書法校本教材-目錄

1、小學校本課程（書法）教學資料資料目錄前言 1、多姿多彩的中國書法2、古今書法家小故事3、文房四寶4、書法名詞解釋 5、寫字姿勢及執(zhí)筆方法6、注重臨摹7、楷書九成宮臨習指導8、章法與篇幅格式書法校本-前言 “世人公認的中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯示出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡”具有數(shù)千年悠久歷史的中國書法，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。書法是一個文化，一個過程，人們在學習書法，欣賞書法以及進行書法創(chuàng)作時，可以展開思想的翅膀自由飛翔。獲得極大的樂趣，進入忘我的境界，凈化我們的心靈。書法是一門藝術(shù)，通過線條的濃淡枯濕，結(jié)體的收束舒展，章法的疏密

2、錯落等動靜虛實，陽剛陰柔的各種形態(tài)，表現(xiàn)出瀟灑飄逸，古雅拙樸、嫵媚俊秀、雄強偉岸等藝術(shù)美的內(nèi)涵，賦于文學的生命，給讀者帶來美的享受。學習書法的重要環(huán)節(jié)就是臨摹。由臨摹打基礎(chǔ)，由臨摹進乎創(chuàng)造。書法臨摹的道理同于繪畫寫生。書法“寫生”就是向書法史上的所有優(yōu)秀碑帖學習。書法臨摹的道理同于音樂。學習書法要臨習名家字帖，這與學音樂要唱名曲相似。編寫本教材，旨在于培養(yǎng)學生學習書法的興趣，打下良好的書法基礎(chǔ)；在于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力；培養(yǎng)學生良好的藝術(shù)情操。1、多姿多彩的中國書法一、多姿多彩的中國書法書法是中國所特有的藝術(shù)珍寶，它有著悠久的歷史。千百年來，我們的祖先，在不同的歷史時期，創(chuàng)造出不同的書

3、體。書壇名家輩出，流派紛競，佳作如林。書法以它獨特的藝術(shù)魅力，為我們留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，供我們學習與欣賞。 1、甲骨文 關(guān)于漢文字的起源，人們往往要從甲骨文談起。十九世紀末葉，在河南安陽縣小屯村（殷商故都遺址）發(fā)掘出許多龜甲和獸骨，上面刻有文字，這就是甲骨文字。經(jīng)過考古學家和文字學家研究，證明它是殷朝后期王室占卜記事的文字，即卜辭。（占卜是測算“兇吉”的一種迷信活動。把測算結(jié)果記錄下來就是卜辭）。這些文字是刻在龜甲、獸骨上的，筆畫單細、挺直，轉(zhuǎn)向時以方折為主。在今天看到的漢字中，甲骨文是最古的文字。 2、鐘鼎文 因為古代銅稱作金，又稱作金文。主要是指商代早期至西周時期，在青銅器上刻或鑄的銘文

4、。文字字體凝重，行筆方整，有豎行無橫行，如大盂鼎。到西周盛世及后期，青銅器制作日益精美，鐘鼎文也更加成熟，行筆上變方整為圓勻，結(jié)體也更緊密、平正、穩(wěn)定，且豎有行橫有距，如散氏盤、毛公鼎等。 3、石鼓文 唐朝初年，在陜西鳳翔縣發(fā)現(xiàn)了十個象普通小圓桌那么大的鼓形石墩（現(xiàn)藏故宮博物院），上面刻有文字，人們稱它們?yōu)槭奈?。每個石鼓上刻有一首四言詩。石鼓上的文字是我們現(xiàn)在能見到的最早的籀文（籀，zhu，即大篆）。據(jù)考古研究，這些石鼓是春秋末到戰(zhàn)國初年秦國的產(chǎn)物。石鼓文，筆畫圓勁，大小均稱，為秦朝統(tǒng)一文字打下了基礎(chǔ)。 4、小篆 公元前221 年，秦始皇統(tǒng)一了中國。為了鞏固政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟與文化，秦王朝采取了

5、一系列措施，其中之一就是要求“書同文”。把原來六國的文字廢除，規(guī)定以小篆為全國統(tǒng)一的標準字體。小篆的筆畫粗細均勻，字形略長，注重對稱，是秦代官方的正式文字。如泰山刻石、瑯琊刻石等，相傳是秦朝宰相李斯寫的。 5、隸書 在秦代官方篆書盛行的時期，還有一種叫“隸書”的書體在民間流行著。傳說秦代有一個叫程邈的獄吏把篆書進一步簡化，變圓為方、變曲為直，以加快書寫速度，形成一種新的書體。當時書寫公文的都是“徒隸”一類的小官吏，因此被稱為“隸書”。隨著秦代的滅亡，小篆作為官方標準字體也隨之結(jié)束了它的使命。而隸書到了漢代卻逐漸成熟，逐漸流行起來，所以它也往往被稱為“漢隸”。隸書形成了相背開張的字勢，用筆上出現(xiàn)

