語文要怎么“教”才能達到“不需要教”

1、語文要怎么“教才能到達“不需要教摘要：葉圣陶先生在二十世紀六十年代初提出了一句名言：教是為了到達不需要教，深化地提醒了語文教學(xué)的真諦。長期以來語文教學(xué)收效甚微，關(guān)鍵在于沒有朝著不需要教的目的努力。為了到達不需要教的理想境界，語文教師一定要下決心拋棄逐句講解和精批細改的陳舊方法，改為時時處處注重啟發(fā)誘導(dǎo)，把學(xué)生真正當作學(xué)習(xí)語文的主人。這樣做對學(xué)生的如今和將來都有利，但卻困難重重，阻力很大；只有抑制困難，沖破阻力，才能加快語文教改的步伐。語文教育的最終目的，是指導(dǎo)全體學(xué)生正確地理解和運用祖國的語文，在聽、說、讀、寫諸方面都到達較高的水準，使他們逐漸形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體美的和諧

2、開展，成為社會的合格成員，國家的合格公民。新中國成立以來，我國語文教育界的改革呼聲和改革行動幾乎沒有中止過，其中不少銳意改革、開拓進取的教師還獲得了非?？上驳某煽?。但是，總體效果卻不能令人滿意。究其原因，我認為關(guān)鍵在于有相當比例的語文教師，并沒有真正理解教是為了到達不需要教的精華。教是為了到達不需要教，這是著名教育家葉圣陶先生在二十世紀六十年代初提出的一句名言。這種對語文教育本質(zhì)的高度概括，在我國是前無古人的，在全世界也是首創(chuàng)。1994年，黨和國家指導(dǎo)人在紀念葉圣陶誕辰100周年座談會上說：他提出了lsquo;教是為了到達不需要教rsquo;這一重要的教學(xué)思想，提倡教育者要擅長誘導(dǎo)和啟發(fā)，培養(yǎng)

3、學(xué)生的自學(xué)才能，到達lsquo;疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探rsquo;的主動境界。這些熠熠生輝的教育思想，對指導(dǎo)當代的教育理論具有重要的意義，我們必須認真學(xué)習(xí)和繼承。11-2一、 教是為了到達不需要教的提出葉圣陶從1912年18歲開始走上教壇，此后即長期從事和熱情關(guān)注我國的語文教育事業(yè)。他認為語文教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必作到此兩點，乃為教學(xué)之成功。2717 1962年1月22日，他發(fā)表了?閱讀是寫作的根底?一文，指出在課堂里教語文，最終目的在到達lsquo;不需要教rsquo;，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種才能，不待教師教，自己能閱讀。

4、因此，一邊教，一邊要逐漸為lsquo;不需要教rsquo;打根底。打根底的方法，也就是不要讓學(xué)生只是被動地聽講，而要想方設(shè)法引導(dǎo)他們在聽講的時候自覺地動腦筋。 怎樣啟發(fā)學(xué)生，使他們自覺地動腦筋，是教師備課極其重要的工程。3280 據(jù)我們掌握到的資料，葉圣陶關(guān)于不需要教的提法是從這次開始的。這個新觀點的提出，可謂石破天驚，振聾發(fā)聵，立即在我國語文教育界引起了強烈的反響。此后，葉圣陶又在許多不同場合屢次說明了這個教育觀點。1962年7月23日，他在給一位語文教師的信中說，教育如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在到達不需要教。以其欲到達不需要教，故隨時宜注意

5、減輕學(xué)生之依賴性，而多講那么與此相違也。3491 在這里，他非常明確地指出，教師要引導(dǎo)學(xué)生自求得之，要鼓勵學(xué)生不依賴教師。為此，教師在課堂上就決不能多講。教師講多了，學(xué)生不肯動腦筋，自求得之的才能就無從培養(yǎng)；教師講多了，學(xué)生不用動腦筋，就只好依賴教師了。時間一長，就永遠也達不到不需要教的理想境界！1963年6月，葉圣陶在評改一位初中語文教師的工作匯報時指出：盡心盡力地教，目的在到達不需要教。學(xué)生真正不需要教了，這才是教學(xué)工作和教育工作的大成功。所以語文教師的責(zé)任并不是專為學(xué)生講書和修改作文。盡到責(zé)任還要推進一步，講書要到達不需要講，學(xué)生自己可以讀書；修改作文要到達不需要修改，學(xué)生自己可以認真下

