文言文固定句式翻譯

1、v1.0可編輯可修改把握固定句式翻譯準確快捷所謂“固定句式”，就是某些結(jié)合在一起、作為一個整體來使用，理解時不能分開、而需要按照某種固定模式來解釋的詞語。、“ 有 者 ”此式用于所要介紹、陳述的對象， 是一種特殊的定語后置形式。譯為“有個 的人”。例如口技 ：“京城有善口技者?！?、“ 以 為 ”此式用“以”組成介詞結(jié)構(gòu)作狀語，來表示動詞“為”所憑借的和依據(jù)的對象等。 可譯為“用 做 ”或“把 當作 ”。例如六國論：“至丹以荊卿為計，始速禍焉。”有時也可緊縮成“以為”。例如黔之驢：“虎見之，龐然大物也，以為神。”、“ 有（無）所 ”此式中“所”與后邊的動詞，構(gòu)成名詞性的“所”字詞組，作動詞“有（

2、無）”的賓語。可譯為“有（沒有） 的（人、事、物）”。如鴻門宴：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近?！蹦咎m詩 ：“女亦無所思，女亦無所憶?！薄ⅰ?有（無）以 ”此式是動詞“有”和介詞“以”連用于謂語動詞前，對某種事情賴以實現(xiàn)的條件、辦法等加以肯定（或否定）。譯為“有（沒有）什么辦法用來 ”。例如中山狼傳：“吾終當有以活汝?！眲駥W(xué)：“不積小流，無以成江海?！薄ⅰ?是以”此式用于因果句中表示結(jié)果或推斷。譯為“所以（因此） ”。如石鐘山記：“余是以記之?！薄ⅰ昂嗡?”此式系“所 ， （是）何”的主謂倒裝式。譯為“所 的（人、東西、事物），是（誰）什么”。如木蘭詩：“問女何所思”、“ 所以 ”此式由于介詞“以”

3、，含有“用”、“因”等不同的意義，據(jù)此，可譯為：“用來 的工具 （方法、 方式） ”；“憑他 （它） 來 的”。 例如：公輸：“吾知所以距子矣。 ” 師說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄皩?dǎo)致 的原因”；“ 的緣故”。例如察今：“此其所以敗也?！?、“ 然則 ” 此式表示承上的連接關(guān)系。譯為“既然這樣，那么 ”或“那么”。例如岳陽樓記：“然則北通巫峽，南極瀟湘 ”、表示比較的習慣說法： 孰與 ； 何如 ； 孰若 ； 何若 這些習慣說法都是表示比較，用來表示人或事物互相比較的結(jié)果。都可譯為“跟 比較，哪個更 ”。例如：公之視廉將軍孰與秦王汝意謂長安何如日遠吾孰與城北徐公美救趙孰與勿救“ 孰與 ”此

4、式表示比較和選擇。譯為“與 比，哪一個 ”。鄒忌諷齊王納諫“我孰1v1.0可編輯可修改與城北徐公美”10、“何 之有 ”此式系“有何 ”的倒裝，借助“之”字把賓語提到前面?？梢宰g為“有什么 呢”例如： 公輸：“宋何罪之有”11、“ 無乃 乎 ”此式表示用委婉的語氣對某一情況（事情）加以推測（商榷）。譯為“恐怕（只怕） 吧”。例如崤之戰(zhàn)：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎”12、“ 不亦 乎 ”此式表示委婉的反問語氣。譯為“不也是 嗎”或“豈不是 嗎”。如賣油翁：“吾射不亦精乎”13、“得無 乎（耶）” 此式表示對某種情況的推測或詰問。 譯為“恐怕 吧”或“莫非 吧”。如岳陽樓記 ：“覽物之情，得

5、無異乎”促織 ：“得無教我獵蟲所耶”14、“得非 與”“豈非 與”，表反反問，相當于“難道不是 嗎”例如：得非諸侯之盛強，末大不掉之咎與（柳宗元封建論）15、“ 如（若、奈） 何”此式表示對某事（人、物）怎樣對待或處置。譯為“把 怎么樣”或“對 怎么辦”。如愚公移山：“如太行王屋何”西門豹治鄴：“巫嫗、三老不來還，奈之何”15、“ 何為”此式多用于詢問，有時也用于反問。譯為“為什么”。如史記淮陰侯列傳：“上笑曰：多多益善，何為為我擒”16、“ 何以 為 ”此式用于反問?？勺g為“還用 做什么”、“要 干什么”或者“有什么 呢”。例如漢書霍去病傳：“匈奴未滅，何以家為”有時“以”可以省略，變成“何

