小組合作學(xué)習(xí)文獻(xiàn)綜述

1、小組合作學(xué)習(xí)文獻(xiàn)綜述1.1合作學(xué)習(xí)的發(fā)展合作學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念和實(shí)踐。從文字記載看，教育中合作的觀念最早可追溯到我國(guó)古典教育名著學(xué)記。學(xué)記中言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要相互切磋，彼此交流經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)習(xí)的效率。在西方，早在1世紀(jì)的時(shí)候，古羅馬昆體良學(xué)派就指出，學(xué)生們可以從互教中受益。18世紀(jì)初，英國(guó)牧師倍爾和蘭咯斯特在英格蘭對(duì)合作學(xué)習(xí)小組進(jìn)行了廣泛的實(shí)驗(yàn)，他們的觀念于19世紀(jì)初傳到美國(guó)，深受歡迎并得到廣泛的應(yīng)用。在這一時(shí)期，最杰出的合作學(xué)習(xí)代表人物有美國(guó)教育家帕克，他在擔(dān)任馬薩諸塞洲昆西學(xué)校的管理者時(shí)（1875-1880）,每年平均有30000多名來(lái)訪者，檢驗(yàn)

2、他對(duì)合作學(xué)習(xí)法的運(yùn)用情況。帕克以后，著名教育家杜威（Dewey,J）提倡在教學(xué)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)小組，并將之作為其著名的設(shè)計(jì)教學(xué)法中一個(gè)十分重要的組成部分。然而在教育學(xué)史上，真正的、科學(xué)的、系統(tǒng)的關(guān)于合作學(xué)習(xí)在課堂中的實(shí)踐研究興起于20世紀(jì)70年代的美國(guó)。1957年,蘇聯(lián)成功地發(fā)射了人類歷史上第一顆人造地球衛(wèi)星，這一事件不僅震驚了美國(guó)朝野上下，同時(shí)也使美國(guó)教育界受到了了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。此后十幾年里，美國(guó)相繼進(jìn)行了一系列的教育改革，到了20世紀(jì)70年代，在美國(guó)有三個(gè)獨(dú)立的研究小組開(kāi)始了課堂情境中合作學(xué)習(xí)的開(kāi)發(fā)與研究。他們從小組教學(xué)，能力分組教學(xué)等教學(xué)實(shí)踐中得到啟示，從社會(huì)心理學(xué)中尋找理論依據(jù)，初步形成了

3、一些關(guān)于合作學(xué)習(xí)的策略（如“小組一游戲一競(jìng)賽”）；到80年代中期，合作學(xué)習(xí)的理論日趨成熟，其影響也逐步擴(kuò)大，合作學(xué)習(xí)的研究者們從各種實(shí)驗(yàn)研究中提出了許多行之有效的學(xué)習(xí)策略（如“學(xué)生小組成績(jī)分工”、“小組輔助個(gè)人”、“小組調(diào)查法”、“切塊拼接法”、“共學(xué)式”等），合作學(xué)習(xí)開(kāi)始成為一種十分有前途的教學(xué)流派；現(xiàn)在，合作學(xué)習(xí)已廣泛應(yīng)用于美國(guó)、加拿大、以色列、德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、荷蘭、日本等國(guó)的中小學(xué)教學(xué)，對(duì)于改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)起到了積極的作用。合作學(xué)習(xí)己進(jìn)入與相關(guān)教育理論融合發(fā)展的階段，合作的觀念開(kāi)始滲透到學(xué)校的各個(gè)層面。我國(guó)關(guān)于合作學(xué)習(xí)

4、的系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)80年代末。從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，我國(guó)較早嘗試運(yùn)用合作學(xué)習(xí)小組教學(xué)的是浙江省的杭州市。這一嘗試是由原杭州大學(xué)教育系與天長(zhǎng)中學(xué)、杭州第十一中學(xué)合作進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)班的教師認(rèn)為：“采用小組教學(xué)后，給課堂帶來(lái)了新的生氣和活力”。1993年，山東教育科學(xué)研究所主持的中外合作項(xiàng)目合作教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)開(kāi)題。該課題實(shí)驗(yàn)單位涉及山東、廣東、河南、浙江、北京、天津等9個(gè)省市的百余所學(xué)校，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)6年，實(shí)驗(yàn)學(xué)科以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)為起點(diǎn)，逐步向其他學(xué)科推進(jìn)。通過(guò)研究與實(shí)驗(yàn)，首次提出了合作教學(xué)的性質(zhì)、原則、模式、策略以及合作教學(xué)技能等概念體系，為我國(guó)的合作教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。2001年，國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教