6、筆，完稿之后又可以斟酌修改。2536 1963年7月27日，葉圣陶又在給一位中學(xué)語文教師的信中寫道：閱讀教學(xué)之目的，我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。34981977年8月，葉圣陶應(yīng)?人民教育?雜志之約，作詩二十二韻，再次用更精煉更形象的語言表達了這一觀點：誘導(dǎo)與啟發(fā)，講義并示范。其道固多端，終的乃一貫。譬引兒學(xué)步，獨行所切盼。獨行將假設(shè)何？諸般咸自辦：疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探。 逐漸去扶翼，終酬放手愿。當其放手時，此才必精干。4632-633 詩中獨行將假設(shè)何？諸般咸自辦后邊的四句中都

7、有一個自字，指的是學(xué)生經(jīng)過教師的啟發(fā)誘導(dǎo)之后，一切都可以做到自行解決，自行處理。眾所周知，一個年輕人分開學(xué)校走上社會，不可防止地會碰到各種各樣數(shù)也數(shù)不清，說也說不盡的問題，有思想方面的，工作方面的，生活方面的，學(xué)習(xí)方面的，交際方面的，婚姻方面的，所有這些問題，既不可能依靠教師，也不可能依靠父母，只能主要依靠自己。而培養(yǎng)出可以依靠自己解決和處理問題的精干之才社會的合格成員，國家的合格公民，這正是葉圣陶心目中理想的育人觀。教是為了到達不需要教的主張表達了葉圣陶的這個育人觀。1978年3月，葉圣陶在中國社會科學(xué)院語言研究所召開的北京地區(qū)語言學(xué)科規(guī)劃座談會上發(fā)言：教師教任何功課不限于語文，lsquo;

8、講rsquo;都是為了到達用不著lsquo;講rsquo;；換個說法，lsquo;教rsquo;都是為了到達用不著lsquo;教rsquo;。怎么叫用不著lsquo;講rsquo;用不著lsquo;教rsquo;？學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探究，獨立理論，解決問題了，豈不是就用不著給lsquo;講rsquo;給lsquo;教rsquo;嗎？這是多么好的境界??！教師不該朝這樣的好境界努力嗎？2152 1983年8月6日，九十高齡的葉圣陶在接見民進外地來京參觀教師茶話會上又說：剛剛有一位同志說到我說過lsquo;教是為了不教rsquo;。后來我加了四個字：lsquo;教

9、是為了到達不需要教rsquo;。我覺得這樣表達比較明白。是不是不教了，學(xué)生就學(xué)成了呢？非也。不教是因為學(xué)生可以自己學(xué)習(xí)了，不再需要教師教了。不要說小學(xué)畢業(yè)就學(xué)完了，中學(xué)畢業(yè)也沒有學(xué)完，大學(xué)畢業(yè)考上了研究生，也不能算畢業(yè)。世界上的事情是學(xué)不完的，無論是誰，都要學(xué)習(xí)一輩子。咱們當教師的要引導(dǎo)他們，使他們可以自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，一直學(xué)到老。 到達不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子。5542-543教是為了到達不需要教的光輝思想，是葉圣陶對我國歷代著名教育家教育理論的批判、繼承和開展。他既肯定了孔子、王守仁等教育家關(guān)于不憤不啟，不悱不發(fā)和自求得之這種提倡教師啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生獨

10、立考慮的教育主張，又嚴肅地剖析了舊式教育的糟粕。舊式教育的目的是培養(yǎng)記誦很廣博的活書櫥，學(xué)舌很巧妙的人形鸚鵡，或大或小的官吏以及靠教讀為生的儒學(xué)生員。這種培養(yǎng)目的決定了它的教學(xué)方法必然是死記硬背、摹仿迎合。舊式教育的影響和毒害，語文學(xué)科是首當其沖的，因為學(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，惟有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須另起爐灶。這種認識極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯。287 葉圣陶的這段話明確告訴我們，語文教學(xué)必須另起爐灶，否那么將一切都錯。我們的語文教學(xué)再也不能去培養(yǎng)活書櫥、人形鸚鵡之類了，而應(yīng)該致力于造就出千千萬萬能擅長運用語文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民。為了到達這樣的目的，我們就不能如同過去那樣，再繼續(xù)搞滿堂灌、注入式和逐句講解的教學(xué)了。葉圣陶在屢次講話和文章中都對教師講，學(xué)生聽的教法表示了極大的質(zhì)疑：教師果真是只管lsquo;講rsquo;的嗎