《伯牙絕弦》

1、伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若兮若 江河！江河！”伯牙所念，鐘伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。復鼓。伯牙絕弦 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ /善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/ /若若/ /泰山！泰山！”志志在流水，

2、鐘子期曰：在流水，鐘子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮洋兮/ /若若/ /江河！江河！”伯牙伯牙/ /所念，鐘所念，鐘子期子期 / /必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無知音，乃再無知音，乃/ /破琴破琴/ /絕弦，絕弦，終身終身/ /不復鼓。不復鼓。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若洋洋兮若 江河！江河！”徐徐清風徐徐清風依依楊柳依依楊柳皎皎明月皎皎明月裊裊炊煙裊裊炊煙流水淙淙流水淙

3、淙萋萋芳草萋萋芳草灼灼霞光灼灼霞光瀟瀟春雨瀟瀟春雨聲聲燕啼聲聲燕啼霏霏雨雪霏霏雨雪伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 子期死，伯牙謂世再無子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。復鼓。 伯牙送子期歌憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔(pu)土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!后人有感，詩云：后人有感，詩云： 面對伯牙的痛苦與絕面對伯牙的痛苦與絕望，你相對他說什么？將望，你相對他說什么？將你的想法寫下

4、來。你的想法寫下來。小練筆小練筆伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念，鐘子期伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 俞瑞，字伯牙，春秋時楚國的音樂家，曾俞瑞，字伯牙，春秋時楚國的音樂家，曾擔任晉國的外交官。擔任晉國的外交官。 俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾俞伯牙從小就酷愛音樂，他的

5、老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小

6、山下。晚上，風浪漸漸平息了下停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，牙吃了一驚，手下用力，“啪啪”的一聲，琴弦的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何被撥斷了一根。俞伯牙

7、正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。在這里聽了起來?！?俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，你既然懂得琴聲，那就

8、請你說說看，我彈的是一首什么曲子？我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番他

9、又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。水?！?俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到然聽得明明白白。沒