6、波磔（zh）的筆畫。漢隸代表作品有石門頌、禮器碑、乙瑛碑、史晨碑、曹全碑、張遷碑等。 6、章草 草書是指文字書寫的簡便草率，因此，從某種意義上來說，無論哪種字體都有它的草體。三國時期還出現(xiàn)了為學習草隸而編寫的習字范本急就章。漢章帝非常喜歡當時書法家杜度寫的這種草書，并準許他用草隸寫奏章，后來，人們就稱這種經(jīng)過規(guī)范化的隸草為“章草”?？梢哉f，章草是對隸書的簡約。 7、楷書 三國以后，文字發(fā)生了很大的變化，這就是楷書逐漸產(chǎn)生。雖然隸書已經(jīng)規(guī)范而定型，但正規(guī)的漢隸仍不便于書寫。因此又開始了簡化漢字的過程，字畫上出現(xiàn)了點、撇、鉤等，使?jié)h字逐漸形成一種形體方正、筆畫平直的新書體楷書?！翱瑫庇纸小罢龝?/p>

7、和“真書”。平時人們常說的“魏碑”和“唐碑”是楷書的兩大體系。魏碑代表作品如鄭文公碑、張猛龍碑、張黑女碑、龍門二十品等；唐碑代表作品如歐陽詢九成宮醴泉銘，虞世南夫子廟堂碑，褚遂良雁塔圣教序，顏真卿多寶塔碑、勤禮碑，柳公權(quán)玄秘塔碑神策軍碑等。 8、今草 所謂“今草”，是相對“章草”而言的。如果章草是隸書的簡寫，那么今草就是楷書的草寫簡寫。代表作有東晉著名書法家王羲之的十七帖、唐代孫過庭的書譜等；今草中還有“大草”、“狂草”，如唐代張旭的古詩四帖、唐代懷素的自敘帖等。 9、行書 行書是介于楷書和草書之間的一種書體。流行于三國后期至今，行書是楷書的簡便寫法，既不像楷書那樣法度森嚴，又不像草書那樣難記

8、難認，因此顯得美觀而簡單。其書寫接近楷書的叫“行楷”，接近草書叫“行草”。行書作品有王羲之的蘭亭序堪稱“天下第一行書”，顏真卿的祭侄文稿稱為“天下第二行書”，蘇東坡的黃州寒食詩為“天下第三行書”。另外行書名帖還有宋代米芾的苕溪詩、蜀素帖，黃庭堅的松風閣等。2、古今書法家小故事王獻之書衣被奪 王獻之是東晉時的書法家，他是我國著名書法家王羲之的兒子。他的字被當時的人們所推崇、爭搶。曾流傳著這樣一個故事：有個精明的年輕人知道王獻之喜愛在潔白的衣服上寫字，就特地做了一件雪白的縹紗長衣裳。一天，他就穿著這件長衣裳去拜訪王獻之。王獻之見了他，看到他穿的一身白衣衫，頓時書興大發(fā)，立即抓起筆，在他的紗襟上寫了

9、楷書，然后又寫了草書、行書等各種書體，連他的兩只袖子和袖口的緄(gn)邊上也都寫滿了字。年輕人察覺站在獻之身旁的人要來搶奪，急忙抄著衣襟往外跑，幾個人果然追了出來，你搶我奪，沒多久，就把他的衣裳扯裂成了許多碎片，這位精明的年輕人最后只留下了一只袖子。 王獻之新裙作書 王獻之一生愛好書法，尤其喜歡在潔白的衣服上寫字。有個叫羊欣的官員，他在十五六歲時，書法已經(jīng)寫得很有意趣了。當時任吳興太守的王獻之也早就想會見會見他了。有一天，王獻之路過烏程縣城，特地去拜訪羊欣。當王獻之跨進書房時，正趕上羊欣在睡午覺。當王獻之看見羊欣身上穿著嶄新的白絹裙時，不禁來了書興。他沒有叫醒羊欣，而是不聲不響地在羊欣衣服上揮

