足跡遍及全國各地，甚至遠及海外。(2)文化內(nèi)涵日升昌票號是我國最早的私人金融機構(gòu)，具備了早期銀行的特征。是平遙票號甚至晉商的代表。是直觀生動的歷史見證、學(xué)術(shù)研究的重要資源。易錯提醒保護歷史文化名城與現(xiàn)代化都市建設(shè)不矛盾。平遙古城在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、環(huán)境資源的利用與保護等方面都有值得借鑒的地

3、方，特別是在體現(xiàn)城市的核心文化和建筑特色等方面，更是現(xiàn)代化都市建設(shè)所要學(xué)習的，這也是保護歷史文化名城的意義所在。二、清新典雅的皖南古村落1 .西遞、宏村古村落的歷史和特點西遞村歷史：是以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來的胡氏宗族村落;北宋時，胡氏五世祖胡士良始建， 至今仍然保留著明清村落的基本面貌和特征。特點：仿船形而建,整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。(2)宏村歷史：始祖汪彥濟，南宋時定居于此,明代汪氏族人積累大量財富后，回鄉(xiāng)大興土木，立 祠堂、建宅院等；清代建成許多形制不同的古建筑。特點：整個村落仿牛形而建,層樓疊院與湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，被譽 為“中國畫里的鄉(xiāng)村”；環(huán)境幽美“枕山、環(huán)水

4、、面屏”；街巷系統(tǒng)形似方格網(wǎng)；民居大門 均建有八字形門樓。2 .西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵(1)西遞整體輪廊與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，具有很高的審美情趣。 天人合一的設(shè)計理念； 仿船形而建，與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。(2)宗法制的體現(xiàn)：胡氏家族村落、祠堂 (敬愛堂)、書院，體現(xiàn)了在重農(nóng)抑商背景下，頂住社 會和世俗壓力的可貴勇氣，富裕后尊重知識、重視知識的重學(xué)精神。(3)宏村的水系按古代風水理論而規(guī)劃，借“牛臥馬馳、鶯舞鳳飛、牛富鳳貴”之吉意。思維點撥西遞、宏村依山傍水的選址和村落人與自然和諧統(tǒng)一的布局，尤其是宏村的牛形人工水系體 現(xiàn)了古人天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想；體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和

5、諧統(tǒng)一的 思想。人居文化與自然環(huán)境之間不是對立的，而是不可分割、相互聯(lián)系的，兩者之間完全可 以協(xié)調(diào)一致，融合為一。明清時期商邦的區(qū)域特色明清時期，平遙的繁榮與商幫一一晉商的崛起與興盛有著極為密切的關(guān)系。平遙商幫就是晉 商之中的一支勁旅，他們不僅在平遙開設(shè)許多店鋪商號，興建許多深宅大院，而且設(shè)立了中 國第一家票號，帶動了其他票號的形成和發(fā)展，促進了平遙商業(yè)的繁盛。1519世紀，隨著徽商的崛起，徽州的村落才大興土木，涌現(xiàn)大批豪宅，并將江南建筑藝術(shù) 的精華與當?shù)鬲毺氐牡乩憝h(huán)境緊密而有機地結(jié)合起來，形成獨具特色的風格。由此可見，皖 南古村落的興起一方面體現(xiàn)了明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)達，另一方面體現(xiàn)了中國傳

6、統(tǒng)的重農(nóng)抑 商政策。1 .印證教材觀點 史料(四合院)內(nèi)宅居住的分配是非常嚴格的，所謂“北屋為尊，兩廂次之”，內(nèi)宅中位置 優(yōu)越顯赫的正房，都要給家長和老一代的老爺、太太居住。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分， 在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住，而西廂房的高度及 寬度，都比東廂房略矮小。應(yīng)用 平遙民宅多是四合院，史料體現(xiàn)出四合院的建筑特征是外觀規(guī)矩，有明顯的軸線，左 右對稱。在居住的分配上體現(xiàn)了上下尊卑的等級秩序，體現(xiàn)古代的宗法制度。2 .獲取材料信息史料 徽州民居的布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天 井，采光通風；院落相套，造就出縱深自足型

7、家族的生存空間。整個民宅以天井為中心，徽 州民居的天井營造有“四水歸堂”之說，即言四方之財如屋檐的流水一般，源源不斷地集中 到宅院中來。天井的設(shè)置無形中將天人合一的觀念引入其中，天井使入住者可以足不出戶地 把日月星辰、風雨雷電一覽無余，而且，從徽州人以營商為“第一等生業(yè)”的傳統(tǒng)觀念出發(fā)， 寓意著“肥水不流外人田”。應(yīng)用 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析徽州民居與平遙古城民居有何異同？答案 都屬于漢族民居，體現(xiàn)共同的儒家文化思想；由于地理環(huán)境差異， 呈現(xiàn)的特點不一樣。西遞、宏村作為世界文化遺產(chǎn)的價值(1)歷史價值西遞、宏村堪稱一部“活著的歷史”，是濃縮的歷史和文化。西遞和宏村濃縮了徽商鼎盛時 期的那