5、育改革與發(fā)展的決定中專門提及合作學(xué)習(xí)，并對(duì)合作學(xué)習(xí)給予了高度重視，指出“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展、促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)”。然而，從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，我國(guó)合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究主要集中在小學(xué)、初中的英語(yǔ)、政治、歷史、藝術(shù)等文科教學(xué)領(lǐng)域，高中理科關(guān)于合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐探討還很少，特別是針對(duì)化學(xué)教學(xué)的研究就更少。因此有必要在這方面作進(jìn)一步的探討工作。1. 2合作學(xué)習(xí)的相關(guān)概念合作學(xué)習(xí)是目前世界上許多國(guó)家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論和策略體系，已有幾十年開(kāi)發(fā)與研究的歷史，其實(shí)踐也遍及世界許多國(guó)家和地區(qū)。由于在不同國(guó)家的合作學(xué)習(xí)實(shí)踐有一定的差異，因此人們關(guān)于合作學(xué)習(xí)概念的理解也有所不同

6、：合作學(xué)習(xí)的主要代表人物之一，美國(guó)約翰斯霍普金斯大學(xué)的斯萊文教授認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)技術(shù)”；英國(guó)著名教育學(xué)家賴特和以色列著名教育學(xué)者梅瓦里克女士根據(jù)斯萊文的上述定義，揭示了他們對(duì)于合作學(xué)習(xí)的理解：“合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為達(dá)到一個(gè)共同的目標(biāo)在小組中共同學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境加拿大著名教育心理學(xué)家文澤認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是由教師將學(xué)生隨機(jī)地或有計(jì)劃地分配到異質(zhì)團(tuán)隊(duì)或小組中，完成所布置的任務(wù)的一種教學(xué)方法”；美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心的約翰遜兄弟倆則認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)上運(yùn)用小組，使學(xué)生共同活動(dòng)以最大程度地促進(jìn)他們自己以及他人的學(xué)習(xí)

7、”。3著名教育心理學(xué)家、合作學(xué)習(xí)的重要代表人物、以色列特拉維夫大學(xué)沙倫博士認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是組織和促進(jìn)課堂教學(xué)的一系列方法的總稱。學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中的合作則是所有這些方法的基本特征。在課堂上，同伴之間的合作是通過(guò)組織學(xué)生在小組活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，小組充當(dāng)社會(huì)組織單位，學(xué)生們?cè)谶@里通過(guò)同伴之間的相互作用和交流展開(kāi)學(xué)習(xí)，同樣也通過(guò)個(gè)人研究進(jìn)行學(xué)習(xí)”我國(guó)教育學(xué)者王坦，對(duì)合作學(xué)習(xí)的概念做了這樣的界定：”合作學(xué)習(xí)是以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、教學(xué)社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)等為理論基礎(chǔ)，以開(kāi)發(fā)和利用課堂中的人際關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式

8、，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)為基本手段，以全面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)，以短時(shí)、高效、低耗、愉快為基本品質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一"。3綜上所述，對(duì)合作學(xué)習(xí)概念的內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：.合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)組織策略。它通過(guò)小組的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)人際互動(dòng)的過(guò)程，小組成員的協(xié)同工作是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成成分；2.合作學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)導(dǎo)向，學(xué)生為了達(dá)到小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)體之間可以采用對(duì)話、商討、爭(zhēng)論等形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行充分論證，以期獲得達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑；3.合作學(xué)習(xí)有其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、

