簡(jiǎn)述日本高等音樂教育之發(fā)展歷程(共10頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上簡(jiǎn)述日本高等音樂教育之發(fā)展歷程 日本在明治維新改革的進(jìn)程中，效仿美、英、法、德之長(zhǎng)，迅速發(fā)展工業(yè)并極其重視教育，建立并健全教育體系，通過實(shí)現(xiàn)教育民主化和公平教育，培育了具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、良好基礎(chǔ)教育和專門技術(shù)教育的新一代國(guó)民，為日本經(jīng)濟(jì)的騰飛發(fā)揮了關(guān)鍵作用。本文在沿用陳永明教授對(duì)日本明治維新以來高等教育四個(gè)時(shí)期劃分法的基礎(chǔ)上，將日本的高等音樂教育發(fā)展分為起步、成長(zhǎng)、發(fā)展、繁榮四個(gè)不同的歷史時(shí)期加以分別論述。 一、起步階段：18681886 明治維新時(shí)期，日本政府在政治上為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了有利的環(huán)境，提出了“富國(guó)強(qiáng)兵，殖產(chǎn)新業(yè)，文明開化”三大方針。從年公布學(xué)制開始

2、，文部省于年派伊澤修二赴美國(guó)調(diào)查師范教育制度，此舉成為西洋音樂大量輸入日本的開始?；貒?guó)后的他痛感教師和教材的重要性，向文部省提出了三項(xiàng)提案：將日本傳統(tǒng)音樂和西洋音樂互為融合進(jìn)行新教材的創(chuàng)作；認(rèn)識(shí)音樂教育的重要性，積極培養(yǎng)音樂教育人才；在各類學(xué)校實(shí)施規(guī)定的音樂教育。該案得到文部省的關(guān)注和全力支持，并于明治十二（）年創(chuàng)立音樂研究所，伊澤修二任所長(zhǎng)。其隨即開始調(diào)查國(guó)內(nèi)外的音樂狀況，并于年聘請(qǐng)了第一位外籍音樂教師梅遜（ ）在東京男子師范學(xué)校附屬小學(xué)和東京女子師范學(xué)校附屬小學(xué)進(jìn)行唱歌教學(xué)，這也是日本最早的唱歌教學(xué)。明治十三年九月他又開展了對(duì)音樂教師的培養(yǎng)工作，在全國(guó)召募了名音樂傳習(xí)生進(jìn)行培訓(xùn)，開啟了音樂

3、師資培養(yǎng)的先河。二戰(zhàn)之前的日本初高中音樂教師的培養(yǎng)均由該所承擔(dān)。第三項(xiàng)工作是把傳統(tǒng)音樂為中心的東洋音樂翻譯為五線譜，并進(jìn)行兩者間的比較，由此證明東西方音樂的相同性，同時(shí)設(shè)立了田中正平邦樂研究所，記錄了大約首以五線譜為記譜法的日本傳統(tǒng)音樂，為五線譜的推廣與教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。但不容忽視的是最初在滲入西洋音樂時(shí)，日本人是不習(xí)慣和排斥的。當(dāng)時(shí)很少有人進(jìn)入演奏廳去欣賞西洋音樂會(huì)，而傳統(tǒng)音樂如歌舞伎、能樂等則大量充斥著文化市場(chǎng)。這反映了日本人對(duì)西洋音樂最初接受時(shí)的態(tài)度。但從明治二十三年開始，出現(xiàn)了鑒賞意識(shí)的萌芽。鑒賞教育是日本音樂教育中遲到的春天，日本人意識(shí)到了世界上存在著美妙的西洋音樂，應(yīng)該用心耳去

4、傾聽。這些觀念的轉(zhuǎn)變歸功于收音機(jī)的普及、吹奏樂的大眾化（如日比谷的公園奏樂）以及西洋音樂鑒賞的啟蒙書音樂通解的出版等，它們?yōu)槲餮笠魳返拇蟊娀鞒隽司薮筘暙I(xiàn)。 二、成長(zhǎng)階段：1886年至二戰(zhàn)結(jié)束 在日本政府大力的財(cái)務(wù)支援下，日本人對(duì)西洋音樂創(chuàng)作的需求日益增多，他們驚訝于西洋的交響曲、歌劇、鋼琴和小提琴等音樂表現(xiàn)形式。年，東京音樂學(xué)校上演了格魯克的歌劇奧菲歐與尤麗迪茜，社會(huì)思潮開始以崇尚西洋音樂為榮，日本逐漸走向了全盤西化。此時(shí)的高等音樂教育也在西洋音樂為中心的主導(dǎo)下發(fā)展，在音樂教育思想、教育理論上也全方位地呈現(xiàn)了西方化的傾向。 年，東京大學(xué)外聘了德國(guó)人豪斯庫(kù)涅齊講授教育學(xué)，把福祿貝爾的教育學(xué)理論