8、段歷史，凝結(jié)了徽州古老而優(yōu)秀的文化，將大好山水裝點得古色古香、風格獨特，因 此成為人類建筑史上的一個絕唱。(2)科學(xué)與藝術(shù)價值皖南山清水秀，風光旖旎，在宏村穿巷走弄總是與水相伴，宏村的牛形人工水系體現(xiàn)了古人“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念；體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然、 利用自然、人與自然和諧統(tǒng)一的思想。整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，具有很高的審美情趣。(3)文化價值“徽商”號稱“儒商”，秉承先讀書后經(jīng)商、邊經(jīng)商邊讀書的耕讀傳家祖訓(xùn)，這也使得徽商 比一般的商人具有更高的認知水平和經(jīng)營策略。他們對讀書、做官念念不忘，對儒家文化倍 加追求，因此說徽州人“賈而好儒，賈儒結(jié)合”毫不為過?；罩菝窬咏ㄖ蚝笕苏故局?jīng) 富

9、甲天下的徽商有著多么豐富的內(nèi)心世界，彰顯了當年積極倡導(dǎo)學(xué)習文化、亦儒亦商的風氣。(4)觀光旅游價值當年陶行知先生曾高度評價徽州建筑，說全世界只有一個地方可以與它相比，那就是瑞士。各地務(wù)必堅持充分保護，適度利用，嚴格遵循真實性與完整性的原則。1. .平遙古城的建筑布局體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有()神人共治儒道佛“三教合一”天人合一萬有引力A.B.C.D.答案A解析平遙古城左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院，體現(xiàn)了神人共治和儒道佛“三教合一”的思想。2. (2018 臺州高二期末)平遙古城有“龜城”之稱，有六道城門，南北門為龜首尾，東西四門象征四足，建筑布局遵從八卦的方位。這主要體現(xiàn)的是()

10、A.尊卑有序的封建禮制思想B. “神人共治”的思想C. “三教合一”的文化內(nèi)涵D.中國古人的風水觀念答案 D解析 從材料信息看，烏龜、四足、八卦等，體現(xiàn)中國古人的風水觀念，故選D 項。3. (2019 溫州高二檢測)至今仍然保留著明清村落的基本面貌和特征，被譽為“中國明清民居博物館”的是 ()A.明清故宮B.頤和園C.夥縣西遞D.夥縣宏村答案C解析在皖南古村落中，西遞村至今仍然保留著明清村落的基本面貌和特征，被譽為“中國明清民居博物館”，故選C。4閱讀材料，回答問題。材料一西遞、宏村這兩個傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風格、古建筑和裝飾物

11、，以及供水系統(tǒng)、完備的民居，都是非常獨特的文化遺存。西遞、宏村是人類古老文明的見證，是特色傳統(tǒng)建筑的典型作品，是人和自然結(jié)合的光輝典范。世界遺產(chǎn)委員會評價材料二徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等?；罩莨糯迓涞牧硪淮筇厣褪菍庥舻幕罩菸幕c園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)者評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風。王星明、羅剛徽州古村落(1) 據(jù)材料一，概括出皖南古村落的歷史價值。(2) 據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括徽州古民居的布局特點。答案 (1) 價值： 獨特的文化遺存；人類古老

12、文明的見證；特色傳統(tǒng)建筑的典型作品；人和自然結(jié)合的光輝典范。( 任意 3 點 )(3) 特點： 遵循以儒家思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)封建禮制；民宅與園林結(jié)合；體現(xiàn)徽州文化特色。( 任課時作業(yè)一、選擇題1 平遙古城城墻上有垛口3000 個， 觀敵樓 71 處和一座魁星閣，在城東南墻頂，建有祭祀孔子的文廟，這體現(xiàn)了()A.地域的重視B.對文化感召力的信心C.以上馭下的傳統(tǒng)D.古人的迷信無知答案 B解析 平遙古城講究對稱，建有文廟及3000 個垛口，71 處觀敵樓和一座魁星閣，分別對應(yīng)孔子收徒3000 和 72 賢人，體現(xiàn)了平遙古城對傳統(tǒng)儒家文化的尊崇。2中國現(xiàn)代銀行的開山鼻祖，被余秋雨先生譽為中國大地各式銀

