第二專題 第22課

1、.1通假字1悟言一室之內(nèi)同“_，_2雖趣舍萬殊 同“_，_答案1晤面對(duì)面2取與“舍相對(duì)2古今異義1列坐其次古義：_今義：次第較后，第二用于列舉事項(xiàng)；次要的地位。2俯察品類之盛古義：_今義：種類。3或取諸懷抱古義：_今義：抱在懷里；胸前；心里存有。4后之覽者，亦將有感于斯文古義：_今義：文雅；指文化或文人。5所以游目騁懷古義：_今義：連詞，表因果關(guān)系。答案1它曲水的旁邊的地方。2物品，物類。指天地萬物。3襟懷抱負(fù)。4這次集會(huì)的詩文。5用來的。3一詞多義1臨2次3修4一5引6于7以8之答案1面對(duì)，引申為閱讀/迎，對(duì)著/將要/統(tǒng)管2地方/次一等/按次序，編次/臨時(shí)駐扎3動(dòng)詞，做，舉行/形容詞，高/形

2、容詞，壽命長/動(dòng)詞，修建4一致/數(shù)詞/把看作一樣/統(tǒng)一5動(dòng)詞，汲引/動(dòng)詞，拉開/動(dòng)詞，調(diào)轉(zhuǎn)/動(dòng)詞，拉/動(dòng)詞，延請(qǐng)6介詞，對(duì)/介詞，在/介詞，比/受于，表示被動(dòng)7介詞，因?yàn)?介詞，憑借身份/連詞，表目的/動(dòng)詞，以為，認(rèn)為8助詞，定語后置的標(biāo)志/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/動(dòng)詞，往，引申為到達(dá)，得到/助詞，的/代詞，這4詞類活用1群賢畢至：_2少長咸集：_3映帶左右：_4一觴一詠：_5引以為流觴曲水：_6所以游目騁懷：_7足以極視聽之娛：_8固知一死生為虛誕：_9齊彭殤為妄作：_答案1形容詞用作名詞，賢士2形容詞用作名詞，年輕的人；年長的人3名詞用作動(dòng)詞，環(huán)繞4名詞用作動(dòng)詞，飲酒5動(dòng)

3、詞的使動(dòng)用法，使流6動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使放縱；使奔馳7副詞用作動(dòng)詞，盡8數(shù)詞的意動(dòng)用法，把看作一樣9形容詞的意動(dòng)用法，把看成平等5說出以下句式類型1死生亦大矣：_2固知一死生為虛誕：_3會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭：_4雖無絲竹管弦之盛：_5仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：_6引以為流觴曲水：_答案1判斷句2判斷句3狀語后置句4定語后置句5定語后置句6省略句6翻譯句子1群賢畢至，少長咸集。譯文：_2仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：_3或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：_4向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。譯文

4、：_5固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：_答案1有賢德的人都來到這里，年輕的人、年長的人都在這里會(huì)集。2抬頭觀望寥廓的宇宙，低頭品察繁盛的物類，所用來縱目四望、馳騁胸懷的景觀，都足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂啊。3有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)跟朋友面對(duì)面地交談；有時(shí)借其所愛，寄寓自己的情懷，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。4過去感到快樂的事，頃刻之間已經(jīng)變?yōu)榕f跡，仍然不能不因此觸發(fā)感慨，何況人的壽命的長短聽任造化的安排，最后都要消滅。5我本來就知道，把生和死同等對(duì)待是荒唐的，把長壽和短命同等對(duì)待的說法是妄造的。1“永和九年“永和是東晉皇帝司馬聃晉穆帝的年號(hào)，從公元345356年

5、共12年。年號(hào)是我國古代統(tǒng)治者為紀(jì)其在位之年而立的名號(hào)，從漢武帝起開場有年號(hào)。2“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭“山陰指山陰城。古代常用“陰“陽來說明山水的位置?！瓣幰鉃椤疤栒丈洳坏降牡胤?，指山北面或水南面；“陽意為“太陽照射到的地方，指山南面或水北面。3“修禊事也一種風(fēng)俗祭祀。古人于農(nóng)歷三月上旬巳日魏以后改為農(nóng)歷三月三日，游于水濱，舉行祭祀、沐浴、采蘭等活動(dòng)，以消除不祥。4“引以為流觴曲水用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。一、語言根底及運(yùn)用1以下詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A癸丑ku會(huì)稽kuài修禊x