9、目標(biāo)價(jià)值和實(shí)施策略，己逐漸發(fā)展為一種新型的現(xiàn)代化教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)的基本要素目前，實(shí)踐中運(yùn)用著的合作學(xué)習(xí)方法和策略種類繁多，在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)如何入手有效地組織合作學(xué)習(xí)，是每一個(gè)合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐者都必須首先做出回答的問(wèn)題。合作學(xué)習(xí)并非僅僅是讓學(xué)生們圍坐在課桌旁，邊做作業(yè)邊說(shuō)話，合作學(xué)習(xí)也不是將一份作業(yè)單交給某一個(gè)小組，由一個(gè)人承擔(dān)全部作業(yè)，其他成員各行其是，最后大家都簽上名字上交了事。真正的合作學(xué)習(xí)重在要求學(xué)生們就學(xué)習(xí)上的問(wèn)題共同進(jìn)行討論，彼此幫助，相互依賴。為此，合作學(xué)習(xí)必須具備某些基本要素以區(qū)別其他教學(xué)活動(dòng)。2雖然目前世界各國(guó)的合作學(xué)習(xí)研究者大都有著自己對(duì)合作學(xué)習(xí)基本要素的認(rèn)識(shí)，但從目前的研究

10、文獻(xiàn)看，大家比較公認(rèn)的理論當(dāng)推美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心約翰遜兄弟倆提出的五因素理論。約翰遜等人認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素有5個(gè)，它們是：積極的相互依賴、面對(duì)面的促進(jìn)性作用、明確的個(gè)體責(zé)任、社交技能的良好運(yùn)用和小組自加工。8積極的相互依賴積極的相互依賴指學(xué)生們不僅知道要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且要為小組中其他同伴的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。為了使學(xué)生關(guān)心彼此的學(xué)習(xí)，他們必須堅(jiān)信他們之間是“人人為我，我為人人”的關(guān)系，他們是“榮辱與共”的。小組組員都要認(rèn)識(shí)到：“除非他們的組員取得成功，否則他們自己也不能獲得成功（反之亦然），他們必須將自己的努力同其他組員的努力協(xié)調(diào)起來(lái)以完成某個(gè)任務(wù)”。學(xué)生們的這種合作動(dòng)機(jī)一方面可以

11、通過(guò)集體獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)來(lái)激發(fā)和維持，另一方面，他們之間要有清晰的共同的小組目標(biāo)。例如，”完成所布置的作業(yè)，并確保所有組員完成所布置的作業(yè)”。具體而言，有許多方式可以構(gòu)建積極的相互依賴：1）積極的目標(biāo)互賴，全組要完成至少一個(gè)共同目標(biāo)；2）積極的獎(jiǎng)勵(lì)互賴，其他組員受獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，每個(gè)組員也會(huì)受獎(jiǎng)勵(lì)；3）積極的角色互賴，小組為了完成某一任務(wù)，各組員被分配一些互補(bǔ)性的、相互聯(lián)系的角色；4）積極的資料互賴，每個(gè)組員只擁有完成某項(xiàng)任務(wù)所需的一部分信息、資料和工具；5）積極的身份互賴，全組共享一個(gè)身份；6）積極的外部對(duì)手互賴，全組組員合作戰(zhàn)勝共同對(duì)手；7）積極的想象互賴，全組都想象自己在共同的虛擬情景中學(xué)習(xí)；8）積極的

12、環(huán)境互賴，全組合作學(xué)習(xí)時(shí)緊緊圍坐在一起，等等。其中，前五種互賴是主要的。10面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用指學(xué)生之間有機(jī)會(huì)相互交流、相互幫助和相互激勵(lì)。只有通過(guò)彼此的相互作用，才能產(chǎn)生所希望的合作效果：1）產(chǎn)生合作性的認(rèn)知活動(dòng)，例如，口頭解釋解決問(wèn)題的過(guò)程，討論所學(xué)概念的性質(zhì)，將自己的知識(shí)教給小組其他成員，闡明所學(xué)知識(shí)是如何與己有知識(shí)相聯(lián)系的；2）產(chǎn)生社會(huì)性規(guī)范和影響，例如，同伴承擔(dān)一定責(zé)任，同伴之間相互啟發(fā)和促進(jìn)，影響了彼此的推理和結(jié)論等；3）通過(guò)言語(yǔ)和非言語(yǔ)反應(yīng)對(duì)彼此的學(xué)習(xí)表現(xiàn)提供重要的反饋；4）有機(jī)會(huì)影響缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的同伴參與學(xué)習(xí)；5）使彼此獲得了解并建立良好的人際關(guān)系。在

