課時(shí)作業(yè)第二框　認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)　把握規(guī)律

1、.第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律編者選題表考察點(diǎn)題號(hào)易中運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1、3、42、5、9運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的6、78、9一、選擇題1.在高速運(yùn)行的神舟飛船軌道艙內(nèi),航天員的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō),其位置是保持不變的。這說(shuō)明A.事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)B.在特殊情況下,靜止不一定是有條件的C.在一定條件下,事物有相對(duì)靜止的一面D.運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的解析:C此題考察相對(duì)靜止。A否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性;B說(shuō)法錯(cuò)誤,任何情況下靜止都是有條件的、相對(duì)的;D不符合題意,材料說(shuō)明了相對(duì)靜止的一種表現(xiàn);C正確且符合題意。2.太極拳是一項(xiàng)身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng),動(dòng)時(shí)存靜勢(shì),靜時(shí)寓動(dòng)機(jī),機(jī)中有勢(shì),勢(shì)中成機(jī)。

2、機(jī)勢(shì)難分,此太極之妙也。從哲學(xué)上看,太極拳運(yùn)動(dòng)表達(dá)了動(dòng)和靜互相浸透、互相包含絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)的靜止都是不存在的動(dòng)亦靜,靜亦動(dòng),沒(méi)有區(qū)別事物的存在和開(kāi)展是動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)A.B.C.D.解析:B此題考察運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系?！皠?dòng)時(shí)存靜勢(shì),靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)說(shuō)明動(dòng)和靜互相浸透、互相包含,符合題意。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,動(dòng)與靜是有區(qū)別的,說(shuō)法錯(cuò)誤。3.腦科學(xué)研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成,從而為“大腦越用越靈的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)根據(jù)。“大腦越用越靈的事實(shí)說(shuō)明A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性D.物質(zhì)可以脫離運(yùn)動(dòng)而存在解析:B此題考察物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

3、的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)的是“用,即運(yùn)動(dòng),A強(qiáng)調(diào)物質(zhì),B強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),排除A,選B;C錯(cuò)誤,物質(zhì)的屬性很多,客觀實(shí)在性是其唯一特性,運(yùn)動(dòng)是其固有的根本屬性和存在方式,此外還有可知性、永久性等;D說(shuō)法本身錯(cuò)誤。4.唐代和尚慧能評(píng)論“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)時(shí)認(rèn)為,“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)。楚國(guó)有個(gè)人劍落在水中,留下了“刻舟求劍的故事。慧能和尚和“求劍的楚國(guó)人都錯(cuò)在A.分開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)B.分開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)C.不懂得靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.不懂得物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系解析:D此題考察物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。分析慧能的言、

4、楚國(guó)人的行,然后將兩者綜合,便可知:A項(xiàng)只說(shuō)明了慧能的錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)只說(shuō)明了楚國(guó)“求劍者的錯(cuò)誤;D項(xiàng)才是兩者共同的錯(cuò)誤。5.成年人每天攝入和吸收2 000大卡左右的能量,同時(shí)每天消耗和釋放2 000大卡左右的能量,從而使體重根本不變。這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式A.B.C.D.解析:D由“使體重根本不變知,符合題意;由題意知,人的生命運(yùn)動(dòng)是通過(guò)每天攝入和吸收2 000大卡左右的能量、消耗和釋放2 000大卡左右的能量來(lái)維持的,符合題意。錯(cuò)誤,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性;錯(cuò)誤,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。6.“天地

5、之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法。這句話(huà)包含的哲學(xué)道理是A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)絡(luò)B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的解析:D此題考察規(guī)律的普遍性。材料強(qiáng)調(diào)“率皆有法,也即規(guī)律具有普遍性,D符合題意,排除B;A、C不符合材料主旨。7.水往低處流,但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處,灌溉農(nóng)田,供人們使用。這說(shuō)明A.規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的B.人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式C.人可以創(chuàng)造規(guī)律,但不能消滅規(guī)律D.人可以改造規(guī)律,造福于人類(lèi)解析:B此題考察規(guī)律的客觀性。規(guī)律具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,A說(shuō)法錯(cuò)誤;人不能創(chuàng)造、改造規(guī)律,也不

6、能消滅規(guī)律,C、D說(shuō)法錯(cuò)誤;把水從低處引到高處說(shuō)明人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的,人能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,造福人類(lèi),B符合題意。8.為了“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上,一些家長(zhǎng)擠壓孩子的休息時(shí)間,不管孩子是否感興趣,“超前“超負(fù)荷地讓孩子上各種培訓(xùn)班,使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,結(jié)果事與愿違。這說(shuō)明的哲學(xué)道理是 A.規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的B.課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道,課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長(zhǎng)C.學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng),外來(lái)的干預(yù)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步D.規(guī)律是客觀的,一旦違犯客觀規(guī)律,必然要受到規(guī)律的懲罰解析:D題干中家長(zhǎng)的做法違犯了孩子的成長(zhǎng)規(guī)律,不利于孩子安康成長(zhǎng),D符合題意。A否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,錯(cuò)誤;B、C表述不科學(xué),且不屬哲學(xué)道理。二、非選擇題9.鑒賞古代詩(shī)詞,感悟深化哲理,傳承中華文化:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。唐·白居易“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng),不知云與我俱東。宋·陳與義白居易和陳與義的古詩(shī)分別反映了什么哲學(xué)思想?解析:此題以古代詩(shī)詞的形式考察有關(guān)哲學(xué)知識(shí)。白居易的詩(shī)反映了變化開(kāi)展的觀點(diǎn),規(guī)律的普遍性、客觀性。陳與義的詩(shī)反映了運(yùn)動(dòng)與靜止之間的辯證關(guān)系。答案:1白居易的詩(shī):說(shuō)明世界上的事物都是