5、帶到了日本，并指出該教育學(xué)理論同樣適用于音樂教育學(xué)，從此教育學(xué)理論在日本盛行。日本在教育思想上受到了西方先進(jìn)教學(xué)方法和教育思想的影響，除了有福祿貝爾的教育學(xué)理論，裴斯太洛齊的教育學(xué)理論也慢慢得到了傳播。到了明治中期，赫爾巴特的教育理論又再一次在日本教育界引起了轟動(dòng)。 明治二十年，以外國(guó)教師為中心的東京音樂學(xué)校，在曾經(jīng)留學(xué)德國(guó)的第二任校長(zhǎng)村岡范為馳的帶領(lǐng)下，改前任伊澤修二提倡的美國(guó)高等教育體系為德國(guó)式的高等教育體系。德國(guó)高等教育長(zhǎng)期以來受到威廉•洪堡的教育思想的影響，提倡大學(xué)的本質(zhì)是“客觀的學(xué)問和主觀的教養(yǎng)相結(jié)合”，即通過學(xué)習(xí)知識(shí)來獲得教養(yǎng)。繼村岡校長(zhǎng)之后的乘杉嘉壽校長(zhǎng)徹底地

6、貫徹威廉•洪堡的思想體系，在其著作社會(huì)教育之研究中闡述了教育的民主和教育的機(jī)會(huì)均等是每個(gè)人應(yīng)得到的權(quán)利，每個(gè)日本人都應(yīng)該獲得知識(shí)，從而擴(kuò)大了平民學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利，擁有了提高自身音樂教養(yǎng)的機(jī)會(huì)。具體措施除了在學(xué)生中加強(qiáng)學(xué)校音樂教育和家庭音樂教育之外，加強(qiáng)社會(huì)普通人群的音樂知識(shí)和道德修養(yǎng)，這些思想的產(chǎn)生和貫徹對(duì)日本高等音樂教育界起到了舉足輕重的作用。 威廉•洪堡的另一觀點(diǎn)是提倡“孤獨(dú)和自治”，也就是追求最高形式純粹的知識(shí)，這可以在東京音樂學(xué)院師范部的課程設(shè)置變遷中得到證實(shí)。明治二十（）年的科目中開設(shè)了聲樂、器樂、音樂理論、音樂史、體操，除此之外的教養(yǎng)課程涉及到

7、了倫理、文學(xué)、教育、英語。明治三十三（）年，除教養(yǎng)課程，在聲樂、器樂、音樂史等基本課程之外，還增設(shè)了唱歌、樂理、和聲、體操、唱歌教學(xué)法等。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)，對(duì)唱歌的演唱技巧和音樂理論知識(shí)提出了更高的要求。大正十二（）年的課程設(shè)置又加大了音樂專業(yè)化的力度，除上述設(shè)置的科目外，還增添了音樂通論、音樂教授法，還可選修音響學(xué)。到了昭和十七年（年）又增設(shè)了指揮法、音聲學(xué)。由此可見，威廉•洪堡的“追求最高形式的純粹的知識(shí)”的理念在加強(qiáng)音樂的專業(yè)性方面得到了驗(yàn)證。值得關(guān)注的是從年開始文學(xué)這門課程從此刪去，但仍舊保留著英語、倫理、教育、體操。令現(xiàn)代人質(zhì)疑的是非音樂專業(yè)的體操課程緣

