《胸有成竹》

1、未出土?xí)r先有節(jié)未出土?xí)r先有節(jié); 縱凌云處也無心縱凌云處也無心 ！猜猜看：猜猜看：咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破巖中；立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅(jiān)勁，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。任爾東西南北風(fēng)。鄭燮解解 題題 題跋是中國古代一種特有的文體。寫在畫題跋是中國古代一種特有的文體。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內(nèi)容上看，有的敘寫作畫緣由，簡短。從內(nèi)容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，有的點(diǎn)撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫面與題詞涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補(bǔ)充之用和

2、相映成趣之妙。相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。 據(jù)載，有一次鄭板橋畫了一幅據(jù)載，有一次鄭板橋畫了一幅墨竹圖墨竹圖，非常滿意，同時(shí)又覺意猶未盡，遂握筆題非常滿意，同時(shí)又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。畫，成此名文。作者簡介 鄭燮，名燮，字克柔，號板橋。清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一，詩、書、畫三絕。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解理解“胸中之竹胸中之竹”“眼中之竹眼中之竹” “手中之竹手中之竹”的含義；的含義； 2、體會本文的哲理在實(shí)際、體會本文的哲理在實(shí)際 生活中的意義。生活中的意義。 給下列彩色的字注音燮倏疏露 氣 遂 有畫意xishshlsu胸中之竹鄭燮翻譯課文：翻譯課文： 在江邊的私塾教書，每逢清

3、爽的秋天，早晨常起在江邊的私塾教書，每逢清爽的秋天，早晨常起來欣賞竹子。這時(shí)，白茫茫的煙霧、太陽的影子、來欣賞竹子。這時(shí)，白茫茫的煙霧、太陽的影子、露水的白氣，都在疏枝與密葉之間飄浮流動(dòng)。于露水的白氣，都在疏枝與密葉之間飄浮流動(dòng)。于是，胸中情致勃?jiǎng)?，就有了作畫的沖動(dòng)。其實(shí)，是，胸中情致勃?jiǎng)?，就有了作畫的沖動(dòng)。其實(shí)，這時(shí)在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到這時(shí)在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成了一幅圖畫。這時(shí)，落筆，盡情揮毫，迅即呵成了一幅圖畫。這時(shí)，筆下所畫出來的竹子又不是腦海里映

4、現(xiàn)的竹子了。筆下所畫出來的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹子了。總而言之，立意要在下筆之先確定，這是不變的總而言之，立意要在下筆之先確定，這是不變的法則；而情趣卻在技法之外，則全憑個(gè)人的運(yùn)化法則；而情趣卻在技法之外，則全憑個(gè)人的運(yùn)化之功了。難道僅僅作畫是這樣嗎？之功了。難道僅僅作畫是這樣嗎？ 譯文 在江邊的私塾教書，每逢清爽的秋天，早晨常起來欣賞竹子。這時(shí)，白茫茫的煙霧、太陽的影子、露水的白氣，都在疏枝與密葉之間飄浮流動(dòng)。于是，胸中情致勃?jiǎng)樱陀辛俗鳟嫷呐d致。其實(shí)，這時(shí)在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成了一幅圖畫。這時(shí)，筆下所畫出來

5、的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹子了?？偠灾⒁庖谙鹿P之先確定，這是不變的法則；而情趣卻在技法之外，這是隨機(jī)的靈感。唯獨(dú)畫畫是這樣的嗎？ 解釋下列詞語的含義 1.畫意： 2.眼中之竹： 3.胸中之竹： 4.手中之竹： 5.變相： 6.落筆： 作畫的興致。意，興致，意圖 。醞釀中的竹的審美意象。觀察中的竹的自然形象。此處指改變竹子的形貌。畫幅上竹的藝術(shù)形象。運(yùn)筆作畫 。 翻譯下列句子 1、 煙光日影露氣， 皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。 2、意在筆先者， 定則也； 趣在法外者，化機(jī)也。 3、獨(dú)畫云乎哉? （1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程，大致可劃分為三個(gè)階）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看

6、竹，得段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹眼中之竹”；次；次是畫意勃勃，有繪畫的欲望和思路，生是畫意勃勃，有繪畫的欲望和思路，生“胸中之胸中之竹竹”；最后是落筆作畫，成；最后是落筆作畫，成“手中之竹手中之竹”。 （2）在這個(gè)過程中，由于眼、心、手的作用，）在這個(gè)過程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次竹子發(fā)生了多次“變相變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫幅之象。在敘寫中點(diǎn)明：胸中竹不之象，再到畫幅之象。在敘寫中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、高于生活的道理。創(chuàng)作源于生活、高于生活的道理。

7、思思 考考 思思 考考作者由畫竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？作者由畫竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？你這樣理解？ 最后總結(jié)說：最后總結(jié)說：“意在筆先意在筆先”是是“定則定則”，“趣在法外趣在法外”是是“化機(jī)化機(jī)”。“意在筆先意在筆先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先意在筆先”是必須先有是必須先有“胸中之竹胸中之竹”然后才能有然后才能有“手中之手中之竹竹”的意思，故而作者稱之為的意思，故而作者稱之為“定則定則”?！叭ぴ诜ㄍ馊ぴ诜ㄍ狻笔撬囀撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的術(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫，指的是滲透、展現(xiàn)在畫面中的

8、審美情趣。面中的審美情趣。“趣在法外趣在法外”的大致意思是說，藝術(shù)創(chuàng)造的大致意思是說，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒有固定的法，審美情趣的有無、大小、雖有一定的理，但沒有固定的法，審美情趣的有無、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱之為深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱之為“化機(jī)化機(jī)”，而而“化機(jī)化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)。的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)。 胸中之竹胸中之竹中說中說“胸中之竹并不是眼中之胸中之竹并不是眼中之竹竹”，又說，又說“意在筆先者，定則也意在筆

9、先者，定則也”，可，可是鄭板橋在另一則題畫中又說是鄭板橋在另一則題畫中又說“文與可畫文與可畫竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹”。兩者之間是否矛盾？兩者之間是否矛盾？ 思思 考考 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫，可能又會有靈感出現(xiàn)或問題來象，及至下筆一畫，可能又會有靈感出現(xiàn)或問題來臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無成竹是境界的提升；后無成竹，必須從

10、先有成后無成竹是境界的提升；后無成竹，必須從先有成竹的熟練而來。所以說都是一個(gè)道理。竹的熟練而來。所以說都是一個(gè)道理。 作者在結(jié)尾說：作者在結(jié)尾說：“獨(dú)畫云乎哉！獨(dú)畫云乎哉！”看來，作看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書積累，發(fā)揮。請結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。說說你對鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。思思 考考 胸中之竹胸中之竹借畫竹論藝，它的章法是寫借畫竹論藝，它的章法是寫感悟類作文常用的好方法。它啟迪我們寫感悟類作文常用的好方法。它啟迪我們寫作此類文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，作此類文

11、章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是一是“借題借題”，二是，二是“發(fā)揮發(fā)揮”。借題一定。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見解、深刻見解或具有普遍意義的見解。新見解、深刻見解或具有普遍意義的見解。 拓展延伸拓展延伸總總 結(jié)結(jié) 鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫竹題記里面就他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見解。同時(shí)，他的畫記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見解。同時(shí)，他的畫竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語，寫竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語，寫得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主也有議論。他的人品、畫風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡凈，含意深閎。他的畫張都包含在其中，文筆簡凈，含意深閎。他的畫竹既然早已在藝林