10、筆寫字，寫著寫著，最后連裙幅、衣帶上都寫滿了字。當羊欣一覺醒來時，看見自己身上寫滿了字，不禁驚訝萬分，等到問家人，得知是王獻之寫的字，頓時又高興起來，他立即叫人把這件裙服當作珍品保存起來。后來，羊欣還特意把這件裙服奉獻給了朝廷，使得王獻之的字得以流傳、發(fā)揚。 王獻之勸父改體 王獻之才開始學書法，老師就是他自己的父親王羲之，后來他又跟張芝學了一段時間。他對各種字體都很精通，尤其擅長寫草書和行書。在十五六歲的時候，他與父親交流說，傳統(tǒng)的章草氣勢不夠宏闊、瀟逸，過于死板，他經(jīng)過深入研究書法的奧妙，探索到了今草縱橫不羈(j)的意趣，最后他還以書無定法、萬事貴在變化為由，勸父親改變書體。 勤奮學書的王獻

11、之 王獻之，字子敬，王羲之第七個兒子，官至中書令，人們都尊稱他為“王大令”。他自幼喜好讀書，十來歲時，他自認為字寫得不錯了。一天，他問父親：“我的字再練三年就夠好了吧？”王羲之笑而不答，母親搖著頭說：“遠著呢!”獻之又問：“那，那五年呢？”母親的頭仍舊搖著。獻之急著追問：“那究竟多少年才能練好字呢？”父親王羲之走到窗前，指著院內(nèi)的一口大缸說：“你呀，寫完這樣的八大缸水，字才有骨架子，才能站穩(wěn)腿呢！”王獻之聽了心里很不服氣，暗自下決心要顯點本領(lǐng)給父母看。于是他天天照著父親的字，堅持練基本筆畫，整整練了兩年。一天，他捧著自己的“心血”給父母看，王羲之沒有作聲，母親捧著獻之的作品，仔細地揣摩，許久才

12、說：“唔，有點像鐵劃了?！鲍I之聽了母親的評價仍感不滿意，又練了兩年鉤劃，母親看后說：“有點像銀鉤了?！钡谖迥?，獻之才開始練字，苦心練了一年多，他捧著自己的作品給父親看。王羲之翻閱后，見其中的“大”字架勢上緊下松，便提筆在下面加一點，成了“太”字。獻之又把他寫的字送給母親看，母親仔細看了三天，看后，嘆道：“我兒字寫了兩千日，只有這一點像羲之！”獻之走近一看，驚傻了！原來母親指的這一點正是王羲之在大字下面加的那一點!獻之滿臉羞愧，自感寫字功底差遠了，便一頭撲進書房，天天研墨揮毫，刻苦臨習。不知又經(jīng)過了多少個日日夜夜，寫盡了整整十八缸水，書法大有長進。后來終于成為舉世聞名的書法家，與父齊名，并稱“二

13、王”。 王獻之擦壁易書 當年，王獻之經(jīng)過幾年的學習，書法水平有了一定的提高，他竟暗暗得意起來，想和自己的父親王羲之比比高低。有一次，王羲之要到都城去，臨行前，在家中送別的宴席上趁著酒興在墻壁上題寫了幾行字。父親剛走，王獻之就偷偷地把父親寫的字擦掉，自己照樣子重寫了一遍，自以為寫得很好。哪知王羲之從都城回來一看，嘆息道：“我那天真是喝醉了，這字差得簡直不能看?！蓖醌I之聽后感到十分慚愧，明白自己比父親還差得遠呢!從此，他不再盲目自滿，而是更加刻苦練字，后來終于成為著名的書法家。 王育折蒲學書 王育是晉代的一位書法家，小時候是個窮苦的孤兒，靠給人家放羊過日子，但他學習很刻苦。村子里有個學校，他每天路

14、過這所學校門前，總是唏噓不語，久久站在那里看著小朋友學習、寫字。后來，他也在一旁跟著學習寫字。沒有紙，他就在放羊時采折蒲葉在上面練習寫字。有時寫著寫著，忘記了放羊，把羊給丟了，遭到老人的責罵。盡管挨罵，他仍堅持天天折蒲葉練字，從不放松，后來終于成了一個有名的書法家。 張融恨“二王無臣法” 南朝著名的大書法家張融，字思光，會寫多種字體，尤其擅長草書，與王僧虔齊名并論。他寫的字猶如春風吹拂著竹林，筆勢連綿回繞，含蓄有味，非常美觀，他對自己書法方面的才能感到很自豪。有一天，齊高帝評價他的字說：“你的書法很有骨力，只可惜沒有二王（王羲之、王獻之）的筆法?！睆埲诼牶笳f：“我倒不恨自己沒有二王的筆法，而是