13、合作學(xué)習(xí)課上，教師應(yīng)當(dāng)最大程度地提供機(jī)會(huì)使學(xué)生互幫互助，相互支持，相互鼓勵(lì)，并對(duì)彼此為學(xué)會(huì)而付出的努力給子贊揚(yáng)。為了使面對(duì)面的相互作用富有成效，小組的規(guī)模不宜太大，一般以26人為宜。明確的個(gè)體責(zé)任個(gè)體責(zé)任指每個(gè)組員必須承擔(dān)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，并掌握所分配的任務(wù)。為了落實(shí)個(gè)體責(zé)任，每個(gè)組員的作業(yè)必須受到評(píng)估，并且，其結(jié)果要返回到個(gè)體組員。小組成員們必須知道在完成作業(yè)的過(guò)程中，誰(shuí)最需要幫助、支持和鼓勵(lì)，并保證不能有人“搭便車”。合作學(xué)習(xí)小組的目的是使小組中的每一個(gè)成員都在可能的范圍內(nèi)成為強(qiáng)者。而個(gè)體責(zé)任是使所有組員通過(guò)合作學(xué)習(xí)取得進(jìn)步的關(guān)鍵。為了達(dá)到這一點(diǎn)，教師可以嘗試許多途徑，例如，在對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)

14、行測(cè)驗(yàn)后，隨即抽取某些學(xué)生的作業(yè)來(lái)代表整個(gè)小組的成績(jī)，讓學(xué)生將其所學(xué)教給小組其他同伴，讓學(xué)生向小組解釋所學(xué)內(nèi)容，等等。社交技能的良好運(yùn)用社交技能是小組合作是否有效的關(guān)鍵所在。如果學(xué)生缺乏社交技能，即使被放在一起，被迫合作，效果也會(huì)大打折扣的。為了協(xié)調(diào)各種努力，達(dá)成共同的目標(biāo)，學(xué)生必須做到：1）彼此認(rèn)可和信任；2）彼此進(jìn)行準(zhǔn)確地交流；3）彼此接納和支持；4）建設(shè)性地解決問(wèn)題。只有這樣，組員之間才能進(jìn)行有效的溝通，學(xué)會(huì)共同的活動(dòng)方式，建立并維持組員間的相互信任，以及有效解決組內(nèi)沖突等。教師必須教學(xué)生一些社交技能，以幫助他們進(jìn)行高效合作。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的社交技能越高，教師對(duì)學(xué)生運(yùn)用社交技能的獎(jiǎng)勵(lì)越高

15、，教師越關(guān)注教學(xué)生社交技能，那么，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中獲得的學(xué)習(xí)成績(jī)就越高。小組自加工小組自加工，亦稱“小組自評(píng)”，指小組成員對(duì)小組在某一活動(dòng)時(shí)期內(nèi)，哪些組員的活動(dòng)有益或無(wú)益、哪些活動(dòng)可以繼續(xù)或需要改進(jìn)的一種反思。由于小組人員與小組任務(wù)都具有不同的特點(diǎn)，每個(gè)組員的活動(dòng)效果和效率、整個(gè)小組的互動(dòng)模式的效果也不是一成不變的，合作小組必須定期評(píng)價(jià)共同活動(dòng)的情況，以保持在達(dá)成共同目標(biāo)中小組活動(dòng)的有效性。小組自加工的作用在于：1）利于組員維持彼此之間的良好工作關(guān)系；2）便于組員學(xué)習(xí)合作技能；3）增進(jìn)組員對(duì)自己參與情況的了解；4）促進(jìn)組員在元認(rèn)知和認(rèn)知水平上思維；5）強(qiáng)化組員的積極行為和小組的成功。合作學(xué)習(xí)的