8、何在音樂專業(yè)中頻頻再現(xiàn)而從不忽略？原因在于師范生要求一律住宿，應(yīng)向士兵一樣服從集體的領(lǐng)導(dǎo)，要求培養(yǎng)集體觀念來獲得集體協(xié)作的能力，而這些課程的保留與“脫亞入歐”及國(guó)粹主義的師范教育的思想觀點(diǎn)有關(guān)。該時(shí)期音樂教育的最大特點(diǎn)是“國(guó)家主義”，即國(guó)家利益至上。由于受到這些思潮的影響，音樂教育開始偏離本來的方向，成為國(guó)家主義的音樂教育。東京高等女子師范學(xué)校（現(xiàn)茶水女子大學(xué)）教授小松耕輔曾戲言：“雖然音樂教育目標(biāo)仍是德性的涵養(yǎng)和情操教育，但音樂中添加了國(guó)防的使命，培養(yǎng)靈敏的聽覺是為了能夠正確知道飛機(jī)和潛水艇的動(dòng)靜，能辨明機(jī)器的故障?！?西洋音樂的大量普及是從大正時(shí)期開始的。年，從東京放送局開始到日本放送協(xié)會(huì)

9、，音樂會(huì)的節(jié)目單上往往以西洋音樂為主。從年月開始一共回的西洋音樂史講座由音樂家山田耕?i、堀內(nèi)敬三、野村光一主講，西洋音樂從此變得更深入人心。在教材選擇方面，有家出版社對(duì)教科書作出檢定，每個(gè)學(xué)?？梢赃x擇通過檢定的任何一種作為本校的教材，教材內(nèi)容仍以西洋音樂為主。 三、發(fā)展階段：從戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代末 二戰(zhàn)的失敗，日本接受了波茨坦宣言，這既是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是高等教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期日本人試圖建立一個(gè)和平民主的、具有豐富內(nèi)涵和蘊(yùn)藏豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家。從年月制定的教育基本法第一條闡述了“教育的目的在于培養(yǎng)個(gè)性全面發(fā)展、身心健全及熱愛真理和正義、富有高度責(zé)任感、具有獨(dú)立精神社會(huì)的建設(shè)者?！?/p>

10、從中顯示出了要注重社會(huì)民主和教育民主，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立精神的愿望。 年，美國(guó)赴日教育使團(tuán)提出的報(bào)告書為日本高等教育的發(fā)展提出了具體的發(fā)展規(guī)劃。報(bào)告指出：必須清除軍國(guó)主義的影響，打破帝國(guó)主義大學(xué)的特權(quán)，平民也能享有接受高等教育的權(quán)利，模仿美國(guó)開放性教師教育制度，實(shí)行美國(guó)式教育的民主化。具體體現(xiàn)在：廢除年以來的師范教育制度，實(shí)行新的教師教育制度，即師資培養(yǎng)只在大學(xué)進(jìn)行，但必須修滿教育職員許可法規(guī)定的總分，方能獲得教師證。由于高等音樂教育深受該政策的影響，教育目標(biāo)較前有所改變，提倡現(xiàn)代的高等音樂教育應(yīng)導(dǎo)向“人性的回復(fù)”；“用美來豐富生活，在生活中感受美，創(chuàng)造美”等，并要求這些目標(biāo)應(yīng)由師生共同完成。同時(shí)在教學(xué)

11、內(nèi)容上模仿美國(guó)各大州的“學(xué)習(xí)課程”，體現(xiàn)為：重視民族音樂學(xué)，并把它作為研究生調(diào)查研究的課題。選題涉及世界各民族的民間音樂，在各大音樂院校被認(rèn)為是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的一門學(xué)科。一些大學(xué)還由此形成研究該領(lǐng)域的特色。如小泉文夫在東京藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了以研究世界民族音樂為中心的研究性講座，發(fā)表過日本傳統(tǒng)音樂的研究方法論和基礎(chǔ)、日本傳統(tǒng)音樂的研究、世界的民族音樂民族音樂的說明（第集）、新義真言聲明集成樂譜篇第卷、童謠的研究、東歐的民族音樂等論文和著作，其研究領(lǐng)域涉及世界各地區(qū)的民族音樂，跨度之大令人折服。又如廣島大學(xué)由于增山賢智教授對(duì)亞洲文化的關(guān)心，形成了研究中國(guó)民族音樂的中心等。這一時(shí)期的民族音樂學(xué)繼續(xù)向多樣化發(fā)

