踐行“教學(xué)做合一”,構(gòu)建真、實(shí)、活課堂

1、踐行“教學(xué)做合一二構(gòu)建真、實(shí)、活課堂曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事：爸爸去學(xué)校接孩子，問：“最近數(shù)學(xué)學(xué)到什 么地方了？ ”兒子回答：“在學(xué)三角函數(shù)。”說完，孩子像突然想起什么似 的，問：“爸爸，三角函數(shù)它有什么用??？ ”孩子的問題一下子把爸爸給 問懵了也許在孩子提問之前，爸爸從未用“三角函數(shù)”來解決過任何 生活中問題。閱讀之后我也陷入了思考：我們現(xiàn)在所創(chuàng)設(shè)的數(shù)學(xué)課堂，到 底有多少知識(shí)是聯(lián)系生活實(shí)際的呢？孩子在課堂上學(xué)到了什么？一、數(shù)學(xué)教育任重道遠(yuǎn)“生活中充滿數(shù)學(xué)，可是我們的數(shù)學(xué)課堂，離開兒童的生活太遠(yuǎn)，離 開現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)?！痹谡n程改革的今天，我們意識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，對(duì)照 陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”這

2、個(gè)教育觀點(diǎn)，開展了讓學(xué)生在“做中 學(xué)”的數(shù)學(xué)教育。但是也存在著許多偏離此教學(xué)主張的地方。（一）為“做”而“做”有時(shí)過分提高了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組 織者、引導(dǎo)者和參與者。如果教師拿著現(xiàn)成的知識(shí)來傳授給孩子，在傳授 知識(shí)的過程中，為深刻理解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而去創(chuàng)設(shè)一些讓孩子動(dòng)手實(shí)踐的 機(jī)會(huì)，我認(rèn)為這是和陶行知先生所提出的教學(xué)主張相悖的。先“教。再 “學(xué)。再“做”，是為迎合“做”而“做二其實(shí)“教”和“學(xué)”都可以 以“做”為基礎(chǔ)，在“做中學(xué)”，教師的“教”只是起到一個(gè)輔助作用， 這就是我所追求的教學(xué)主張。（二）為課堂而“做”教育完全脫離生活，就像植物缺少根系，即使能開出嬌艷美麗的

3、花朵, 也無法結(jié)出豐碩的果實(shí)。但是我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂上所創(chuàng)設(shè)的情境，相對(duì) 來說缺乏立體感，延展性不強(qiáng)，只是為了解決某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而創(chuàng)設(shè)。然而從 中尋找到了解決方法也只是在紙上談兵，“紙上得來終覺淺，絕知此事要 躬行”。我們更要運(yùn)用多種手段引導(dǎo)學(xué)生從狹窄的、枯燥的課堂教育中走 出來，讓學(xué)生面對(duì)社會(huì)，面對(duì)生活。二、活動(dòng)教學(xué)追求本真我在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要借鑒陶行知先生的教學(xué)思想，通過“教學(xué)做合 一”的活動(dòng)來組織教學(xué)，通過活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的能力。 用活動(dòng)組織教學(xué)，并非易事，需要教師付出很大的辛勞?！坝懈冻霾拍苡?收獲?！庇辛诉@樣的認(rèn)識(shí)，如何去做，陶行知先生的教育思想為解決這一 難題提供了理論

4、指導(dǎo)?！?#39;教學(xué)做合一'是一個(gè)做'為中心的整體過程， 而且'做'是以'事'為主體，圍繞這個(gè)'事的講解，看書和操作等一 切活動(dòng)都是做。"遵循這一教導(dǎo)，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷探索，主要用以 下幾個(gè)步驟進(jìn)行實(shí)踐：（一）活動(dòng)中“做”問題從教師的角度而言，教材是可以更改、變化、重組而不是一成不變的。 教材中的例子只是為我們教師提供思路，需要經(jīng)過加工，使之成為飽滿而 又親切的活動(dòng)案例。在活動(dòng)教學(xué)中，師生需要互動(dòng)，學(xué)生的動(dòng)是以教師的 啟動(dòng)為基礎(chǔ)的。如在教學(xué)“24時(shí)計(jì)時(shí)法”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生利用課余時(shí)間觀察中 央電視臺(tái)的節(jié)目播放時(shí)間，通過自我推薦，請(qǐng)

