論睜了眼看教案最新論睜了眼看教學設計魯迅

1、論睜了眼看教案最新 論睜了眼看教學設計魯迅論睜了眼看是魯迅寫于1925年7月22日的一篇雜文，希望我們以清醒的目光去分析和區(qū)分這種新的贊頌鐵和血的文藝的本質(zhì)。下面小編為大家?guī)碚摫犃搜劭唇贪缸钚拢┐蠹议喿x參考。一、教學目的1、使學生通過研讀作品，能理解并深化認識到瞞和騙這一國名劣根性的歷史根源和本質(zhì)，并能結(jié)合作品和現(xiàn)實做出自己的評價。2、使學生通過研讀和討論，能理解睜了眼看的深化含義，進而培養(yǎng)學生勇于開拓、勇于創(chuàng)新的精神。3、通過學習探究，聯(lián)絡已學過的作品，體會作者的寫作風格。二、教學重、難點1、魯迅是如何深化地提示瞞和騙的文學傳統(tǒng)產(chǎn)生的社會歷史根源的?2、文藝是國名精神所發(fā)的火光，同時也是

2、引導國名精神的前途的燈火。這句話該如何理解?三、課時安排兩課時四、教學過程一、導入新課【課前閱讀材料】童年時期13歲那年，在京城做官的祖父因科舉舞弊案鋃鐺入獄，此后他的父親長期患病，終致死亡，家境敗落了下來.因此賣了房子。家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深化的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼小的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活就這樣完畢了，他過早地體驗到了人生的困難和世間的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的目光對待他這個小公子哥兒的，話語里包含著親切，目光里流露著溫存。自他家變窮了，周圍人

3、的態(tài)度就都變了：話語是涼涼的，目光是冷冷的，好朋友也不和他說話了，臉上帶著鄙夷的神情，受人們的冷落。 家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家在農(nóng)村，這使他有時機接觸和理解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長時期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里偷豆子煮了吃。在他們之間，沒有互相的歧視和仇視，而是互相關(guān)心，互相友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素真誠的關(guān)系當作人與人之間最美妙的關(guān)系而思念著、描寫著。棄醫(yī)從文魯迅想通過醫(yī)學啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢想

4、并沒有維持多久就被嚴酷的現(xiàn)實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，但凡中國人都是低能兒，魯迅的解剖學成績是95分，就被他們疑心為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他，這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到眾多的體格強壯，神情麻木的中國人，在淡然地圍觀被當作俄國偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時他已認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。魯迅在?吶喊自序?中寫道：但凡愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，是在改變他們的精神，而擅長改變精神的是

5、，我那時以為當然要推文藝于是他棄醫(yī)從文，分開仙臺醫(yī)學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發(fā)表文章，從事文學活動。當時，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種考慮，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)絡起來，奠定了他后來作為一個文學家、思想家的根本思想根底。 在日本留學期間，魯迅先生初步形成了他的世界觀和人生觀。但是，魯迅的思想不但為當時大多數(shù)中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的困難使魯迅不得不回國謀職。

6、主要作品他的著作以小說、雜文為主小說創(chuàng)作1918年5月15日，魯迅先生在?新青年?雜志上首次以魯迅為筆名發(fā)表了文學史上第一篇白話小說?狂人日記?，它奠定了新文化運動(1919)，推進了現(xiàn)代文學的開展。在寫作?吶喊?彷徨?的同時，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集?朝花夕拾?和散文詩集?野草?雜文創(chuàng)作最充分表達魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應該首推他的雜文。雜文古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，雜文是匕首、是投槍，這種文體才表現(xiàn)出它獨特的藝術(shù)魅力和宏大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部史詩，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績，同時也記錄了魯迅那個時

7、代中國的思想史和文化史。雜文集：?墳?熱風?華蓋集?華蓋集續(xù)編?南腔北調(diào)集?三閑集?二心集?而已集?花邊文學?偽自由書?附集?準風月談?集外集?且介亭雜文集?且介亭雜文二集?且介亭雜文末編?等19部和很多另外的雜文集。本文?論睜了眼看?就是選自?墳?中的一篇。?論睜了眼看?寫作背景?論睜了眼看?作于192.5年7月22日，初刊于是年8月30日出版的?語絲?周刊第38期，后收入雜文家?墳?。魯迅撰寫這篇雜文的直接原因是看了虛生先生所做的時事短評。虛生即徐炳昶，時為北大教授兼女師大講師、進步?猛進?主編。他在該刊第19期發(fā)表?我們應該有正眼看各方面的勇氣?一文，又一次引發(fā)了魯迅長久縈懷的關(guān)于國名性