15、恨二王沒有我的筆法??！”蕭峰學寫“鳳凰尾” 蕭峰，字宣穎，小名叫作暗(n)黎，是南朝齊高帝的第十二個兒子，被封為江夏王，曾經(jīng)擔任過侍中、散騎常侍、徐州刺史、秘書監(jiān)等職務(wù)。他小時候生活在張氏房里，喜愛書法，張氏卻沒有紙給他練字，他就在井的欄桿上練字。字寫滿了，他就用水沖洗干凈后再寫。他每天早上很早就起來了，不許人清除窗上的灰塵，而是在上面練習寫字。像這樣一天天地練習，從來不間斷。在他五歲的那一年，高帝派人教他練習“鳳凰尾諾”的字體，他一學就會。高帝十分高興，獎給他珍貴的玉麒麟，還風趣地對他說：“這是麒麟獎賞鳳凰尾?。　笔挿搴髞砀涌炭嗑毩?，成為人們推崇的書法家。褚遂良訪師三問 褚遂良是唐代大臣，

16、被皇上冊封為河南的郡公，后來人們就稱他為褚河南。褚遂良是當時的四大書法家之一。有一次，他去拜訪虞世南。談話間，他問虞公：“我的書法比起智永禪師的書法怎樣呢？”虞世南說：“聽說智永禪師一字值五萬錢，你的字能夠這樣嗎？”褚遂良又問：“那比起歐陽詢的字，怎樣呢？”虞世南說：“聽說歐陽詢不論何等紙筆，都能夠?qū)懙煤芎?，你能夠這樣嗎？”褚遂良顯得有些失望，對虞公說：“既然這樣，我為什么還要在書法上下功夫呢？”虞世南勉勵他說：“你如果刻苦練字，那么一定能寫出讓自己稱心滿意的作品，不也很好嗎？這也值得推崇呀!”褚遂良聽了又露出欣喜的樣子，高興地同虞世南告別，回家去了。 唐太宗設(shè)宴寫飛白書 唐太宗李世民愛好書法

17、。貞觀十八年二月十七日那天，唐太宗在玄武門召見三品以上大臣，并且設(shè)宴款待他們。在吃飯期間，唐太宗提筆寫飛白書。大臣們看了十分贊賞，乘著酒興爭著從唐太宗手里奪取墨跡。散騎常侍劉洎(j)跳到皇帝的龍床上搶到了飛白書。眾大臣都說劉洎踩了龍床，冒犯了皇上，罪該萬死。唐太宗笑了笑，很風趣地說：“過去只聽說嬪妃找借口坐皇上和皇后的車子，今天我卻親眼看見常侍大臣跑上皇帝的龍床！”3、文房四寶文房四寶是我國傳統(tǒng)書寫工具、材料，包括筆、墨、紙、硯。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展與它密切相關(guān)。在此就文房四寶做一個簡單的介紹，具體詳情敬請關(guān)注中國國學網(wǎng)近期推出的關(guān)于文房四寶的詳細報道。 筆 毛筆是我國傳統(tǒng)書法的重要工具，

18、可以說，漢字書法是毛筆發(fā)展的產(chǎn)物。中國的毛筆歷史悠久，據(jù)考古發(fā)掘的資料表明，遠在仰韻文化遺址的彩陶上的花紋有一些就是用毛筆繪制的；春秋戰(zhàn)國時期各國都普遍使用毛筆，楚國叫“聿”； 吳國叫“不律”；燕國叫“弗”。到了秦代才正式定名為“筆”，并且一直沿用至今。據(jù)資料記載，1954年長沙左家公山古墓中出土了一支戰(zhàn)國時期的毛筆，從發(fā)掘情況來看，古今毛筆的結(jié)構(gòu)差不多，只是制筆的材料不同罷了。 墨 墨是用于書畫的黑色材料。它與毛筆差產(chǎn)生于差不多的時代，殷商時代的甲骨文中已有類似的墨跡，不過那時的墨只是一種天然石墨。 我國人工墨大約始于戰(zhàn)國時代，從那時出土的竹木簡來看，那時墨的質(zhì)量已達到了一定的水平。隨著漢代

19、制墨規(guī)模的擴大，制墨作坊的規(guī)模也越來越大。三國時的書法家韋誕是我國記載的最早的制墨名家。隨著時間的推移，到漢魏以后，制墨技術(shù)越來越發(fā)達，到宋朝徽州成了全國的制墨中心。這里產(chǎn)的“徽墨”名揚天下，制墨名家輩出胡開文、曹素功，至今仍聲名不衰。 紙 紙是一種重要的書寫材料，它是用植物類纖維加工制作而成。在沒有紙的古代，人們把文字刻或書寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時間的推移，社會的發(fā)展，這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發(fā)展的需要。西漢時期發(fā)明了造紙術(shù)，東漢時期蔡倫對造紙術(shù)的改進，為我國造紙業(yè)的發(fā)展，開拓了廣闊的前景，宋代以后，造紙技術(shù)日益提高，紙的品種也越來越多，紙張質(zhì)量也得到大幅提高。 硯 硯又稱