16、理論基礎(chǔ)群體動(dòng)力理論群體動(dòng)力理論的主要觀點(diǎn)有：群體是成員之間的互賴性可以變化的動(dòng)力整體，群體的本質(zhì)就是導(dǎo)致群體成為一個(gè)“動(dòng)力整體”的成員之間的互賴（這種互賴通常是由共同目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)）。在這個(gè)動(dòng)力整體中，任何成員狀態(tài)的變化都會(huì)引起其他成員狀態(tài)的變化，成員之間緊張的內(nèi)在狀態(tài)能激勵(lì)群體達(dá)成共同的預(yù)期目的。11在合作性的社會(huì)情境下，群體內(nèi)的個(gè)體目標(biāo)表現(xiàn)為“促進(jìn)性的相互依賴”，個(gè)體目標(biāo)與他人目標(biāo)緊密相關(guān)，而且一方目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有助于另一方目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；在競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)情境下，群體內(nèi)的個(gè)體目標(biāo)則體現(xiàn)為“排斥性相互依賴”，雖然個(gè)體目標(biāo)之間聯(lián)系緊密，但一方目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)卻阻礙著另一方目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一種消極的相互關(guān)系。在合作

17、性的群體中，個(gè)體具有較強(qiáng)的工作動(dòng)機(jī)，能夠相互激勵(lì)，相互體諒，個(gè)體間的信息交流也比較暢通，合作性群體的工作效率明顯高于非合作性群體。在“群體動(dòng)力理論”的基礎(chǔ)上，美國(guó)明尼明達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心的約翰遜兄弟倆提出了“社會(huì)互賴?yán)碚摗薄Ｉ鐣?huì)互賴?yán)碚摷俣ǎ荷鐣?huì)互賴的結(jié)構(gòu)方式?jīng)Q定著個(gè)體的互動(dòng)方式，依次也決定著活動(dòng)結(jié)構(gòu)。積極互賴產(chǎn)生積極互動(dòng)，個(gè)體之間相互鼓勵(lì)和促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí)努力；消極互賴通常產(chǎn)生反向互動(dòng)，個(gè)體之間相互妨礙彼此取得成績(jī)的努力；在沒(méi)有互賴存在的情景下，會(huì)出現(xiàn)無(wú)互動(dòng)現(xiàn)象，即個(gè)體之間沒(méi)有相互影響，彼此獨(dú)立作業(yè)。據(jù)此，約翰遜兄弟明確地指出課堂中存在著合作、競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)人單干三種目標(biāo)結(jié)構(gòu)，并由此構(gòu)成三種不同的教

18、學(xué)情境。在合作的目標(biāo)結(jié)構(gòu)下，個(gè)人的目標(biāo)與群體目標(biāo)是一致的，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于群體其他成員目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與群體的合作相互聯(lián)系；在競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)下，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一種負(fù)相關(guān)，若某一成員實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，其他成員就不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與群體的競(jìng)爭(zhēng)相聯(lián)系；在個(gè)人單干的目標(biāo)結(jié)構(gòu)下，個(gè)人的利益與他人沒(méi)有關(guān)系，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不影響他人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在個(gè)人主義的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不存在相互作用，一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與他人學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，每個(gè)人只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成就。一般認(rèn)為，每一種目標(biāo)結(jié)構(gòu)都有其存在的價(jià)值。在一個(gè)理想的課堂情境中，所有的學(xué)

19、生都應(yīng)能學(xué)會(huì)如何與他人合作，為趣味和快樂(lè)而競(jìng)爭(zhēng)，自主地進(jìn)行他們自己的學(xué)習(xí)。教師要能科學(xué)地決定每一堂課要采用什么樣的目標(biāo)結(jié)構(gòu)?！昂献髋c競(jìng)爭(zhēng)，或合作與個(gè)人單干獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)的混合運(yùn)用是對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生積極影響的最有效的途徑”。當(dāng)我們希望學(xué)生學(xué)得更多，更加熱愛(ài)學(xué)校，彼此團(tuán)結(jié)，更加自愛(ài)，并能學(xué)會(huì)更多得社會(huì)技能時(shí)，運(yùn)用合作教學(xué)是再恰當(dāng)不過(guò)的了。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義的最早提出者可追溯到瑞士心理學(xué)家皮亞杰，他通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)兒童智力發(fā)展的研究，認(rèn)為兒童智力的發(fā)展是圖式的轉(zhuǎn)換與建構(gòu)過(guò)程。兒童在與周圍環(huán)境相互作用過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。他特別強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展的建