5、三位學(xué)生扮演節(jié)目播報(bào)員, 然后組織學(xué)生開展了電視節(jié)目播報(bào)的活動(dòng)，用自己的方法進(jìn)行節(jié)目播報(bào)。 可能有的學(xué)生是這樣播報(bào)的：8： 50金色年華，9： 30兒童英語，19： 00 新聞聯(lián)播；也有可能是這樣播報(bào)的：上午8： 50金色年華晚上7： 00 新聞聯(lián)播；也有可能是這樣播報(bào)的：8： 50金色年華7： 00新聞聯(lián)播。 在播放過程中，學(xué)生已經(jīng)開始竊竊私語，于是我趁機(jī)讓學(xué)生說說自己的想 法或提出問題。借助生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生馬上提出：一天中怎么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)7： 30和9： 00?同一時(shí)刻電視臺(tái)怎么能播放兩個(gè)節(jié)目？怎樣才能將這兩個(gè)時(shí) 刻分清？怎么會(huì)出現(xiàn)不同的計(jì)時(shí)法呢？有什么不同嗎？孩子們自己 提出的一系列問題激發(fā)

6、了他們的學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生一種探求新知識(shí)的渴 望。（二）活動(dòng)中“做”方法“活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，智慧從動(dòng)作開始?！睌?shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu) 的活動(dòng)過程，數(shù)學(xué)教學(xué)必須給學(xué)生H主探索的空間，在探索過程中以實(shí)踐 為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過動(dòng)手操作喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并獲取知識(shí)。孩子不是 教師灌輸知識(shí)的容器，如果只是一味的“教師講、學(xué)生聽”，久而久之學(xué) 生的自主學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新能力肯定是蕩然無存。所以我們要將“靜態(tài)課堂” 發(fā)展成“動(dòng)態(tài)課堂”，滿足學(xué)生“探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者”的需要。比 如在教學(xué)“觀察物體”時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生拿出學(xué)習(xí)材料：一個(gè)小正方體。學(xué) 生分組實(shí)踐，觀察并記錄所看到的每個(gè)面的形狀：同桌合作，一位同學(xué)轉(zhuǎn) 動(dòng)正

7、方體，另一位同學(xué)負(fù)責(zé)把所看到的圖形畫下來，得出它的6個(gè)面都是 正方形。創(chuàng)設(shè)這樣的活動(dòng)環(huán)節(jié)是想讓學(xué)生自主探索并發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生愉快地 發(fā)展自己，更是為接下來觀察由兩個(gè)正方體和三個(gè)正方體所搭成的圖形奠 定了基礎(chǔ)。緊接著設(shè)計(jì)了第二個(gè)活動(dòng)：兩個(gè)橫著擺放的正方體，小組合作: 分別從正面、上面和側(cè)面去觀察，并把觀察到了圖形記錄下來。第三個(gè)活 動(dòng)：就是觀察由三個(gè)正方體組成的圖形。整個(gè)教學(xué)過程，我僅僅給學(xué)生提 供了有限的學(xué)習(xí)材料，孩子們?cè)诨顒?dòng)過程中積極嘗試，尋找到了最佳的觀 察方法，并且把觀察到的圖形通過手中的筆畫下來，化抽象為表象，將書 本靜態(tài)的知識(shí)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的活動(dòng)。（三）在活動(dòng)中“做”延伸數(shù)學(xué)不只是知識(shí)和方法的簡(jiǎn)單匯聚，它應(yīng)該是一個(gè)開放的文化體系。 它在給予我們知識(shí)和方法的同時(shí)，更給予我們美妙絕倫的數(shù)學(xué)思維方法和 探索不止的數(shù)學(xué)精神呢。所以數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該止于課堂，而是始于課堂。 例如在教學(xué)“平移和旋轉(zhuǎn)”時(shí)，最后設(shè)置了這樣的活動(dòng)延伸：出示一個(gè)竹 蜻蜓演示。告訴孩子們，這是老師小時(shí)候自己經(jīng)常做的一個(gè)玩具，你玩過 嗎？會(huì)做嗎？你知道這個(gè)玩具在運(yùn)動(dòng)時(shí)做了哪些運(yùn)動(dòng)？在竹蜻蜓飛向空 中時(shí)，孩子們熱烈地討論交流著。最后請(qǐng)孩子們利用一些廢舊物品，發(fā)揮 想象，制作出一些能做平移或旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)