教師情感品質(zhì)

1、第十章 教師情感品質(zhì)學習目標1. 理解教師情感的概念，知道積極的情感對教育教學的重要意義。2. 理解教師情感的特征與能力。3. 聯(lián)系實際，理解并掌握培養(yǎng)教師良好的情感特征和提高教師情感交流的能力與技巧。第一節(jié) 情感概述一、 情感的概念所謂情感就是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。人的情感是以個體的愿望和需要為中介的心理活動。凡是能滿足人的需要的客觀事物，就會引起人的愉快的或肯定性的情感體驗，如快樂、滿意、喜愛等；凡是不能滿足人的需要的客觀事物或與人的意愿相違背的客觀事物，則會引起人的不愉快的或否定性的情感體驗，如憤怒、悲傷、憎恨等。人們的感情是非常復(fù)雜的，既包括感情發(fā)生的過程，也包括由此

2、產(chǎn)生的種種體驗，在當代心理學中，人們分別采用個體情緒和情感來更確切地表達感情的不同方面。情緒主要指感情過程，即個體需要與情境相互作用的過程，也就是腦的神經(jīng)機制活動的過程，如高興時手舞足蹈、憤怒時暴跳如雷。情緒具有較大的情境性、激動性和暫時性，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失。而情感經(jīng)常用來描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情，如對祖國的熱愛，對敵人的憎恨以及對美的欣賞等。作為一種體驗和感受，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。積極的情感對人的生活、工作和學習產(chǎn)生促進作用，反之，消極的情感則對人的生活、工作和學習產(chǎn)生破壞作用。所以，我們應(yīng)善于控制自己的情感，把消極的情感轉(zhuǎn)化為積極

3、的情感。教師的情感是教師在教學過程中對客觀事物是否符合自己的主觀愿望而產(chǎn)生的一種體驗。它有積極情感和消極情感之分。例如：如果某某同學在課堂上積極發(fā)言，課后認真完成作業(yè)，團結(jié)同學，尊敬師長，經(jīng)常與人為善，拾金不昧，助人為樂等，那么，老師每當見到該同學時就會自然而然地產(chǎn)生一種愉快、高興、滿意、喜愛等積極的情緒情感體驗；反之，如果某某同學在課堂上一問三不知，課后經(jīng)常不完成作業(yè)，時常罵人、打架、吸煙、偷盜等等，每當教師看到該生后就會不自由主地產(chǎn)生出一種生氣、不滿、討厭等消極的情緒情感體驗。積極的情緒情感體驗一般對教育教學工作產(chǎn)生積極的促進作用，而消極的情緒情感體驗，在一般情況下則會對教育教學工作產(chǎn)生消

4、極的阻礙作用。師生之間的情感聯(lián)系即積極的情緒情感體驗，是一種紐帶，是教育維系之所在，是教師對學生發(fā)自內(nèi)心的一種愛的期待。正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘之沒有水一樣，沒有水就不能成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！庇纱丝梢娗楦惺且粋€多么重要的問題。教師情感是教師對周圍事物，對自身以及自身活動的態(tài)度體驗。它是教師意識活動的重要動力。教師高尚的情感品質(zhì)不僅是推動教師積極工作的動力，而且對學生起著直接的感染作用，影響著教育和教學過程。在教育工作中，對學生、對所授學科的熱愛以及深刻的道德感、強烈的理智感、正確的審美感都是教師必備的情感品質(zhì)，其中熱愛學生是教師情感生活的核心

5、，教師不僅要有熱愛學生的情感，還要有善于控制、支配和調(diào)動自己的情感，根據(jù)一定的教育目的，具體環(huán)境和學生狀況決定情感表現(xiàn)的傾向、方式、分寸，以便有效地感染教育學生。善于控制支配自己情感，抑制無益的情感，是教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)1 張念宏主編中國教育百科全書，北京：海洋出版社，1991，P764。二、 情感體驗水平（一）與機體需要相聯(lián)系的情緒水平在人類的情感現(xiàn)象中，與機體需要相聯(lián)系的情緒是與人的衣、食、住、行、性等基本生物性需要相聯(lián)系的。這是人的自然屬性在情感生活中的反映。（二）與基本社會性需要相聯(lián)系的情感心理學研究表明，個體在發(fā)展早期就表現(xiàn)出對其父母或養(yǎng)育者的依戀，要求獲得愛撫、溫暖和親近。隨著年