20、構(gòu)性特點(diǎn)，他在發(fā)生認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)中心思想”相互作用論”和“建構(gòu)論”中指出：“知識(shí)不是外界客體的簡(jiǎn)單摹本，也不是主體內(nèi)部預(yù)先形成的結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，而是由主體與外部世界不斷相互作用而逐步建構(gòu)的結(jié)果；認(rèn)識(shí)是一種主動(dòng)積極和不斷的建構(gòu)活動(dòng)，發(fā)展不是由內(nèi)部成熟或外部教學(xué)支配的，而是一個(gè)積極的建構(gòu)過(guò)程，兒童要通過(guò)自己的活動(dòng)，一再建構(gòu)形成他的智力的基本概念和思維形式?！?2在皮亞杰的理論研究的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究，斯騰伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過(guò)程中的關(guān)鍵作用；以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展

21、中的重要作用，所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。學(xué)習(xí)者如何建構(gòu)起認(rèn)知外部環(huán)境的知識(shí)，使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展呢？對(duì)此，現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給出了以下基本結(jié)論：13學(xué)習(xí)是通過(guò)同化與順應(yīng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程這是現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是同化、順應(yīng)的認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程和“平衡一不平衡一新的平衡”的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。這里，同化與順應(yīng)是人們與外部環(huán)境相互作用時(shí)內(nèi)部心理發(fā)生的兩個(gè)基本過(guò)程。同化是指?jìng)€(gè)體把外部刺激所提供的信息整合到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程，同化的結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)量上的擴(kuò)展。順應(yīng)指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程

22、。順應(yīng)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)的變化，從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣，主體通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種機(jī)制，達(dá)到與環(huán)境的平衡。但這種平衡是暫時(shí)的，一旦原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新環(huán)境產(chǎn)生矛盾或認(rèn)知沖突，就會(huì)出現(xiàn)不平衡。然后，再通過(guò)認(rèn)知沖突的解決又達(dá)到新的平衡。這就是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化、發(fā)展和建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生的自主性在意義建構(gòu)中起決定性作用建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和能動(dòng)性至關(guān)重要。為了充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂教學(xué)就不能采用簡(jiǎn)單的灌輸方法，讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)搜集、分析有關(guān)信息和資料，自主建構(gòu)對(duì)知識(shí)意義的

23、理解，并將其所獲得的新知識(shí)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。這種聯(lián)系是意義建構(gòu)的關(guān)鍵所在。建構(gòu)是人與環(huán)境的相互作用的產(chǎn)物建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)具有重要作用。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使“學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)”，“它是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”在一定環(huán)境或情境中學(xué)習(xí)，可以促使學(xué)生利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前所學(xué)的新知識(shí)，并賦予新知識(shí)以新的意義。如果原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，就要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)認(rèn)知沖突，促使學(xué)生通過(guò)“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改組或重建，以接納新知識(shí)。個(gè)體的意義建構(gòu)可以通過(guò)與社會(huì)交流而發(fā)展建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體與環(huán)境相互作用過(guò)程中

24、所建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因人而異，有的較全面，有的較片面，有的則完全錯(cuò)誤。因此，通過(guò)個(gè)體與他人的交流，就能取長(zhǎng)補(bǔ)短，求得共同發(fā)展與提高。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)的自主性；營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)中的人際交流，從而加速學(xué)生的意義建構(gòu)過(guò)程。認(rèn)知精致理論認(rèn)知心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，如果要保留記憶中相關(guān)的資料，則學(xué)習(xí)者必須就材料作某種認(rèn)知的建構(gòu)或精熟，如作摘要和綱要便不同于作筆錄，必須重新組織材料，分門別類加以整理。而最有效的方法，乃是解釋教材給別人聽(tīng)，在表達(dá)與傾聽(tīng)中，不僅有利于被指導(dǎo)者，也有利于指導(dǎo)者。14人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)家

25、認(rèn)為，應(yīng)從學(xué)生的心理需要出發(fā)，以學(xué)習(xí)者為中心，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)健康、充實(shí)、快樂(lè)的人。人本主義的學(xué)習(xí)理論，是以人本主義心理學(xué)的基本理論為基礎(chǔ)。人本主義深信，學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)無(wú)條件積極關(guān)注在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程就是要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為同伴教學(xué)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的一種有效的方式。人本主義心理學(xué)理論認(rèn)為：外部環(huán)境促進(jìn)或制約著人內(nèi)部潛能的發(fā)揮，只有外部環(huán)境有一種理解、和睦、寬松的氣氛，才能使內(nèi)在潛能的充分發(fā)揮成為可能。馬斯洛認(rèn)為“人并不是被澆鑄或塑造成人的，而是依