6、6;靜躁zàoB峻嶺ln 激湍tun 流觴shn 騁懷chénC娛樂yú 會(huì)晤wù 形骸hái 國殤shnD虛誕xián 酣暢hn 玄理xián 清冽liè答案C解析A項(xiàng)“癸讀u。B項(xiàng)“騁讀chn。D項(xiàng)“誕讀dàn，“玄讀xuán。2對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A群賢畢至，少長咸集畢：全部B感慨系之矣 系：附著，隨著C不知老之將至 之：的D俯仰之間，已為陳跡 陳：陳舊答案C解析之：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。3以下各句中，與“玉汝以成的“以用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A猶不

7、能不以之興懷B所以興懷，其致一也C樂琴書以消憂D云無心以出岫答案D解析D項(xiàng)與題干均為連詞，表修飾，不譯。A項(xiàng)介詞，因?yàn)椤項(xiàng)介詞，用來。C項(xiàng)連詞，來。4以下句子中，加點(diǎn)詞的古今意義一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)B情隨事遷，感慨系之矣C亦將有感于斯文D引以為流觴曲水，列坐其次答案B解析A項(xiàng)古義：襟懷抱負(fù)。今義：抱在懷里；胸前；心里存有。C項(xiàng)古義：這次集會(huì)的詩文。今義：文雅；指文化或文人。D項(xiàng)古義：它曲水的旁邊的地方。今義：次第較后，第二用于列舉事項(xiàng)；次要的地位。5對(duì)以下句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，歸類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)群賢畢至，少長咸集又有清流激湍，映帶左右足以極視聽之娛齊彭殤為妄作引以

8、為流觴曲水所以游目騁懷足以極視聽之娛猶不能不以之興懷A/B/C/D/答案A解析形容詞用作名詞，名詞用作動(dòng)詞，動(dòng)詞用作名詞，形容詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，副詞用作動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。6以下對(duì)文化常識(shí)的講解，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A永和九年永和：東晉皇帝的年號(hào)。B修禊事也禊：古代陰歷三月三日人們聚于水濱嬉戲洗濯的風(fēng)俗活動(dòng)。C引以為流觴曲水流觴：古人一種勸酒取樂的方式。D沛公之參乘樊噲者也參乘：古代乘車站在車前駕馭車馬的人。答案D解析坐在車右侍衛(wèi)的人，又叫陪乘。7在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。1是日也，_，_，_，_，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。2夫人之相與，俯仰一世。_，

9、_；或因寄所托，_。3雖趣舍萬殊，_，當(dāng)其欣于所遇，_，_，不知老之將至。4每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。_，_。答案1天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之大俯察品類之盛2或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外3靜躁不同暫得于己快然自足4固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作二、閱讀理解訓(xùn)練閱讀課文選段，完成文后題目。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。豈

10、不痛哉！每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。8對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A或取諸懷抱或：有的人B或因寄所托 因：隨著C向之所欣 向：向來D錄其所述 錄：記錄答案C解析向：過去。9以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是A.B.C.D.答案A 解析A項(xiàng)都是代詞，代他們。B項(xiàng)動(dòng)詞，往，引申為到達(dá)，得到/代詞，它。C項(xiàng)連詞，雖然/連詞，即使。D項(xiàng)數(shù)詞，一/數(shù)詞的意動(dòng)用法，把看作一樣。10以下對(duì)選段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A選文第一段寫了兩種人：一個(gè)是喜歡“靜的人，一個(gè)是喜歡“躁的人。兩者在性格乃至行為上有很大的不同，在人生觀上沒有相通之處。B選文第二段在盡述古人、今人、后人感慨人生無常的同時(shí)，“錄其所述并為之作序，目的在于引起“后之覽者的感慨和共