6、齡的增長，個性以及個人交往能力、自我意識的發(fā)展，尊重需要表現(xiàn)出來。在人類中有相當多的情感現(xiàn)象是與這類需要相聯(lián)系的，諸如依戀感、歸屬感、自尊感、好奇感、質(zhì)樸的美感等，便分別與依戀需要、交往需要、尊重需要、探究需要、美的需要等相聯(lián)系。這類需要比與機體需要相聯(lián)系的情感現(xiàn)象具有更高的發(fā)展水平。作為比較成熟的個體，其喜怒哀樂已主要不是與吃喝玩樂相聯(lián)系，而是與交往、尊重、探究的活動相聯(lián)系。它具有比較穩(wěn)定和含蓄的特點。平時我們看不到，只是在某種具體情境中，它才通過情感過程或狀態(tài)表現(xiàn)于外。（三）與高級社會性需要相聯(lián)系的情感心理所謂高級社會性需要，是指在人類社會環(huán)境中發(fā)展起來的主要受教育影響，為后天習得的社會性

7、需要。其體驗表現(xiàn)為高級情操。如對知識和真理的需要、對他人和自己道德要求的需要，對美的鑒賞、探索、創(chuàng)造的需要等都屬于此列。這是人類在基本社會性需要基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的結(jié)果，為人類所特有。第二節(jié) 教師情感特征與能力一、教師的情感特征教師的情感是豐富的，尤其是教師的職業(yè)情感頗有特色，是構(gòu)成教師心理素質(zhì)的動力因素之一，其主要特征有以下幾個方面：（一）以師愛為核心的積極情感1熱愛教育事業(yè)。熱愛教育事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，是教師投身教育事業(yè)的思想基礎(chǔ)。只有熱愛教育事業(yè)，教師才能調(diào)動自身的智力、情感和體力，以師愛、尊重、關(guān)心去扣開學生的心靈的大門，進入學生的心理世界，用智慧和熱情去引導學生健康成長，以最大限

8、度的心理能量投入到教育教學中去。這種崇高的職業(yè)情感是教師積極工作的內(nèi)驅(qū)力，是優(yōu)化教學環(huán)境，直接感染、激發(fā)學生積極向上的重要條件。2熱愛學生。教師對學生的愛是教師情感生活的重要方面，教育的目的在于塑造人，培養(yǎng)人，熱愛學生是教師有效開展教育活動的前提，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說“教師對學生的真正的愛，是一種強烈的不可抑制的愿望，這是一種要把你認為是自己身上最好的東西獻給學生的愿望，是努力使學生從思想上、政治上也達到和我們同一水平上的愿望。教師對學生的愛已不是他在走上教育工作崗位時所懷的那種感情。這是一種孜孜不倦的、艱苦而有趣的創(chuàng)造性的工作。通過這種工作，整個集體思想上和道德上的一致性才能形成

9、。哪里有這種愛，哪里的教師本人就是吸引集體和每個學生的巨大力量?！? 蘇霍姆林斯基給教師的建議（下），北京：教育科學出版社，1981。3熱愛所教學科。教師對自己所教學科的熱愛，是提高教學質(zhì)量的重要條件。教師只有對某門學科有深切的愛，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識的豐富情感，從而激發(fā)起學生的相應(yīng)體驗，使學生更好地感受和理解教材。教學實踐表明，當教師滿腔熱情、情緒高漲地教學時，學生往往情緒飽滿、饒有興趣地接受教師講授的知識，并會逐漸地更加熱愛這門學科。相反，如果教師對自己所教授的學科漫不經(jīng)心，毫無熱情，使得學生上課時昏昏欲睡，沒有任何積極性，導致學生沒有興趣學習這門功課，甚至有的學生會