26、靠自身實(shí)現(xiàn)潛能的，環(huán)境的價(jià)值在于促進(jìn)潛能的現(xiàn)實(shí)化。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)象土壤、陽(yáng)光和水對(duì)于植物一樣，能起制約作用?！?6人本主義學(xué)習(xí)理論的重要代表人物是美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家羅杰斯。羅杰斯在其學(xué)習(xí)觀上特別倡導(dǎo)有意義學(xué)習(xí)，認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)由四個(gè)要素構(gòu)成：學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，整個(gè)人都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，來(lái)自自我內(nèi)部；學(xué)習(xí)是滲透性的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度、個(gè)性都發(fā)生變化；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。羅杰斯倡導(dǎo)有意義學(xué)習(xí)其核心就是讓學(xué)生“自由地學(xué)習(xí)”。羅杰斯還特別注重“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)，他概況出教學(xué)的基本原則是：在主客體關(guān)系上，應(yīng)置學(xué)生于主體地位，并以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；在教學(xué)關(guān)系上，師

27、生之間應(yīng)是一種民主平等的關(guān)系，是輔導(dǎo)者與學(xué)習(xí)主人之間的關(guān)系；在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為主，而不是以傳授知識(shí)為主；在教學(xué)管理上，應(yīng)以學(xué)生的自我管理、自我約束為主，給予學(xué)生充分的活動(dòng)自由；在教學(xué)方法上，應(yīng)以學(xué)生的自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為輔，讓學(xué)生自己選擇教學(xué)方法。合作學(xué)習(xí)的積極作用首先，合作學(xué)習(xí)發(fā)展了課堂教學(xué)互動(dòng)理論。合作學(xué)習(xí)認(rèn)為以往的課堂互動(dòng)只局限于師生之間的彼此影響，否認(rèn)了學(xué)生同伴之間的相互影響，既是承認(rèn)這種影響，也將其看作是帶有消極作用的破壞力量。實(shí)際上，教師在課堂上的一切行為，幾乎都發(fā)生在與學(xué)生群體的互動(dòng)情境之中。合作學(xué)習(xí)不再停留在傳統(tǒng)教學(xué)的師生雙邊互動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)水平上，倡導(dǎo)師生、生生之間

28、進(jìn)行多邊互動(dòng)，發(fā)展了課堂教學(xué)互動(dòng)理論17o其次，合作學(xué)習(xí)開(kāi)辟了現(xiàn)代教學(xué)改革的新領(lǐng)域。傳統(tǒng)教學(xué)理論大都只注重教學(xué)的認(rèn)知功能，而對(duì)情意功能的認(rèn)識(shí)不足，在一定程度上忽視了學(xué)生非智力因素的發(fā)展。合作學(xué)習(xí)不僅重視學(xué)生認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展，而且也十分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中是否獲得快樂(lè)，突出了教學(xué)的情意功能。合作學(xué)習(xí)力求使認(rèn)知、情意和技能諸目標(biāo)相一致，合作學(xué)習(xí)開(kāi)辟了教學(xué)改革的一個(gè)新領(lǐng)域18。再次，合作學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值。合作學(xué)習(xí)不是對(duì)班級(jí)授課制的簡(jiǎn)單否定，而是針對(duì)其弊端進(jìn)行盡可能的改造。它強(qiáng)調(diào)班級(jí)教學(xué)和小組教學(xué)相結(jié)合。使學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了合作意識(shí)和集體觀念，發(fā)展了創(chuàng)新精神。通過(guò)合作學(xué)習(xí)學(xué)生圍繞一個(gè)主題，廣泛查閱書籍，進(jìn)行電腦及專家咨詢，拓寬了知識(shí)來(lái)源，也培養(yǎng)了多渠道獲取信、對(duì)信息選擇和加工的能力，有利于素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。19參考文獻(xiàn)：1中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)M.北京：人民教育出版社，2