必修三1.4 明末清初的思想活躍局面同步檢測

1、.1.4 明末清初的思想活潑場面學(xué)校:_姓名：_班級：_考號：_一、單項(xiàng)選擇題1明清之際，有人指出“以西法為有驗(yàn)于今，可也，如謂不易之法，務(wù)事求進(jìn)，不可也，并反對“喜立異而缺稽古之功。這反映出當(dāng)時A 兼采中西已成為學(xué)界共識B 西學(xué)作為夷狄思想被排斥C 西學(xué)中源仍舊束縛民眾觀念D 對西學(xué)東漸的現(xiàn)象有所反思【答案】D【解析】“如謂不易之法，務(wù)事求進(jìn)，不可也等字眼強(qiáng)調(diào)了西學(xué)東漸要有選擇的學(xué)習(xí)，這就說明了對當(dāng)時西學(xué)東漸的現(xiàn)象是有所反思的，選D是符合題意的，正確；材料并未主張兼采中西，選項(xiàng)A不符合題意，排除；西學(xué)并未被排除，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C在材料中并沒有明確的表述，不符合題意，排除；故此題

2、選D。2明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即人倫物理，到黃宗羲“天下為主，君為客，再到顧炎武批判“私天下，充分說明這一時期思想界的活潑。這一時期思想界活潑的主要原因是 A 商品經(jīng)濟(jì)開展、資本主義萌芽B 西學(xué)傳入中國、儒學(xué)受到批判C 君主專制強(qiáng)化、封建制度衰落D 自然經(jīng)濟(jì)解體、重農(nóng)抑商破產(chǎn)【答案】C【解析】試題分析：明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)的開展和資本主義萌芽產(chǎn)生，思想界出現(xiàn)了李贄的離經(jīng)叛道思想和黃宗羲等人的反對君主專制的主張，故答案為A。BC項(xiàng)符合史實(shí)，對這一現(xiàn)象的產(chǎn)生也有影響，但相對而言，A項(xiàng)是更為重要的原因；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際活潑的儒家思想背景3題文明清

3、時期有思想家認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽指諸侯王國，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？對這一表述的正確理解應(yīng)該是A 宣揚(yáng)個人英雄史觀B 鞭撻古代社會沒有法律制度C 主張為天下人立法D 蘊(yùn)含近代民主法制的根本精神【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)材料，黃宗羲認(rèn)為在建立法治的目的和價(jià)值取向上，假如出于為天下之心而立法，那是天下之法，是真正的法；假如出于為私心而立法，那是一家之法，是非法之法。黃宗羲主張建立天下之法，故答案為C。A項(xiàng)與題干無關(guān)；B項(xiàng)不符合材料所述，古代也有維護(hù)君主專制統(tǒng)治的法律制度；D項(xiàng)錯誤，黃宗

4、羲是明末清初的進(jìn)步思想家，其思想只是對儒家思想的繼承和開展，與近代“法律至上的法治精神不符?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學(xué)思想黃宗羲的思想4中國民主啟蒙思想沒有轉(zhuǎn)化成革命行動的根本原因在于A專制主義中央集權(quán)的空前強(qiáng)化B資本主義萌芽因封建專制制度的阻礙開展緩慢C中國民族資產(chǎn)階級尚未產(chǎn)生D缺乏明確而完好的建立資產(chǎn)階級共和國的政治設(shè)想【答案】B【解析】此題也是因果選擇題。因各選項(xiàng)都同題目要求構(gòu)成因果關(guān)系，迷惑性極強(qiáng)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的辯證規(guī)律，只有B項(xiàng)從更深層次上對現(xiàn)象的發(fā)生起決定性作用?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：原文的意思就是不要以孔子的是非為是非，沒有孔子之前，人們照樣過日子。