10、因此而產(chǎn)生對教師的抵觸情緒，不愿意學習這個老師所教的學科，最終學生成績下降。總之，教師對教育事業(yè)的熱愛與對學生、所教學科的熱愛是一致的，教師的愛并不是出自于個人狹隘感情，而是建立在教師對教育工作的責任心、事業(yè)心上面。愛教育事業(yè)的教師必然愛學生，因為愛學生才能搞好教育事業(yè)，教師愛學生是對學生進行教育的感情基礎(chǔ)，也是取得良好教育效果的前提。所以，這三方面的愛共同構(gòu)成了以“師愛”為核心的積極情感。（二）教師的高尚情操1教師的道德感。道德感是指人的行為、舉止、思想、意圖是否合乎道德行為標準和社會價值而產(chǎn)生的情感體驗。如果一個人的言行和反應(yīng)符合道德標準，就會產(chǎn)生幸福感、自豪感與自慰感；反之，就會有不妥、

11、自責、內(nèi)疚等情感體驗產(chǎn)生。教師的道德感對培養(yǎng)學生相應(yīng)的情感起著極其重要的作用，教師所具有的情感中，崇高的道德感占有重要地位，包括教師對教育學生的義務(wù)感和責任感。教師的道德感主要表現(xiàn)在：（1）對祖國、人民的熱愛與忠誠，對集體事業(yè)、對社會的義務(wù)感和責任感等；（2）對他人行為及處理人際關(guān)系的道德感，如對真摯友情的贊賞，對那些以別人的痛苦為樂的人的鄙視，對自私、殘暴等行為的義憤，對個人主義、嫉妒別人的憤恨等，對同事、領(lǐng)導、學生、朋友、鄰居和家人的關(guān)心、諒解、愛護、相互支持中表現(xiàn)出來的情感等。2教師的理智感。理智感是一個人對智能活動中發(fā)生的一切是否符合其求知目標而產(chǎn)生的情感。它和人的認知活動、求知欲、認

12、識興趣的滿足、對真理的探求相聯(lián)系。強烈的理智感會使得教師在教育教學工作中做出顯著的成績，這是因為理智感能驅(qū)動人去追求真理、熱愛真理，拋棄偏見和迷信，愿意為真理而獻身。3教師的審美感。審美感是指人根據(jù)一定的審美標準對客觀事物、人的道德行為予以評價時產(chǎn)生的具有愉快和傾向性的體驗。教師在教育教學中表現(xiàn)出的審美情感，對學生美感的形成有潛移默化的作用。因此，合格的教師應(yīng)有強烈的美感，教師強烈的美感主要表現(xiàn)為：（1）教師在教育教學工作中以及日常生活中，有對美的心靈、美的行為、美的語言、美的環(huán)境、美的儀容的向往和追求的情感；（2）教師對自然美、社會美、科學美和藝術(shù)美有濃厚的興趣；（3）教師對引導學生鑒賞美、

13、創(chuàng)造美持積極的態(tài)度；（4）教師既有對自己人格美的執(zhí)著追求，又有對他人人格美的贊賞、欽佩的情感。4. 教師的責任感對社會的責任感。教師作為社會的代表者對青少年的成長產(chǎn)生重要影響。因此，教師的言行不僅代表個人，而且代表社會，對社會負責。對學生的責任感。教師是學生的引路人，學生的成長和教師的教育引導密切相關(guān)。因此教師應(yīng)對每一個的成長與發(fā)展負責。道德感、理智感、美感、責任感等情操是在人的精神需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的高級的情感體驗，而教育的目的就是要塑造人、培養(yǎng)人，其根本任務(wù)要關(guān)注人的精神層面，教書育人是教師義不容辭的職責，所以教師的高尚的情操是推動教師終身從事教育事業(yè)的內(nèi)在動力。二、 教師的情感能力（一）移