13、行的“鄉(xiāng)下祖父”。它是()A.唐代飛錢B.四川交子C.山西日升昌D.民國洋行答案 C解析 山西票號是我國最早的一種私人金融機構(gòu)，其中以日升昌為代表。3下圖是西遞村口的標志性建筑，過去有十多座，而今僅存此一座，此建筑是()A.西遞胡氏家族地位顯赫的象征B.舉行宗法禮儀的場所C.胡氏家族的大門D.徽州商人所建的私家宅院答案A解析先判斷出該建筑是牌坊，它是用來表彰某家族或某個人的功績的。故選A。4. (2019 寧波高二檢測)安徽西遞慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字， 該字的上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達了不孝會由人變猴的意蘊。這說明孝敬父母()A.只是公民的道德義務(wù)B.是中華民族的

14、傳統(tǒng)美德C. 一定要付出代價D.就是要順從父母的意愿答案 B解析 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，故選 B;孝敬父母不僅是道德義務(wù)，也是法定義務(wù)，故 A 表述錯誤；孝敬父母雖是我們的義務(wù)，但不一定都要付出代價，故排除C;孝敬父母不是愚孝，如果父母是錯誤的，我們要指出，故排除D。5 對比平遙古城和皖南古村落，其在建筑布局、歷史背景等諸多方面存在一定相似之處，這其中不包括（）A.商幫故里B.傳統(tǒng)民居C.精致雕飾D.中軸對稱答案D解析平遙古城和皖南古村落分別是晉商和徽商的故里，都有傳統(tǒng)民居和精致雕飾，故 A、 B、C 都是它們的相似之處；平遙古城體現(xiàn)中軸對稱，但皖南古村落并非中軸對稱。6 （2018

15、溫州市十校聯(lián)合體模擬 ）中國古代建筑營造形式豐富多彩，在建造布局上或象天法地、 或遵循禮制、或模仿動物形狀，下列中國的建筑文化遺產(chǎn)中模仿動物形狀建造的是（）頤和園明清故宮平遙古城黟縣宏村A.B.C.D.答案 D解析 頤和園將不同風格的園林建筑和諧的組合在一起，主要體現(xiàn)了象天法地，故錯誤； 明清故宮遵循以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制而建，故錯誤；平遙古城建成靈龜?shù)男螤?，?正確；夥縣宏村仿牛形而建，故正確；綜上，D項符合題意。二、非選擇題7學(xué)習歷史，貴在知識發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一 平遙古城始建于西周宣王時期 （公元前827公元前782年在位），至今已有2700多年的歷史。自公元前221 年中

16、國實行“郡縣制”以來，平遙一直是作為“縣治”的所在地，延續(xù)至今。這是中國最基層的一級城市?，F(xiàn)在保存的古城墻是明洪武三年（ 公元 1370 年 ） 擴建時的原狀，城內(nèi)現(xiàn)存六大寺廟建筑群和縣衙署、市樓等歷代古建筑均是原來的實物。城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是1719世紀的建筑。城內(nèi)有 3797 處傳統(tǒng)民居，其中400 多處保存價值較高，地方風貌獨特。平遙古城在19 世紀的中后期，是金融業(yè)最為發(fā)達的城市之一，是當代最有影響的票號總部所在地和金融業(yè)總部所在地、金融業(yè)總部機構(gòu)最集中的地方。一度時期曾經(jīng)操縱和控制了中國的近代金融業(yè)。平遙古城在票號興盛的100 多年

17、時間中，對中國近代經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。人民網(wǎng)世界文化遺產(chǎn)：平遙古城材料二關(guān)于平遙古城和晉商，有以下兩種認識可供討論： 2012 年， 紐約時報刊登一篇介紹山西平遙的專文。文章與一百多年前的帝國金融有關(guān)，認為山西票號經(jīng)營與壯大的基礎(chǔ)關(guān)鍵在于：操守、紀律、道德。清道光三年（1823 年 ） ，日升昌票號在平遙誕生。明恩溥在中國人的特性一書中所說：“中國人的幣制永遠存在問 題，一個地方的銀票到了另一個地方就不能通行”，帝國的混亂讓這些勤儉、守信而不免固 執(zhí)的晉商們遭遇了危機，曾經(jīng)盛極一時、并有可能孕育現(xiàn)代金融體系的平遙，最終落得“白茫茫大地一片真干凈”，僅存一座空蕩蕩的古城。摘自平遙古城見證晉商的榮光與悲辛(1) 結(jié)合材料一，分析平遙古城成為“金融業(yè)最為發(fā)達的城市之一”的原因， 分析并概括平遙古城的歷史價值。(2) 閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重哪一種認識？請結(jié)合所學(xué)予以闡釋說明。答案 (1) 商品經(jīng)濟的發(fā)展，晉商的推動。平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，為國內(nèi)保存最完整的古城墻之一，大量的明清時期商號店鋪、四合院民居和宏偉的寺觀