斷舍離與認(rèn)知《斷舍離》讀書筆記2000字

1、讀書筆記，希望對您有幫助！斷舍離與認(rèn)知斷舍離讀書筆記2000字導(dǎo)讀：讀書筆記斷舍離與認(rèn)知斷舍離讀書筆記2000 字 ，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。斷舍離與認(rèn)知斷舍離讀書筆記 2000 字：這是一本名氣非常大的書，據(jù)說自 2013 年在中國出版以來至今已經(jīng)再版了20 多次，由這個話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化。 “斷舍離”也成為了當(dāng)時最紅的網(wǎng)絡(luò)語言之一， 斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書不長，只有190 多頁，讀完它很輕松。一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始

2、，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動是：斷= 斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離= 脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關(guān)系，另一個是當(dāng)下這條時間軸。 換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。這個非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時候都是漫不經(jīng)心的，從來沒有考慮過當(dāng)下的我和物品的真實關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來收拾東西的話，

3、那就會發(fā)現(xiàn)不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄，總覺得終有一天會派上用場，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關(guān)系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當(dāng)下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感?？偠灾?，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它

4、。以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時候，我們會覺得他好喝，讀書筆記，希望對您有幫助!但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過有意識地選擇讓物品自然

5、而然地回歸到它 應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實型的；第二種是執(zhí)著 過去型的；第三種是擔(dān)憂未來型的。什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西； 第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不 用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán) 混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會散發(fā)出強(qiáng)大的氣場。所 以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。我們面臨的環(huán)境或者說我們周圍的環(huán)境有很多種， 斷舍離主要從 三個角度來思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場所相關(guān)的環(huán)

6、境； 近環(huán)境 和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無法改變的 環(huán)境。能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來考慮家庭 環(huán)境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該 被留下時候應(yīng)該思考的主語，是我是我而不是物品。選擇物品的竅門兒不是能不能用， 而是我要不要用，這一點必須 銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要 足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再

7、無他法。對我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動才是一切。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所、 不想看見的場所、不想讓別人看見的場所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場所，這是可以先去開始斷舍離的場所。開始斷舍離的場所。斷舍離的751 原則：看不見的收納空間，只能放滿7 成；看得見的收納空間可以放滿五成；裝飾性的給別人看的收納空間，只放一成東西。 這樣伴隨著總量限制原則的替換原則，可以讓你更嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升品味。正如作者說的：能夠培養(yǎng)出永遠(yuǎn)只用最好的五種東西的最棒