14、情能力移情是指一個人對他人情緒、情感的共鳴反應(yīng)，是一個人在觀察處于某種情緒狀態(tài)的另一個人時，產(chǎn)生的與被觀察者相同的情緒體驗。也有的學者將其稱為同理心，并明確提出同理心包括三個條件：一是站在對方的立場去理解對方；而是了解導致這種情形的因素；三是把這種對對方設(shè)身處地的了解讓對方了解。“移情”不等于了解。了解是我們對事物主觀的認識，是以個人的、主觀的參照標準看事物；而移情是主動溝通方暫時放棄自身的主觀參照標準，嘗試設(shè)身處地地從對方參照標準來看事物，使我們能夠從對方的處境來體察他的思想行為，了解他因此而產(chǎn)生的獨特感受?！耙魄椤辈坏韧谡J同和贊同對方的行為和看法。認同和贊同中包括溝通雙方對一些問題的看法

15、和價值觀等方面有一致性，都帶入了自己主觀的參照評價系統(tǒng)。移情是對對方有一種親密的了解，像感受自己一樣去感受對方的內(nèi)心世界，由此產(chǎn)生同感?！耙魄椤辈坏扔谕椤Ｔ谕榈男睦砘顒又?，交往的有高低、尊卑地位的差別；移情的心理活動中，溝通雙方的地位是平等的，無高低之分。在溝通中，當同感出現(xiàn)時，給予者與接受者的地位是相等的，同時彼此不一定要有所認同。至于同情，是溝通雙方往往處于不同的地位上，在教育教學活動中教師與學生之間，學生更需要的是得到老師的同感，而不是同情和憐憫。當學生需要得到老師的幫助時， 通常在那一段時期常常較敏感，自我評價偏低，假如老師對學生帶有過多的同情憐憫，會更加強化這個學生的自憐、自卑感

16、，對學生的成長是有損無益的。在人際關(guān)系中，如果溝通雙方能夠從同理心的角度，去感受對方的感受、信念和態(tài)度，并有效地將這些感受傳遞給對方，對方會感到得到理解和尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和舒暢的滿足感。這種感受可以誘發(fā)出彼此充滿體諒和關(guān)心愛護的氛圍。（二）情緒辨認情緒辨認首先是對表情的辨認，其次是對別人或自己的內(nèi)心感受內(nèi)在情感需求的辨認。從對方的言行中推論出他的感受、信念和態(tài)度，是一種能力。在情緒辨認的過程中，包括對對方理性和情感狀態(tài)的感受。越是有能力去清晰辨認對方的內(nèi)心世界中的種種感受和態(tài)度，就越能了解對方，越有能力去與對方建立良好的人際關(guān)系。師生之間的交往和溝通這就要求教師在溝通時首先能夠放下自己的參

17、照標準，將自己放在的立場和處境中來嘗試感受對方的喜怒哀樂，經(jīng)歷對方正在或曾經(jīng)面臨的壓力，并體會對方之所以會說出這樣的話和這樣的行動表現(xiàn)的原由。并能提供機會協(xié)助對方進行自我表達，自我探索和自我了解：當我們的回應(yīng)具有同感的時候，對方會感到我們很明白他，從而有一種舒暢感和滿足感，促使對方做出默契的回應(yīng)。（三）情感調(diào)控能力情感調(diào)控是指每個人對處于不同情境中的諸因素所做出的情感反應(yīng)和選擇。情感的調(diào)控并不是要求過度壓抑或控制一切情緒和自發(fā)的沖動。情感能力意味著我們能有選擇地表達我們的情緒。情感調(diào)控能力的表現(xiàn)不像情感迸發(fā)那么鮮明突出，而主要表現(xiàn)在身陷壓力時能鎮(zhèn)靜自若；或當對方不懷好意、大加指責時能保持冷靜，