20、為硯臺、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料制作的。 硯的生產(chǎn)年代，目前尚難確定。從考古資料記載，新石器時代就有了研墨工具。但據(jù)西京雜記中的相關(guān)記載，硯是始于漢代，主要是用瓷、陶、瓦等材料制作；外形如同盤子。磨墨不是直接用手拿墨在硯上磨，而是另用一塊研石，將墨壓在硯臺上研磨。到了唐朝，隨著制硯技術(shù)的改進，就出現(xiàn)了石硯，并出現(xiàn)了名盛天下的端硯、歙硯等名硯。到了清朝時代，硯臺趨漸工藝化、美術(shù)化，除了實用之外，還有了收藏、觀賞的價值。 4、書法名詞解釋臨摹: 仿照碑貼的筆畫寫字，稱“臨”；以薄紙覆在碑貼上依形復寫，稱“摹”，或稱 “影書”。臨摹是學習前人書法的基本方法。初學書者

21、宜先摹后臨。臨摹，亦作偏義復詞用，指臨寫，而不是摹寫。 碑貼: “碑”和“帖”的合稱。將刻在碑石上的文字拓印下來作為學習的范本，稱為“碑貼”。帖，原指寫在帛上的文字，后泛指一切可供學習的字跡。未經(jīng)刻石拓印的習字范本，只稱“帖”或“字帖”，不可稱“碑貼”。 碑學: 指研究考訂碑刻起源，體制及其變革等方面的學問，又稱“碑版學”；也指清代阮元，包世臣等提倡北碑而形成的學書崇尚碑刻之風氣。時有北派碑學，南派碑學之稱。 帖學: 指研究考訂法帖源流，評判版本優(yōu)劣，鑒別字跡真?zhèn)蔚确矫娴膶W問；也指崇尚魏晉以下書風體系的學派，以別于碑學。 法帖: 也稱“帖”。指具有一定藝術(shù)價值可作臨習范本的書法作品，包括古代名

22、家墨跡的復印本和摹刻在石(或木)版上經(jīng)過拓印，印刷的書法作品。 拓本: 從碑刻或金屬器物上拓印下來的書跡或圖像。拓印方法是先將白紙蓋在碑刻或金屬器物銘刻的文字或圖像上，輕輕捶拍，使碑，器平面上凹陷的線條清楚地呈現(xiàn)在紙上，然后再用蘸著墨水或朱紅顏料的軟布團輕輕拍擊，則凹下部分(即字跡或圖像的線條) 呈白色，其余部分為黑色或紅色，以使字跡如實地復現(xiàn)于紙上，這就叫“拓(ta).凡用薄紙以濃墨拓印的稱烏金拓；凡用朱紅顏色拓印的，稱朱拓。 題跋: 書寫在書籍，碑貼，書畫作品上的評論，考證等方面的文字。明代徐師曾：“題跋者，簡編之后語也?！薄胺蝾}者，締也，審締其義也。跋者，本也，因文而見本也?！睋?jù)他考定，

23、題，始于唐；跋，起于宋 枕腕: 以左手枕于右腕之下運筆書寫的方法。也有以竹，木制物或布包代替左手墊于右手腕下的。枕腕運筆多用于書寫小字。 懸腕: 寫字時執(zhí)筆的手腕離開臺面和紙面而懸起。這種方式，筆管活動的范圍較大，適于寫大字。 懸肘: 寫字時執(zhí)筆的手，腕和肘均離開臺面和紙面，又稱“懸臂”。由于腕，肘懸空，屈伸靈活，故筆管可以有更大的活動范圍，字就能寫得更大。 運腕: 寫字時，手腕懸空，腕部才能運動。運腕動作包括左右起倒和上下提按。左右起倒轉(zhuǎn)動可以控制字的大小和筆鋒運行的方向；上下提按可以控制筆畫的粗細和筆鋒的輕重等變化。 提按: 指寫字運筆中起落的動作。提，是筆向上拎；按，是筆向下頓。行筆有提