8、問題的考慮，并寫下了這篇著名的反對瞞和騙的思想與文藝、堪稱魯迅現(xiàn)實主義文學觀之總綱的文章。這篇文章無情地批判了瞞和騙的思想與文藝，告誡人們要有正視現(xiàn)實的勇氣，從瞞和騙中走出來，建立中國真正的新文藝。二、課文分析1、研讀第一局部(15自然段)先寫為文的緣起，即看虛生先生的時事短評有感而作。感的是什么呢?A.引導學生討論第3自然段：關(guān)注重點句子：中國的文人，對于人生，至少是對于社會現(xiàn)象，向來就多沒有正視的勇氣。批評對象：中國文人批評指向：人生、社會現(xiàn)象批評內(nèi)容：多沒有正視的勇氣總結(jié)：批評國民性【教師補充說明 國民性的含義】：國民性或民族性，就是國民素質(zhì)，最根本的就是其思想道德素質(zhì)，或者說國民性與民

9、眾的思想道德素質(zhì)在一般情況下是通用的。它們的根本內(nèi)涵都是指一個國家、一個民族在長期共同生活及一樣文化背景下所形成的共同的理想信念、價值尺度、性格特質(zhì)、道德標準、思維方式乃至于心理、風俗習慣等等。B.引導學生討論中國文人對待人生、社會現(xiàn)象的方法是什么?其產(chǎn)生的社會歷史根源是什么?方法：瞞和騙根源：孔孟之道長久的精神統(tǒng)治在文藝方面的表現(xiàn)：不敢、不能、不視、不見不滿，卻說并無其事，閉了眼，看到的是圓滿無問題、無解決、無改革、無對抗、研讀第二局部：(611自然段)討論一：中國的婚姻有問題(社會現(xiàn)象的一局部)?中國的作家們意識到了嗎?結(jié)合文章簡要分析一下，他們是用什么方法解決的。討論二：中國文人對?紅樓

10、夢?或續(xù)或改的結(jié)局處理方式上說明了什么問題。討論三：對那些如關(guān)羽、岳飛的被殺，因有彰明的史實，瞞不下【無法獲得大團聚結(jié)局】，他們采取什么方法?先生的結(jié)論： 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造成奇妙的逃路來，而自以為正路，而在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其榮耀缺乏憂悲似的。第二課時研讀第三局部：(1214自然段)這一局部是整篇文章的精華所在。討論一：研讀第12小節(jié)，】針對中國文藝中存的瞞和騙現(xiàn)象，魯迅開出的藥方是什么，并討論這一藥方的歷史及現(xiàn)實意義(魯迅開出了根治瞞和騙痼疾的藥方，那就是我們的作家取下假面，真誠地，深化地，大

11、膽地看取人生并且寫出他的血和肉來，這也正是文章的文眼所在。最后一段簡短有力，進一步表達了魯迅對于建立新文藝的熱切希望。)討論二：文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。這句話該如何理解?參考： 魯迅從瞞和騙的文藝同瞞和騙的國民性互相推動的惡性循環(huán)中，概括、提煉出著個具有普遍意義的重要論斷。這個論斷雖然是在談到瞞和騙這種消極現(xiàn)象時做出的，但我們的理解須著眼于它普遍的積極意義，即它所提醒的文藝同國民精神的辯證關(guān)系、文藝的特殊功用等。首先是國民精神決定文藝的風貌，文藝反映國民精神，或者至少打上國民精神的烙印。例如中國古代所謂的建安風骨盛唐氣象，現(xiàn)代的五四文學、抗戰(zhàn)文藝等，可以說無

12、不與某一特定歷史時期的國民精神相聯(lián)絡，無不為某一特定歷史時期的國民精神所灌溉。事實上，正是這種聯(lián)絡和灌溉，才使得一切優(yōu)秀的文藝作品可以引起受眾普遍的精神上的共鳴。其次是文藝對于國民精神的積極影響和反作用。滿和騙的文藝可以更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，安康向上的文藝自然也可以使國民精神獲得升華和進步。魯迅始終認為文藝可以移人性情、影響人的精神、具有啟蒙作用，這確實是非常正確的。特別是他提出文藝是引導國民精神的前途的燈火這一命題，更是一語點明了文藝特殊的社會功用，對于我們今天開展社會主義文藝、建立社會主義精神文明具有重要的現(xiàn)實意義。鑒于文藝作品的這種客觀效果，人們不能不提出作家的社會責任感問題。魯迅的燈火論證是要啟示作家以安康向上的思想塑造國民靈魂，培育國民精神，引導我們民族以健