初中數(shù)學(xué)教學(xué)中巧用心理暗示的實踐

1、.初中數(shù)學(xué)教學(xué)中巧用心理暗示的理論心理暗示是指用含蓄、間接的方式，對別人的心理和行為產(chǎn)生影響。暗示作用往往會使別人不自覺地按照一定的方式行動，或者不加批判地承受一定的意見或信念。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，心理暗示假如運用得當(dāng)，將給我們帶來意想不到的效果。當(dāng)然，教學(xué)過程中的心理暗示方法很多，筆者就自己在理論過程中感觸較深的幾點談一些體會，望大家斧正。1興趣教學(xué)暗示著愉快心情的激發(fā)數(shù)學(xué)是關(guān)于數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)給學(xué)生的往往是嚴(yán)肅而冷冰冰的面孔，對一些學(xué)生而言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?、?zhǔn)確的計算、多變的想象會使他們產(chǎn)生畏懼心理。為了改變學(xué)生的消極心態(tài)，筆者采用興趣教學(xué)，試圖暗示學(xué)生要以愉快的心情

2、參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，收到了良好效果。筆者經(jīng)常采用興趣教學(xué)，原來以為僅是進步學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣的。經(jīng)多年的理論發(fā)現(xiàn)，興趣教學(xué)還具有暗示學(xué)生進展自我調(diào)整，以愉快的心情參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成效。不少學(xué)生曾經(jīng)對筆者說：“李老師，不知怎么回事，我一想到要上數(shù)學(xué)課，心情就興奮起來。因為我一上數(shù)學(xué)課，就期待數(shù)學(xué)老師又給我們帶來什么有趣的事情。記得有一次，一個初一的學(xué)生早讀還紅著眼圈，可上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時，他就非常積極，好似根本沒有發(fā)生什么不愉快的事情，等下課后，卻又趴在桌子上。筆者向他詢問，原來這個學(xué)生上課來校之前，被家長罵過。筆者問：“數(shù)學(xué)課你很快樂，可如今為什么又蔫了？學(xué)生說：“不知怎么回事，我一上數(shù)學(xué)課就把什么都忘

3、了，因為數(shù)學(xué)老師總會弄些有趣的事情。如今我又想起被爸爸罵的情景，又有點難過了。筆者不由地想起自己也有過類似的經(jīng)歷，一次因為一個學(xué)生犯錯誤，導(dǎo)致自己心情一直不好，在家里隨意閱讀電視節(jié)目，可一看到趙本山，就不再調(diào)電視了，等看完小品后，自我感覺心情好多了。其實，假如數(shù)學(xué)課經(jīng)常笑聲不斷，那么上數(shù)學(xué)課之前，學(xué)生的愉快心情自然由于暗示而被激發(fā)，他們往往在期待著老師又給他們帶來什么有趣的事情。數(shù)學(xué)的學(xué)科特點恰恰需要這樣的心理暗示，記得我的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法老師講過這樣的一句話：“我一節(jié)課至少爭取讓學(xué)生笑三次。如今的理論使筆者體會尤深。不過筆者有幾點體會，需要我們注意，一是創(chuàng)設(shè)的有趣情景應(yīng)該和諧，與教學(xué)活動自然銜

4、接，不要牽強附會，這需要老師動腦筋設(shè)計；二是要安康向上，符合學(xué)生的心理特點；三是老師要隨機應(yīng)變，適度運用幽默的語言；四要圍繞教學(xué)重點上課，不能因為要創(chuàng)造幽默有趣的情景而喧賓奪主，使學(xué)生分心，營造愉悅的情境主要是以輔助數(shù)學(xué)教學(xué)為目的。2含蓄語言暗示著老師希望的期待心理暗示是人類生活中一個特別重要的心理現(xiàn)象。恰當(dāng)運用心理暗示會產(chǎn)生意想不到的效果。數(shù)學(xué)信息往往具有準(zhǔn)確、直接的特點，更加需要其它信息的輔助暗示。所以數(shù)學(xué)老師要擅長利用一切時機與學(xué)生進展心理交流，一句口頭表揚，一個熱情鼓勵的目光，一次表現(xiàn)時機的給予，對學(xué)生來說都是沖動人心的，老師都可以為其提供，進而增進他們的自尊和自信。筆者這里的含蓄語言