18、不反唇相譏。在許多領(lǐng)域中，由于感情的不適應(yīng)，使活動效果降低甚至失敗的事情是不勝枚舉的。對教師來講，同樣存在教師情感的不適應(yīng)問題。諸如，有的教師上課時情緒多度緊張，講話太快，吐字不清，不敢面視學生，板書出現(xiàn)錯誤；有的教師遇事先發(fā)火，處理學生不當；還有的教師因教育情感不適應(yīng)而導致自己的心境不佳，降低教育工作興趣，或者遷怒于人、制造人際糾紛或家庭不和睦等等。教師情感調(diào)控。是通過教育情感的適應(yīng)來實現(xiàn)的。所謂教育情感的適應(yīng)，主要指情感的強度變化適應(yīng)。教育情感和其他任何情感一樣，具有一定的強度， 強度表現(xiàn)在兩個方面，一是教育情感產(chǎn)生時的生理強度，即引起情感時的生理代謝程度和外部肌肉的表現(xiàn)程度；另一方面是指

19、心理強度，也就是教育情感產(chǎn)生時心理狀態(tài)被激活的水平，如教師的注意集中程度、記憶力、思維能力和感知敏銳度等。正是由于教師情感的強度直接為整個心理活動提供生理與心理能量基礎(chǔ)，所以在教育工作中，教師必須使自己的情感保持適中水平，不要過強或太弱，否則都將影響教育效果。教師情感是否適用于教育、教學需要，不僅僅取決于情感的絕對強度的大小，而且取決于情感的效能如何。所謂效能是指情感的性質(zhì)是積極增力性的還是消極減力性的問題。如一個教師的教育情感是消極減力性質(zhì)的，在同樣強度下它會對教育、教學起消極作用；反之則起積極作用，在某種意義上可以說，教育情感的效能性質(zhì)，比強度大小對教育工作的作用更大。因為減力性的教育情感

20、起強度越大，所起的作用也越大，在這種情況下，倒是教育情感的強度小一些好。對增力性的教育情感來說，其強度越大，所起的積極作用也越大，教育情感的性質(zhì)與其強度是一致的?？梢姡淖兘處熃逃楦械男苄再|(zhì)比調(diào)節(jié)強度更重要。所以，解決教師教育情感問題時，首先應(yīng)看其性質(zhì)如何，如果教師的教育情感是消極減力的，則應(yīng)先解決其情感性質(zhì)問題，然后再調(diào)節(jié)其情感強度。（四）體驗理解能力體驗理解能力是感受、思維和行動三者的有機結(jié)合，具有明顯的思維活動特征。教師要關(guān)懷學生，首先需要了解學生。要了解學生，首先需要進入學生的情緒和思想概念的參照系統(tǒng)中，以學生的眼光去看“他的世界”，以學生的心情去體會學生的心情，而且，也以他的思想

21、推理來思考他的一切。比如中學時期的早戀。我們作為教師，不愿意這樣年齡的學生這么早談戀愛，因為這樣年齡的學生無論是對自身感情還是對方情感的把握深度都不夠，一旦發(fā)生愛情，就會牽涉自己整個的注意力，自然會影響學習。但如果我們嘗試進入她的處境和身份中，如一個從小父母雙亡，與嚴厲、苛刻的姨媽生活在一起的女孩，長期渴望別人對她的關(guān)心和關(guān)注，希望能夠得到別人溫暖的對待，而一位男生對她恰恰非常關(guān)注和關(guān)心，對她的溫暖關(guān)懷，都恰巧滿足了女孩的期望的心理需要。她便不顧一切外界的阻力，維持著與這個男生的戀愛關(guān)系當我們放下主觀的看法。設(shè)身處地地進入她的內(nèi)心世界時，就能體驗理解他對這份早戀的特殊感受了，對她的體驗理解自然