24、按動作，才能保持筆鋒居中，字形抑揚頓挫。 行筆: 指寫字時毛筆在紙上起止轉(zhuǎn)換的整個運筆過程。筆毫在點畫中移動一起一落。落，就是將筆鋒按下去，起，就是將筆鋒提起來，一按一提，才按即提，才提即按，可使筆的中鋒在點畫中運行，以表現(xiàn)書法藝術(shù)的節(jié)律。 間架: 指字的結(jié)構(gòu)形式。主要指字形的安排，點畫之間的搭配組合以及虛實布置。又稱 “間架結(jié)構(gòu)”。字的結(jié)構(gòu)形式有多種，如何協(xié)調(diào)勻稱，巧妙生動地安排以符合審美要求，表現(xiàn)書家的風格和個性特點，這是書法藝術(shù)的重要內(nèi)容之一。漢字結(jié)構(gòu)除單體結(jié)構(gòu)外，合體結(jié)構(gòu)中又有左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，左中右結(jié)構(gòu)，上中下結(jié)構(gòu)，包圍結(jié)構(gòu)，重疊結(jié)構(gòu)等形式。 結(jié)體: 指對字的間架結(jié)構(gòu)的安排。各書家

25、不同的結(jié)體特點，表現(xiàn)了各不相同的風格和個性特點。如結(jié)體端莊，結(jié)體嚴謹，結(jié)構(gòu)疏朗，結(jié)構(gòu)松散等。 布局: 又稱“行款”。指一幅字的整體安排，有字與字的照應(yīng)，行與行的聯(lián)系，要做到胸有全局，意在筆先，先構(gòu)思后落筆，這樣才能使全幅字成為有機的整體。 落款: 指字幅結(jié)尾處寫上的說明文字。落款內(nèi)容一般為書寫時間和書者姓名，也有再寫上書寫目的或贈送對象的。 筆勢: 指每一種點畫各自順從著各具的特殊姿勢的寫法。因點畫在字的結(jié)體特點不同而有各不相同的筆勢。筆勢是在筆法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但與筆法不同。筆法是寫任何一種點畫必須共同遵守的根本方法，而筆勢則因時代風氣和人的性情而有肥瘦，長短，曲直，方圓，平側(cè)，巧拙，和峻

26、等各式各樣的不同。如智永雖傳鐘，王之筆法，但智永書法之體勢則與鐘，王不同，此即筆勢之異。清康有為云：“古人論書，以勢為先。中郎曰九勢，衛(wèi)恒曰書勢，羲之曰筆勢。蓋書，形學也，有形則有勢。” 筆意: 指點畫形象，點畫關(guān)系的構(gòu)思和書法作品的意趣，氣韻，風格等方面的表現(xiàn)。筆意是在筆勢互相聯(lián)系，活動往來的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的。筆法，筆勢，筆意三者統(tǒng)一于一體之中，才能稱之為書法。筆法，筆勢，筆意稱為書法三要素。 筆鋒:指毛筆的尖部。 中鋒:又稱“正鋒”。指行筆時將毛筆的主峰保持在點畫的中線。它是各種筆法中最基本最重要的一種。筆在運行中，主峰在筆畫中間，這叫中鋒行筆。這樣寫出的線條才圓渾而有質(zhì)感。 側(cè)鋒:又稱“

27、偏鋒”。指下筆時筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)姿勢。起筆往往用側(cè)鋒，以側(cè)鋒取勢，勢成則轉(zhuǎn)為中鋒。這樣寫出的點畫顯得瀟灑秀麗。 折鋒:指筆鋒在運行過程中轉(zhuǎn)換方向時，筆勢折疊帶方，以形成點畫的方勁峻利之勢。 藏鋒:又稱“裹鋒”，“隱鋒”。指書寫點畫時筆的鋒頭隱藏在點畫中間而不外露，使筆勢顯得含蓄內(nèi)蘊。這種筆法通常是起筆呈反方向運行，“欲上先下，欲左先尤”。圓勢用筆，多用藏鋒。 逆鋒:“藏鋒”講筆鋒處理，“逆鋒”講筆鋒運行方向，兩者關(guān)系極為密切。采用逆鋒行筆，筆鋒才能藏而不露。所謂逆鋒即以反方向行筆，“欲下先上，欲右先左”的運筆技法。如書寫橫畫是自左向右運行，但落筆時，筆鋒應(yīng)落在稍離橫畫頂點的地方，先