6、 為”形式。譯為“要 干什么”。如項羽本記：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”17、“ 與其 孰若”此式表示語意的選擇?？勺g為“與其 不如”。如馮婉貞：“與其坐而等亡，孰若起而拯之”18、“ 之謂也 ”此式既可用于句末，又可用于句中。用于句末，表示總結(jié)性判斷。譯為“說的就是 啊”。如果用于句中，省去“也”，變?yōu)椤爸^”，當是另一種譯法。譯為“這就叫做 ”。如齊桓晉文之事中的兩例：“ 夫子之謂也。”和“此之謂失其本心。”其 之謂也：大概說的就是 吧19、“ 何有于 ”此式中動詞“有”，帶上了一個前置賓語“何”，又用介詞“于”和它后面的名詞、 代詞所組成的介詞結(jié)構(gòu)加以修飾。譯為“對于 來說，又有

7、什么呢”。如論語述而 ：“子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”2v1.0可編輯可修改20、“ 既 且（又、亦）”此式表示二者兼有及語意的遞進。譯為“既 又 ”。如詩經(jīng)小雅：“喪亂既平，既安且寧?！保ㄋ模┍硎靖袊@的習慣說法21、何其 ：可譯為“怎么那么 ”或“為什么這么 ”。例如：觀慶父及叔牙、閔公之際，何其亂也賜，汝來何其晚也22、何 之 ：可譯為 “怎么 這么 ”或“怎么這么 ”，也可譯為 “怎么那么 ”或“為什么這么 ”。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不實也觀大夫類有道術(shù)者，今何言之陋也23、 “焉哉” ，表感嘆語氣，相當于“吧”，“焉”不起作用。例如：反是不思，亦已焉哉！（

8、詩經(jīng)氓）淺談高考文言文斷句的解題技巧一、找虛詞，定句讀古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點，有助于斷句。例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近 則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石游褒禪山記）我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句

9、末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18 處標點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有10處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地山川草木蟲魚鳥獸”與“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。二、找名詞（代詞） ，定句讀和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅3v1.0可編輯可修改徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

10、例如：孟子曰：“今之事君者曰：我能為君辟土地，充府庫。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。我能為君約與國，戰(zhàn)必克之。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也?！?譯文：孟子說：“如今服事國君的人都說：我能為國君開拓土地，充實府庫。如今所說的好巨子，正是古代所說的殘害百姓的人。國君不向往道德，不立志行仁，卻去想法讓他富有，這等于是去讓夏桀富有。又說：我能夠替國君邀約盟國，每戰(zhàn)一定勝利。如令所說的好臣于，正是古代所說的殘害百姓的人。國君不向往道德，不立志行仁，卻去想法讓他武力強大，這等于是去

11、幫助夏桀。從當今這樣的道路走下去，不改變當今的風俗習氣，即便把整個天下給他，也是一天都坐不穩(wěn)的 句中的名詞有“道、俗、天下”等，找出了這幾個名詞，句子就斷開了。三、察對話，定句讀文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。例如鴻門宴中有這么一句：沛公曰孰與君少張良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之（鴻門宴）這里總共三句話，能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標志斷開。四、依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。例如：孔子曰益者三樂損者三樂樂

12、節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（論語 ? 卷八）熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。 五、據(jù)修辭，定句讀文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。比如：頂真頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：4v1.0可編輯可修改（ 1）具告沛公 沛公大驚。（鴻門宴）（ 2 ）秦王坐章臺見相如 相如奉璧奏秦王 秦王大喜，

13、傳以示美人及左右 左右皆呼萬歲。（廉頗藺相如列傳 ）這兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。對稱（對偶）對稱是文言文中常見的修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。例如：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人?！保☉?zhàn)國策 ? 中山策）句中出現(xiàn)了多個對稱句?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。反復(fù)反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當常見的修辭方法。例如

14、鄒忌諷齊王納諫中“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點，自然有助于斷句。六、辨句式，定句讀文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“ 者， 也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、 乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦 乎”“孰與 乎”“其 乎”“安 哉”“何 為”等反問句式；“為 所 ”“受 于 ”“見 于 ”等被動句式；還有“如 何”“況 乎”“何（以） 為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。（ 1）學(xué)而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍

15、不亦君子乎（論語）句子中的“不 乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。（ 2）嗚呼！其信然邪其夢邪其傳之非其真邪（祭十二郎文 ）這個句子中的“其 邪”句式很清楚地為我們解答了問題。當然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運用，才能奏效。例如：子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。5v1.0可編輯可修改這段話可斷為十六句。 其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句； 借助表示對話關(guān)系的“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。子墨子曰萬事莫貴于義 今謂人曰予子冠履而斷子手足子為子乎必不為 何故 則冠履不若手足之貴也又曰 予子天下而殺子之身子為乎 必不為 何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺 是義貴于其身也 故曰 萬事莫貴于義也 ( 墨子貴