朝花夕拾每一篇讀后感

1、朝花夕拾每一篇讀后感導(dǎo)讀：朝花夕拾每一篇讀后感狗、貓、鼠讀后感狗、貓、鼠這篇散文出自魯迅的散文集朝花夕拾，我曾 對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的 理解能夠正確。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性， 行為的描寫 來比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓-即不喜歡貓的原因。其時這些 原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動 物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱 點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就 不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在 某個角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第

2、2個原因就是貓雖 然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同 我們現(xiàn)在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別 人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人， 有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了， 就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。魯訊先生還 告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛， 很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生 靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下?？戳诉@篇帶有深刻寓慧的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但 是我卻在其中悟出了 一些做人的

3、道理。阿長與山海經(jīng)讀后感早聞朝花夕拾，但沒有機會去欣賞一下。所以，趁這個暑假， 我飽讀了朝花夕拾。初讀朝花夕拾，似乎有些不知所云。但順順溜溜地將全書讀 完后，便知其大概了。朝花夕拾是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了 他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念， 又真實的書寫了戊戌政 變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種讀后感從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生 活的一角。我最喜歡讀的是阿長與山海經(jīng)。阿長與山海經(jīng)里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多 嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買到山海經(jīng)。 對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細(xì)

4、節(jié)， 如長媽媽睡覺時伸 開手腳在床中間擺成一個大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時，豎起第 二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾 筆，就活畫了長媽媽的個性特征。比如阿長與山海經(jīng)，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動 地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。 有人比喻這 篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的 “朝花”。的確, 對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑， 反而是懷著真摯 的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭， 字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟“孔 已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如

5、他們的名字， 都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。可悲的人??！二十四孝圖讀后感所謂二十四孝圖是一本講中國古代二十四個孝子故事的書， 配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀二 十四孝圖的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋 兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和 殘酷。五猖會讀后感五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目 中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和 被父親強迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育 對兒童天性的壓制和摧殘。無常讀后感無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的 兒子那么悲

6、傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打 了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正 人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。從百草園到三味書屋讀后感描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味 生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。父親的病讀后感“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然，這也許是前世的事” 荒誕的話語從神醫(yī)陳蓮河口中擠出，大眼瞪小眼看著魯迅。一個個奇怪的藥方：經(jīng)霜三年的甘蔗，原配的蟋蟀一對，難懂 的平地木十株；一句句詭異的話語：“病是不要緊的”，“因為舌乃

7、心 之靈苗”，自然，這也許是前世的事”，這一個個藥引，一句 句“忠言”，也許就是這文章中最大的諷刺。名醫(yī)？傳說可以妙手回春，傳說可以起死回生，僅僅因為一片 梧桐葉就可以躋身進入名醫(yī)的行列。 破鼓皮丸，吃了一百多天都沒有 任何效果，這個處方卻竟然出自頗有學(xué)問的陳蓮河先生， 而且卻讓魯 迅信服如此之久，黑暗，已籠罩了整個社會。黑白顛倒，香臭不分的陳蓮河，似乎用盡了他 全部的“學(xué)問”： 第一招，便是那最無厘頭的藥引：蟋蟀，還必須是原配，荒誕可笑， 并沒有什么用處。第二招，以水腫演化出破鼓皮，并且作為藥方，給 魯迅的父親吃。第三招，神丹，說是“舌乃心之靈苗”，故要用神丹 來修煉。第四招，前世的冤愆，這

8、便是迷信的讒言，公然的欺騙?！敖?郎才盡”，他便又要去騙其他人 了。而“我”便是那受害者，迷信“神醫(yī)”，卻沒有自己的想發(fā)，在 社會的輿論下，沒有自己的抉擇，這難道不是當(dāng)時社會無知人們的一 種投影？這便是當(dāng)時社會，被黑暗籠罩，所謂的名醫(yī)只是裝裝樣子，完全沒有真正的醫(yī)術(shù)。在金錢與貪欲的面前，原本成為神職的醫(yī)生卻要 將人們的性命當(dāng)做一種權(quán)利的享受， 完全沒有人性的眼中，僅僅剩下 那些人亙古不變的封建舊思想以及草菅人命的血腥。當(dāng)時社會下，人類已經(jīng)麻木，人血饅頭、吃人事件，沒有一點 點的人性，只剩下求生的欲望以及金錢的誘惑，封建的迷信在人們頭 腦中生根，發(fā)芽，長成大樹，不可被摧毀。悲哀！父親的病，難道不

9、是體現(xiàn)出一個時代的病？瑣記讀后感魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求 知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸 進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀天演論的情 景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。藤野先生讀后感藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是“留學(xué)生”， 可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好 的條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。 魯迅對此做 了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤

10、 野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意?？?是生活隨意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事 情，成了鮮明的對比。記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了， 藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘 記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。讀了藤野先生讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深 有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對 魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。范愛農(nóng)讀后感讀了這篇文章，我深有感觸。魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中， 發(fā)現(xiàn)一個高大身材， 長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道: 他叫范愛農(nóng)，是徐伯新的學(xué)生。魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連 打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電，。于是兩人便成了冤家，致使 魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒 時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關(guān) 的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可 以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