28、向左逆行，待筆鋒到達橫畫左邊頂點是，再折轉(zhuǎn)向右運行。又如豎畫是自上向下行筆，但筆鋒應(yīng)落在稍離豎畫頂點的下方，先向上逆行，至頂點后再轉(zhuǎn)折向下行筆。用逆鋒作字，可具蒼勁老辣的意趣。 回鋒:指行筆至點畫結(jié)束時再回收筆鋒的技法。如寫橫畫，至收筆處轉(zhuǎn)而向橫畫中心線回收筆鋒?；劁h筆法可使點畫顯得渾厚遒勁。 出鋒:又稱“露鋒”。指點畫開頭或結(jié)尾處筆的尖鋒顯露于外。清馮班稱：“出鋒者，末銳不收”。如起筆時不逆鋒，筆尖順點畫方向落紙然后順向而行，叫起筆出鋒；有些撇，捺，鉤的收筆處筆鋒順勢向終點送出并提鋒離紙，叫收筆出鋒。出鋒可以體現(xiàn)點畫間和字與字間的呼應(yīng)，承接關(guān)系，能產(chǎn)生“精神外露，風采煥發(fā)有神”(清蔣和) 的

29、效果。 圓筆:筆畫圓起圓收，轉(zhuǎn)彎處不露棱角的用筆稱圓筆。書寫時裹鋒起筆，回鋒收筆，轉(zhuǎn)折處用提轉(zhuǎn)。 方筆:筆畫的起筆處棱角，收筆與轉(zhuǎn)折處成方形的用筆稱方筆。 懸針:寫豎筆時，筆鋒沿豎畫的中心線下行，漸行漸提，形成豎畫上端稍粗下端稍細，形似針狀，故名懸針。懸針是出鋒，要寫得挺拔，有力，下端尖細而不飄浮，筆鋒雖出而力已送到，方見功力。 垂露:寫豎畫時，筆鋒沿豎畫的中心線下行，至豎畫的下端稍頓駐，然后回鋒收筆，則豎畫下端呈圓形，形似露珠垂掛，故名垂露。垂露是回鋒，要寫得圓潤，渾厚，收筆處要燥濕濕度。 頓筆:指在垂直方向上向下用筆的動作。其向下用筆的力度大于“駐筆”，所謂“力透紙背者為頓”。5、正確的寫

30、字姿勢和方法。一、寫字姿勢 書寫的姿勢對于練習寫字非常重要。正確的寫字姿勢不僅能保證書寫自如，減輕疲勞，提高書寫水平，而且還能促進少年兒童身體的正常發(fā)育，預(yù)防近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。因此，必須引起重視。 正確的寫字姿勢是：上身坐正，兩肩齊平；頭正，稍向前傾；背直，胸挺起，胸口離桌沿一拳左右；兩腳平放在地上與肩同寬；左右兩臂平放在桌面上，左手按紙，右手執(zhí)筆。眼睛與紙面的距離應(yīng)保持在一尺左右。如(圖一)所示。 二、執(zhí)筆方法 執(zhí)筆方法正確與否，關(guān)系到筆的控制能力，運筆的靈活性，書寫的速度，直接影響書寫的效果。良好的執(zhí)筆方法必須從小培養(yǎng)，否則，一旦形成習慣，糾正起來很難。硬筆：正確的執(zhí)筆

31、方法，應(yīng)采用三指執(zhí)筆法。具體要求是：右手執(zhí)筆，大拇指、食指、中指分別從三個方向捏住離筆尖3厘米左右的筆桿下端。食指稍前，大拇指稍后，中指在內(nèi)側(cè)抵住筆桿，無名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心彎曲。筆桿上端斜靠在食指的最高骨處，筆桿和紙面呈50。左右。執(zhí)筆要做到“指實掌虛”，就是手指握筆要實，掌心要空，這樣書寫起來才能靈活運筆。 毛筆：五指執(zhí)筆法又稱五字執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵。擫：用拇指的第一節(jié)緊貼筆桿內(nèi)側(cè)，拇指關(guān)節(jié)捻動筆桿向外稍彎。押：用食指的第一關(guān)節(jié)緊貼筆桿的外側(cè)，與大拇指配合起來，將筆桿捉住。鉤：用中指的第一、第二節(jié)彎曲如鉤地鉤住筆桿的外側(cè)。格：用無名指的指甲根由內(nèi)向外頂住筆桿的

32、右外側(cè)，把中指鉤向內(nèi)的筆桿擋住，而且向外推著。抵：小指緊貼無名指，依托在無名指的下面，不接觸筆桿。無名指力量小，不能單獨推著中指的鉤，還要小指托在下面，加一把勁。但我現(xiàn)在認為執(zhí)筆無定則，怎么舒服怎么執(zhí)筆是對的。 6、注重臨摹練習書法,一定要慎選碑帖,多加臨摹. 臨是置范帖在旁,用眼睛測字的大小,形勢而習寫;摹則以薄紙覆在范帖上,隨它的用筆曲折而描寫;兩者并不相同,古人認為臨書得其筆意,摹書得其間架. 古代為學書方便,先將基本筆畫與文字印成紅色底本,供學童摹寫,稱為描紅,初學者常常沿用.至於臨摹用紙,有所謂九宮格,田字格,米字格等,可供初學者安排結(jié)構(gòu)時參考. 臨摹要以名帖作為范本,像歐陽詢,虞世