5、反對迷信孔子，主張人們應(yīng)該理性的獨(dú)立考慮問題。應(yīng)選D。A項(xiàng)錯誤，個人的思想無法撼動儒學(xué)的正統(tǒng)地位；B項(xiàng)錯誤，李贄并未提出建立資產(chǎn)階級的民主政治體制；C項(xiàng)說的是材料的外表現(xiàn)象。考點(diǎn)：明清批判思潮點(diǎn)評：明清時期由于商品經(jīng)濟(jì)的開展和宋明理學(xué)的僵化腐朽，出現(xiàn)了以李贄和明末清初三大思想家為代表的批判思想家。明清時期進(jìn)步的思想家提出了反對宋明理學(xué)、反對君主專制的要求，主張開展工商業(yè)等主張，被稱為進(jìn)步思潮。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的背景、主要內(nèi)容本質(zhì)等也需要掌握。6黃宗羲“藏天下于天下的思想與王夫之“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也的思想如出一轍。二者本質(zhì)上都A 反對君主制度B 鞭撻

6、君主專制C 主張人人平等D 繼承傳統(tǒng)儒學(xué)【答案】B【解析】二者均主張?zhí)煜聻楣?，均在鞭撻天下為私的君主專制制度，所以選B是符合題意的，正確；反對的是君主專制而非君主制度，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及人人平等的信息，選項(xiàng)C不符合題意，排除；二者均是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判而非繼承，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故此題選B。點(diǎn)睛：明清之際的思想是高考中的常見考點(diǎn)和熱頻考點(diǎn)，就其內(nèi)容而言呈現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)：反傳統(tǒng)、反教條；鞭撻君主專制，黃宗羲、王夫之均鞭撻天下為私的君主專制制度帶有一定的民主色彩。7明代戲曲家湯顯祖的?牡丹亭?描寫太守的女兒杜麗娘，夢中愛上少年書生柳夢梅，為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢梅去

7、臨安赴試，杜麗娘的鬼魂與之見面，并獲再生。杜父反對他們結(jié)合，經(jīng)杜麗娘一再堅(jiān)持，加上柳夢梅被點(diǎn)中狀元，由皇帝做主，二人終于成婚。材料反映了A 科舉制進(jìn)步了官員的素質(zhì)B 婚姻自由成為了社會時尚C 對“存天理，滅人欲的批判D 女性的社會地位有了顯著進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，通過對杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻故事，喊出了愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美妙理想的摧殘，是對“存天理，滅人欲的批判,C項(xiàng)正確。題干反映的是杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻故事，與科舉制無關(guān)，排除A。理學(xué)束縛之下，當(dāng)時婚姻并不自由,排除B。在古代中國，女性的地位難以得到進(jìn)步，排除D。綜上所述，此題正確

8、答案選C。8 晚清的留日學(xué)生刊物多以?四川?、?江蘇?、?河南?、?江西?、?新湖南?、?浙江潮?等命名，歐集甲在長篇文章?新廣東?中提出“以廣東之人，辦廣東之事，筑成廣東自主之勢，以健全全國自立之起點(diǎn)。這反映、了留學(xué)生中普遍存在的A 國家救亡的心態(tài) B 反清革命的意識C 聯(lián)省自治的主張 D 立憲改進(jìn)的愿望【答案】A【解析】試題分析：此題考察中國近代的思想解放。根據(jù)題干材料“晚清的留日學(xué)生刊物 “以健全全國自立之起點(diǎn)可知留學(xué)生關(guān)注國家危亡，故A符合題意。B項(xiàng)中的“反清材料中沒表達(dá)；C項(xiàng)中“聯(lián)省自治材料中沒表達(dá)；材料中沒有表達(dá)使國家自立的途徑，D項(xiàng)不選?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流向西方學(xué)習(xí)國家

9、救亡二、非選擇題9閱讀材料，答復(fù)以下問題材料一 ?論語?顏淵第十二之七：子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。?漢書董仲舒?zhèn)?材料三 黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在?原君?中聲稱皇帝乃是“天下之大害；明末清初的思想家們都主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生，致力于社會變革，并身體力行。摘自?朱文公文集答張敬夫?1材料一中孔子