22、就會出現(xiàn)，也就不會用警告的口吻談話了，而是從更理解她和更愛她的角度與她溝通。（五）自我愿望能力自我愿望能力不是主體指向現(xiàn)實自我的能力，是指向未來自我的能力。愿望從心理機制分析，來自于人的欲望系統(tǒng)，表征為一種情感狀態(tài)。在實踐中，教師將自我專業(yè)發(fā)展意識付諸實踐時，能夠?qū)⑦^去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展狀態(tài)和以后可能達到的發(fā)展水平結(jié)合起來，使得教師能夠“理智地復(fù)現(xiàn)自己、籌劃未來的事物、控制今天的行為”，使得“已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度”，使得“未來的發(fā)展目標支配今天的行為”。1 葉瀾.教育概論.北京：人民教育出版社，1991:217-218、219.具有自我愿望能力的教師，能夠?qū)ψ约簩I(yè)發(fā)展保

23、持一種自覺的狀態(tài)，有意識地將自己的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與教師專業(yè)發(fā)展的一般路線相比照，追求理想的專業(yè)發(fā)展成為自覺行為，及時調(diào)整自己的專業(yè)發(fā)展行為方式和活動安排，最終達到理想的專業(yè)發(fā)展。第三節(jié) 教師情感的培養(yǎng)一、 教師職業(yè)的準確定位與期待現(xiàn)代社會對教師角色的期待已經(jīng)不僅僅是成為學生獲得知識、學會學習的導師和引路人，而且還要期望教師成為學生的心理保健醫(yī)生，成為社會進步的推動力量。教師要成為學生心理的保健醫(yī)生。不僅要掌握基本的心理咨詢和治療方法，還要學會自我心理調(diào)節(jié)，以自己良好健康的心理影響學生。教師以積極情感教育影響學生，學生在老師那里得到充分的尊重和信任，有助于學生形成積極的自我觀念和健康的人格。現(xiàn)代社

24、會期望教師成為社會進步的推動力量。教師所從事的教育工作是一種與人的精神密切相關(guān)的工作，也是一種精神的事業(yè)。從社會發(fā)展的縱向來說，教師是過去歷史上所有偉大人物跟新一代之間的中介人；從社會文化橫向交流來說，教師通過對文化科學知識的傳播，使世界各民族的先進文化科學成果得以相互吸收，促進社會進步。在世界范圍內(nèi)，教育越來越呈現(xiàn)出終身化和全球化的趨勢，這種趨勢加速了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。而隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，質(zhì)量將取代數(shù)量成為價值取向的決定因素。從數(shù)量向質(zhì)量的轉(zhuǎn)移標志著一個舊時代的結(jié)束和另一個新時代的開始。教師在重要的轉(zhuǎn)折中，要有與時代精神想通的教育理念和教育智慧，方能使自己成為社會進步的推動力量。二、 提

25、高情感交流的能力與技巧教師職業(yè)是專門性職業(yè),教師必須具備多方面的素質(zhì)才能勝任教師工作,而不同時代對教師素質(zhì)的要求是不同的。在當代,我國現(xiàn)行教育的一個顯著特征就是強調(diào)教育的功利性,即強調(diào)教育的政治功能、經(jīng)濟功能及文化功能。在這種功利主義教育觀的指導下,現(xiàn)代教育是一種唯智主義的教育,其核心是以傳授系統(tǒng)知識、開發(fā)理性能力為手段,把培養(yǎng)高技術(shù)、高智能、高效率的人才,以及為學生未來生活做好準備作為教育的目標。其教育過程重理性知識的傳播,輕情緒感染能力、情感表達能力的培養(yǎng)與發(fā)展。因而,在教育實踐中出現(xiàn)了一系列人們不愿看到的問題和現(xiàn)象。面對如此的教育問題,教育家提出了“教育的人化”、“學校的人化”等主張,要