33、南,顏真卿,柳公權(quán)等人的名品,各有其書法特色,可依學習者用筆習性選帖臨摹. 習字,一般而言,先從楷書入手,進一步再練行,草.行書的實用性很高,寫來靈活,重視上下字間相連的筆意,運筆一氣呵成,對於現(xiàn)代生活而言,有其方便.行書名家王羲之的法帖(如圖八),線條流暢,值得臨摹. 總之,練習書法,要循序漸進,多看,多悟,多練習,多變通,功力日深,就可脫胎換骨,創(chuàng)出自己的風格來！ 7、楷書九成宮臨習指導一臨習九成宮要注意的事項 九成宮法度過嚴，今人用羊毫及宣紙難度較大，臨寫時要松弛，開始將注意力多放在結(jié)構(gòu)上而不是筆法上，待結(jié)構(gòu)掌握后再專門強化筆法。字不要寫太小，10公分左右為佳，以后再縮小，這樣可有效地防

34、止學歐容易產(chǎn)生的拘謹。 二九成宮的筆法 九成宮的筆法不像顏柳提按強烈，而全是緩提按，要求心與手的控制能力要強。學者也容易把手寫僵，寫進要松要用心寫，開始不要過分強調(diào)筆力。 歐體的起收筆都渾厚方正，干凈利落，不拖泥帶水。寫時不可過尖和單薄。 1橫 橫尾部下垂有松弛感，這在顏柳處較多見，歐體也有，但少，此橫上邊緣線直下邊緣線才有弧度。多數(shù)歐的橫上邊緣線下彎，下邊緣線上彎，即只有中線是直的，表現(xiàn)很硬朗。短橫有方切起筆，也有尖起的。無論上述哪種寫法，歐體的橫粗細都逐漸變化的，要求控制得當。 2豎 懸針豎切筆不可過重，運行過程中要逐步緩提到尖，出鋒不可偏左，即使是尖也要強調(diào)渾厚。歐字的垂露豎寫法較多，有

35、類似顏柳的。還有類似于鉤法，但不鉤出。垂露豎也有一些變體，寫得較彎。還有一種豎尖起，有點近似長點。最難寫的豎是垂露豎的一種，豎左右兩邊緣線都向內(nèi)凹，收筆也居中。 3撇 短撇要注意一些變體，如尖起尖收的，尖要有份量，不能虛飄。還有一些短撇起筆后有個或轉(zhuǎn)或折的動作。長撇要注意弧度要自然，圓融?#65308;餛鵂饈盞牧鍍玻慘餛鶚斬疾荒薌餛?nbsp; 也有先橫切后慢慢收細的。有一種明顯是學隸書的撇的，末端加粗或有上揚。也有撇當豎或豎鉤寫的。 4捺 歐體的捺變化不大，不像顏柳出鋒處有缺口。尾端或方或圓，寫時要注意緩按緩提收筆不要尖即可，尾部出鋒略上揚如隸書。 5鉤 歐體的鉤不像顏柳那樣有缺口。豎鉤出鋒

36、處向左緩提即可，不要太尖。也有豎鉤的豎兩邊緣線都向內(nèi)收。橫折鉤的豎有些有意向左彎。九成宮有特點的鉤主要是在斜鉤和豎彎鉤上。斜鉤向右出鋒有很強的隸味。但也有楷書寫法向上鉤出的。無論是哪種，斜鉤都要略有圓弧而不能過彎。豎彎鉤也有近楷法即向上鉤的。但更多的是向右上鉤出的，這近隸書的捺。豎彎鉤的轉(zhuǎn)折處基本都近方折。橫折鉤多向下緩提出，氣息沉穩(wěn)，如寶蓋右邊的鉤。 6點 上面的點多做豎點，如人昂頭出精神。三點水的首點一般寫做短撇。寶蓋頭的左點有方起尖起不同，但都做豎點。如方起。也有尖起的。 長點分直點、曲點兩種。三、九成宮的結(jié)構(gòu)特點 1上昂下收。上昂出精神，但一味上昂則浮躁，歐體用下部收束使得氣息收斂沉穩(wěn)，很好地做了互補。 2以中心錯位來造成險峻的效果，是歐體另一大特征。 上下錯位。 3中心偏移后再重新對正，如“察”寶蓋與下面“示”的中心對齊，而中間部分中心偏左；“青”上面與下面“月”里兩橫的中心對齊，九成宮里面這樣的情況