10、認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵是什么？結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到冷落的主要原因。2據(jù)材料二，指出董仲舒提出的主張，這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？3明清時期，儒家思想開展到新的階段。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出其在政治、經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面新的表現(xiàn)?！敬鸢浮?關(guān)鍵：取信于民。原因：當(dāng)時的社會正處于重大變革時期，儒家思想不合適各國統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵，進(jìn)展?fàn)幇詰?zhàn)爭的需要，因此受到冷落。2主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想；逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。3政治上，批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本；學(xué)術(shù)上，學(xué)以致用【解析】試題分析：1此題主要考察學(xué)

11、生對材料的概括才能和對根底知識的識記才能。根據(jù)材料“自古皆有死，民無信不立可知，誠信對治理國家的重要性；結(jié)合所學(xué)知識可知，從春秋戰(zhàn)國時期的社會狀況和儒家思想本身來分析歸納儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到冷落的主要原因。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時

12、,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米

13、。2此題主要考察學(xué)生對材料的概括才能和對根底知識的識記才能。從材料“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)中可知，董仲舒提出了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想主張；結(jié)合所學(xué)知識，可以總結(jié)歸納出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響。3此題主要考察學(xué)生對材料的概括才能和對根底知識的識記才能。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出經(jīng)世致用在政治、經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的詳細(xì)表現(xiàn)，政治上：批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上：主張“工商皆本；學(xué)術(shù)上：學(xué)以致用?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)；中國傳統(tǒng)文化主流思

14、想的演變明清之際的儒學(xué)思想經(jīng)世致用10閱讀以下材料，答復(fù)相關(guān)問題。材料一 “君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟。此之謂也。故君人者，欲安，那么莫假設(shè)平政愛民矣。 ?荀子王制?材料二 明清之際的民本思想家不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場上批判君民關(guān)系的顛倒，這種民本思想，雖然還沒有走到否認(rèn)君權(quán)存在的必要，提不出一個建立民主國家的方案，因此還不是現(xiàn)代意義上的民主思想，但他們已提出了民權(quán)的問題，并以此批判君權(quán)。 張祥浩?論中國古代民本思想開展的歷史進(jìn)程?材料三 康有為“托古改制，把作為變法理論根據(jù)的進(jìn)化論，與古老的公羊三世說揉合在一起，把改制的核心內(nèi)容君主立憲，與傳統(tǒng)的

15、民本主義食二為一。他從傳統(tǒng)的民本思想，引伸民權(quán)思想的“大義。 劉向平?傳統(tǒng)民本思想的歷史演化及對近代中國民主進(jìn)程的影響?1據(jù)材料一概括荀子的思想主張。2分2據(jù)材料二指出明清之際的思想家是怎樣開展民本思想的，且具有什么意義及局限性？6分3根據(jù)材料三，歸納康有為思想的內(nèi)容及特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，簡析其對近代中國政治和思想產(chǎn)生的影響。6分4綜合材料分析，上述思想開展進(jìn)程中具有怎樣的特點(diǎn)？2分【答案】1民本或君舟民水；君主要施“仁愛。2分2提出民權(quán)；批判君權(quán)。2分意義：對中國近代民主思想產(chǎn)生影響。2分局限性：未提出新制度的建立方案；不是現(xiàn)代意義上的民主思想仍屬于傳統(tǒng)儒家思想范疇。2分3內(nèi)容：反對君主專制

16、，主張君主立憲。2分特點(diǎn)：“托古改制，將傳統(tǒng)儒家民本思想與西方思想相結(jié)合。2分影響：促進(jìn)了近代中國的民主進(jìn)程推動了戊戌變法；促進(jìn)了思想解放。2分4貫穿民本思想；不斷繼承開展。2分 課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。【解析】試題分析：1從材料“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟和“平政愛民等字樣可以找到答案。2從材料“站在民的立場上批判君民關(guān)系的顛倒可以看出是批判君權(quán)，這種思想產(chǎn)生了一定的影響，但是由于沒有提出建立新社會的方案，總的來看，