26、求教師對學生施行知情并重的全面教育。全面教育的提出,又對教師的素質(zhì)提出了新的更高的要求,即要求教師不僅在知識技能上達到標準,而且還要在情感智力方面符合要求。教師良好情感特征的形成和表達情感的技能技巧的培養(yǎng)都不是一朝一夕能夠完成的，從教師情感的養(yǎng)成方式而言，要注重以下幾個方面：（一）要在職前職后培訓課程中加強對情感智力方面素質(zhì)的培養(yǎng)。加強教師情感智力的培養(yǎng)，必須改變原有的教育課程的設(shè)置。一方面應(yīng)該增加教育類課程的比重和門類。隨著人們對教職是專門性職業(yè)的認識越來越深刻，教育課程在師范院校課程設(shè)置中所占的比重也日漸增加。如日本在1988年新修訂的教育職員許可證中指出，要大幅度地增加有關(guān)教職的教育專業(yè)

27、科目，一般增加935。1 陳永明中日兩國教師教育之比較，華東師范大學出版社，1994，P272。我國長期以來，教育課程占總課時的比例一直很低，這是需要改變的狀況。另一方面，應(yīng)該開設(shè)專門的EQ課程?，F(xiàn)在美國、日本等國家先后開設(shè)的“社會與情感課程”、“生命技能”、“社會發(fā)展”、“人生技能”、“情感判斷與分析”等，都已被正式納入教育課程之中，規(guī)定這些課程是全體學生必須修習的技能。我國有必要借鑒這類課程設(shè)置，在師訓工作中加強對情感智力的專門培養(yǎng)，這對確認情感智力在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位和培養(yǎng)認知與情感均衡的現(xiàn)代教師有重要意義。此外，還可以在各門專業(yè)課中滲透情感智力的要求，我們的教材中有很多情感教育方面的

28、素材，關(guān)鍵是要深入挖掘。（二）促使教師產(chǎn)生積極的情緒情感體驗1不斷地提高自身的思想道德修養(yǎng)的水平。教師在教育教學過程中積極的情緒情感體驗的產(chǎn)生，是教師對生活、對工作、對學生等等的熱愛之情的自然流露，因此，作為一名教師必須能自覺主動地學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志的理論觀點；熱愛社會主義、熱愛教育事業(yè)，形成較高的思想道德修養(yǎng)，為人要誠實、作風要正派；能夠自覺地遵守國家的法律法規(guī)、社會公德和學校的各種規(guī)章制度；自覺地崇尚科學，反對迷信，必須首先做一名合格的社會公民，因為教師是“人之模范”。2培養(yǎng)堅定的職業(yè)信念。教師堅定的職業(yè)信念是教師在教育教學過程中產(chǎn)生積極的情緒情感體驗的主觀源泉。在社會主

29、義新的歷史時期教師職業(yè)信念的樹立，根本上取決于以下幾個因素；（1）通過努力學習，逐步建立科學的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認識和處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，具有為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗的崇高思想境界；（2）通過全身心的投入，不斷地提高其對教育事業(yè)的興趣和熱愛之情；（3）通過努力克服各種困難，承受住挫折的磨煉，不斷地增強自身的承愛能力。（4）通過積極主動地投入到教育教學的實踐中去，從自己堅持不懈的奮斗中獲得精神上或物質(zhì)上的滿足，從而增強工作的信心，提高自身的工作效率。3熱愛自己的教育專業(yè)。在教育教學過程中教師積極的情緒情感體驗的產(chǎn)生，是教師對所講知識態(tài)度的一種自然流露。在教學實踐中，教師

30、對所講授知識的態(tài)度主要有以下幾種：（1）熱愛自己的專業(yè)，對所講知識具有濃厚的興趣；（2）對自己所講授的知識沒有熱情和興趣，只是人云亦云，隨隨便便。（3）態(tài)度冷漠，上起課來總是索然無味，在課堂上表現(xiàn)得很不耐煩，只是應(yīng)付了事，三種不同的教學情感體驗將產(chǎn)生不同的教育教學效果。言為心聲，“情動于衷面形于色”，沒有愛，也沒有情感的教育教學將會產(chǎn)生怎樣的效果是可想而知的。4.深入挖掘教材自身所蘊含的各種情感因素，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種情感體驗。有許多教材本身就蘊含著豐富的情感，深刻的哲理，例如：在語文教材中有許多內(nèi)容就包含了濃濃的愛人民，愛祖國、愛社會主義的情感，而在地理和歷史教材之中也同樣如此；教師要在