5、不僅指口頭語言，而且是指老師可以運用豐富的體態(tài)語言對學(xué)生進展暗示，以彌補數(shù)學(xué)學(xué)科信息傳遞方面存在的缺陷。在課堂提問時，筆者就采用了充滿期待的眼神來暗示學(xué)生參與討論，讓學(xué)生感覺到老師就是在提問自己，在數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生提問和答復(fù)的氣氛非常熱烈。當(dāng)提問的問題有一定的難度時，筆者往往會將眼神對準(zhǔn)成績較好的學(xué)生，使這些學(xué)生感覺到老師的期待和自己面臨的挑戰(zhàn)，更加投入到問題的解決中去。當(dāng)問題比較簡單時，筆者往往將眼神對準(zhǔn)成績較差的學(xué)生，使他們感覺到老師并沒有遺忘他們，當(dāng)他們可以答復(fù)老師的問題時，筆者往往用贊許的目光并配予適度的表揚，使他們獲得自信，抑制自卑心理。記得有一次，一個學(xué)生做小動作，筆者沒有直接批評他

6、，而是走到他旁邊，用手輕輕地碰了他的肩膀，結(jié)果這個學(xué)生接著都很認(rèn)真地聽講。事后這個學(xué)生告訴筆者：“老師輕碰肩膀有三個意思：一是給自己一個面子；二是叫我不要開小差；三是期待我可以把問題解決。真想不到筆者的輕輕一碰，起著意想不到的效果！不過，筆者感覺到老師要采用含蓄的語言暗示學(xué)生，應(yīng)該注意以下的幾點：一是要根據(jù)不同的對象采用不同的方法，一些對其采用口頭語言暗示效果不佳的學(xué)生采用其它暗示的方法往往可以奏效；二是適度控制暗示的信息量，以學(xué)生可以感受到為準(zhǔn)；三是傳遞的信息和方法要多樣、多變，例如我們不能老將難題暗示給優(yōu)秀學(xué)生解決，否那么一些成績差的學(xué)生往往會得到“另一暗示：“難題與我無關(guān)！四是要讓學(xué)生感

7、受到老師的暗示是積極的和藹意的，不要讓學(xué)消費生誤解。3迂回手段來暗示不良行為的改變學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的很重要手段是解題，解題的成功往往意味著學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的進步。由于數(shù)學(xué)具有確定性的特點，因此，學(xué)生可以很快判斷出自己的解題是否成功。一些學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生往往采用偷看等手段來回避為難的場面，因為數(shù)學(xué)的選擇題、填空題的信息最“簡潔，偷看可以“立竿見影地“拿到好分?jǐn)?shù)，而解答題的解決關(guān)鍵往往決定于思路的某個“卡口，學(xué)生之間的一個“暗示使得“解答題解決順利。因此，由于數(shù)學(xué)考試偷看的“效率高，使得一些學(xué)消費生了依賴和偷看等不良習(xí)慣和行為。筆者的體會是要采用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸戆凳?，以改變學(xué)生的不良心理和習(xí)慣。單靠“死記還不

8、行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢姡袄蠋熞徽f是比較

9、晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。其實，學(xué)生的不良心理或習(xí)慣并非一朝一夕形成的，他們還往往具有掌握保護的心理。由于學(xué)科的特點，數(shù)學(xué)老師往往喜歡與學(xué)生在思想和行為上進展“直接的交鋒，往往收效甚微，筆者是有過教訓(xùn)的。近幾年來，筆者通過迂回的手段來進展暗示性教育，發(fā)現(xiàn)效果要好一些，雖然一些方法還在探究中，但是筆者覺得有幾點是我們數(shù)學(xué)老師值得注意的：一是直接與間接進展有機結(jié)合，主要是根據(jù)教育的目的與場合需要來選擇；二是注意學(xué)生的個性特點。如對性格外向的學(xué)生可以“直接一些同時輔之于某些暗示。對內(nèi)向的學(xué)生應(yīng)該要間接一些，這些學(xué)生往往更在乎自己的形象，老師應(yīng)該充分維護他們的自尊；三是要注意學(xué)生的不良心理和行為的規(guī)模效應(yīng)，將一些個別不良行為消滅在萌芽之中，不必在班級上公開?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就