12、展，在高等音樂教育中如何區(qū)分音樂的民族性和時(shí)代性也就成了最基本的目標(biāo)。作曲方面：戰(zhàn)后的日本從年接受作品的委約起，音樂狀況呈多極化發(fā)展。表現(xiàn)為：戰(zhàn)前的詩(shī)歌界和音樂界有著緊密的聯(lián)系，然而，戰(zhàn)后的前衛(wèi)詩(shī)界和戰(zhàn)后的前衛(wèi)音樂界卻變得疏遠(yuǎn)。作曲家們的技法中少了詩(shī)歌的成分，體現(xiàn)為有了鮮明的音樂感覺后再去尋找語言的技法，其實(shí)也就無視了語言的內(nèi)容，從此詩(shī)的語言解體。邦樂和西洋音樂之間的藩籬已經(jīng)被拆除，但日本并沒有照搬西洋音樂體系的寫法，而是根據(jù)自己的傳統(tǒng)音樂背景總結(jié)出適合自己的樂調(diào)理論進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地把西方音樂的技法引入邦樂。作曲家突出了個(gè)人特征，著重分析音樂的曲式和關(guān)注作品的特征。諸井三郎是這一時(shí)期的

13、領(lǐng)軍人物，其創(chuàng)作領(lǐng)域涉及交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂、鋼琴曲和聲樂曲。他是一位用西方素材和民間風(fēng)格創(chuàng)作的作曲家，也是一位杰出的音樂教育家。他從對(duì)音樂美的把握和從國(guó)民學(xué)校教育開始談自己的音樂教育觀，認(rèn)為師范音樂教育是藝術(shù)家的教育，是一種體系化的音樂教育。他為廣大音樂專業(yè)師生寫的音樂和思想，音樂教育論，新音樂科的指導(dǎo)方法等著作為建立高等音樂教育的思想體系打下基礎(chǔ)。從鑒賞的角度出發(fā)進(jìn)行高等音樂教育。草川宣雄在年的音樂鑒賞教育論中指出：音樂教育的目標(biāo)不僅是要關(guān)注節(jié)奏旋律和聲以及音樂的各要素，重要的是能夠用心唱歌，用心和耳去聽音樂。音樂鑒賞教育不僅需要學(xué)習(xí)歌曲教授方法和對(duì)音樂史的學(xué)習(xí)，重要的是涉及到教育者的人

14、格和被教育者的人格培養(yǎng)以及教育者和被教育者之間存在的相互間美的感化的影響問題，并且作為結(jié)局與教育者的人格和知識(shí)、技術(shù)密切相關(guān)。他提出作為音樂專業(yè)的學(xué)生在聽完音樂作品之后，要學(xué)會(huì)具備對(duì)音樂批評(píng)的能力，即對(duì)音樂要有判斷力。在教材的選擇上，允許在通用教材的基礎(chǔ)上自由選擇教材，旨在讓更多的作曲家編寫更多優(yōu)秀的音樂教材，用更廣泛的視野去探求音樂素材，努力讓器樂曲教材化，在“地球村”中尋找日本音樂，促進(jìn)國(guó)際間的交流。年開始，日本進(jìn)行高等教育改革，第一大舉措即取消原有的帝國(guó)大學(xué)，廢除大學(xué)預(yù)科制度，本科由年制改為年制11，其中改革力度較大的是國(guó)立大學(xué)。例如廣島大學(xué)是年月日，根據(jù)日本國(guó)立學(xué)校設(shè)置法，包括舊制的廣島文理科大學(xué)、廣島高等學(xué)校、廣島工業(yè)專門學(xué)校、廣島高等師范學(xué)校等所學(xué)校在內(nèi)合并而成的一所新型國(guó)立大學(xué)，當(dāng)時(shí)下設(shè)文、教育、政經(jīng)、理、工、水產(chǎn)個(gè)學(xué)部（系），以及附屬圖書館、理論物理學(xué)研究所、教育學(xué)部附屬小學(xué)、中學(xué)、高中、幼兒園等機(jī)構(gòu)。因此，廣島大學(xué)的前身以高等師范教育為主的傳統(tǒng)得以沿襲，今天在全日本仍首屈一指。第二大改革措施是增設(shè)教養(yǎng)學(xué)部，這在高等藝術(shù)院校也不例外。年制定的大學(xué)基準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)置提出了明確的規(guī)定：在社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)這類課程中加入教養(yǎng)課目的開設(shè)，涉及的具體課程有：哲學(xué)、倫理、宗教、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，要求在每一類中各選門以上科目加以選修，畢業(yè)