31、備課過程中加以深刻的理解和體會，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種情緒情感體驗。教師對教材內(nèi)容認識得越深刻，隱含在詞語意義之后的情感內(nèi)容也就挖掘得越深刻。如果這樣的話，教師上起課來就會“語語含情”，真摯感人，也正如莊子所言：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖聲不哀，強怒而未發(fā)而威，真親未笑而知，真在內(nèi)者，神動于外，而所以真貴也?！?掌握教學的語言藝術(shù)情緒情感體驗，就必須掌握教育教學的語言藝術(shù)。也就是要求教師在教育教學的過程中不僅要做到“以情發(fā)聲”，而且還要做到“用聲傳情”、“聲情并茂”。教師要在教育教學的實踐中正確地掌握和處理好語言的強弱快慢、輕重停連。以及語氣語調(diào)的起伏變化，只有這樣才能

32、顯示教師自身起伏變化的內(nèi)在情感，才能產(chǎn)生情感共鳴的實際效果。（三）注意情感的自我調(diào)控。一位教育家曾說：“當教師一跨入校門，他就應(yīng)該把自己的所有不快和煩惱留在門外，因為，在學校里，他整個人是屬于教育的?！? 劉一成談教師情感載丹東師專學報 ，2002（2）教師若帶著煩惱情緒走進課堂，課堂氣氛也會憂慮不振，死氣沉沉，而教師飽滿的教學熱情，則會感染學生。所以，教師必須善于控制自己的感情，以飽滿的熱情投身于人民的教育事業(yè)。教師的情感是一個十分復(fù)雜而又十分重要的問題，它對教育教學工作起著十分重要的作用，正如心理學家所說的一個人的成功不僅取決于智力因素（IQ），而且，更重要的是取決于非智力因素（EQ），這

33、一點已被許多的客觀事實所證。教師要養(yǎng)成良好情感的自我調(diào)控能力，關(guān)鍵是著力提高自己的情感智力（EQ），其著力點主要有以下幾個方面：1認識自身情緒的能力。認識情緒的本質(zhì)是的基石,這種隨時隨地認知感覺的能力,對于了解自己非常重要。只有掌握自己的感覺才能成為生活的主宰,面對工作和學習才能有所抉擇。2妥善管理情緒的能力。情緒管理能力較差的人往往與低落的情緒相伴,掌握自如的人則能很快走出情緒的低潮,重新出發(fā)。美國的成功學創(chuàng)始人拿破侖·希爾認為,一個人能否成功,關(guān)鍵在于他的心態(tài):成功人士常以積極的心態(tài)來面對人生,奮發(fā)、進取、樂觀,能正確處理人生遇到的各種困難、矛盾和問題;而失敗人士則以消極心態(tài)來支配自己的人生,悲觀、消極、頹廢,不敢也不去積極解決人生所面對的各種問題、矛盾和困難。3自我激勵。激勵就是鼓舞人們做出抉擇并從事行動。保持高度熱情是一切成就的動力。一般而言,能自我激勵的人做任何事效率都比較高。要做到這一點,有一個有效的方法,即“自我暗示”,如經(jīng)常大聲地對著鏡子朗讀“我知道”,“我能做到”,“我了解”等等并立即進入行動,這樣就可使自己成為一個積極、有活力且自信的人。4認知他人情緒的能力。這也是基本的人際技巧,同樣建立在自我認知的基礎(chǔ)上。（） 同感。即了解他人的感受,并引起自己情感上的共鳴,做出相應(yīng)的回應(yīng)。從生理反應(yīng)指標