西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得一：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了 由高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分，說(shuō)實(shí)話我真的 覺(jué)的這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以 我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方 經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記 它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話 我才能又知道其然，還知道其所以然。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重 要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)， 主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)

2、 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源 分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如 何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足；單 個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何 確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、 供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1單個(gè)消費(fèi)者和 單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu) 的消費(fèi)決策以獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的 生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定， 它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行 為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3所有單個(gè)市場(chǎng)均

3、衡價(jià)格的 同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi) 者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟(jì)人）：每 一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己 的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng) （廠商）理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā) 點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律 是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增 加；（貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品 價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但 供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何

4、？這就是價(jià)格彈 性問(wèn)題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消 費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，（效用不是越多越好，吃 一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了）這也是需求理論 的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要 研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理 論。如果考慮到不同市場(chǎng)類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就 是廠商均衡，亦稱市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格 問(wèn)題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格一一工資、地租、利息和利潤(rùn)的 確定就是分配問(wèn)題。學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我深深的感覺(jué)到, 它不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地介紹微觀經(jīng) 濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)，使學(xué)生通過(guò)

5、本 書(shū)的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書(shū)中所提到的經(jīng)濟(jì)自然 主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng) 濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含義，經(jīng) 濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。就如前一陣我們國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，核輻射說(shuō)法的 大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小 市場(chǎng)的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海, 很多大城市也出現(xiàn)搶購(gòu)食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟(jì)學(xué) 來(lái)分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對(duì)于市場(chǎng)上的食鹽的需 求量增加，食鹽需求曲線向右移動(dòng)，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡 價(jià)格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響, 導(dǎo)致供給曲線向左移動(dòng)，導(dǎo)致均

6、衡價(jià)格的上升和均衡數(shù)量 的減少。這都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見(jiàn)的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物, 但是完全依靠市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制不一定得到社會(huì)福利最大化。 政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政 府不出面調(diào)節(jié)，那么就會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來(lái), 由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場(chǎng)供給和需求的變動(dòng)，在市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不 平衡，所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來(lái)，采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施來(lái) 緩解搶鹽風(fēng)波所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。當(dāng)然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最淺顯的最基本 的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得至今 我學(xué)的這本書(shū)所要求掌握的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)就打個(gè)比方第三章 和第四章的大概有：邊際

7、效用遞減規(guī)律，消費(fèi)者均衡，消 費(fèi)者剩余，無(wú)差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī) 律，預(yù)算約束線，補(bǔ)償預(yù)算線，三個(gè)曲線，生產(chǎn)函數(shù)（包 括柯布-道格拉斯函數(shù)），tp, mp, ap,邊際報(bào)酬遞減規(guī)律， 邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有 好好的掌握和理解了這些知識(shí)點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習(xí)題 相應(yīng)的鞏固一下，在面對(duì)考試的時(shí)候才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來(lái)看，本專業(yè) 主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識(shí)與能力，電子商務(wù)的專 業(yè)課，語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)等一系列的專業(yè)知識(shí)。而我們也主要 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、微積分等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng) 濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)

8、好經(jīng)濟(jì)學(xué) 知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的 角度去看待問(wèn)題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題，才 算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上 就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn) 的鋪墊。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得二：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得這一學(xué)期我們專業(yè)開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程。 起初我對(duì)為什么要開(kāi)這門課真的一無(wú)所知。以前的學(xué)習(xí)都 是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí) 方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選 了現(xiàn)在的這個(gè)專業(yè)，但我對(duì)這個(gè)專業(yè)主要研究什么、主要 學(xué)習(xí)什么、主要將會(huì)接觸哪些課程、哪些知識(shí)都不曾深涉 深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)

9、專業(yè)。所以，開(kāi)學(xué)至今, 每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一 門課程也都是從開(kāi)學(xué)的一無(wú)所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向 到漸漸了解，知道了一些知識(shí)、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí) 這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一 些方法和重點(diǎn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。從第一節(jié)課，老師您對(duì)我們進(jìn)行洗腦開(kāi)始，我們接觸、 認(rèn)識(shí)了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課, 為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開(kāi)啟我們 進(jìn)入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，您對(duì)我們的要求是能利用所學(xué)的知 識(shí)去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我 們能利用所學(xué)的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。這學(xué)

10、期即將結(jié)束，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì) 學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原 理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺 資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的 決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、 要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過(guò)程等問(wèn)題，其中 心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)以上理論的研究， 為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀 經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析 方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析 方法等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整 個(gè)市

11、場(chǎng)，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的廠商、單個(gè)行業(yè)等，它 主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析 方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng) 濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心 為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；另一個(gè)假設(shè) 條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情 況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。但 這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、 生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)對(duì)需求與供給理 論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從 每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜校?供

12、給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到 均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來(lái)臨，新的供給商不斷 涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的 需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西 瓜市場(chǎng)能給供給商帶來(lái)利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加入這 個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜 的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè) 市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià) 格就不會(huì)再降了。通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì) 人，使利益達(dá)到最優(yōu)。利用效用論，我可以解釋為什么一 個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最愛(ài)喝的 可樂(lè)，而會(huì)去買一份

13、早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最愛(ài), 但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感最大, 當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將 會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌?喝了，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用。但他若 拿買第二杯、第三杯可樂(lè)的錢去買早點(diǎn)的話，由于早點(diǎn)可 以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯 可樂(lè)的效用，所以他會(huì)選擇買一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)，而不是 買三杯可樂(lè)，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論 去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué) 習(xí)

14、一種思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺(jué)， 學(xué)會(huì)利用知識(shí)、理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì)理性的決策。 但卻不可以一味地抄書(shū)、搬書(shū)，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、 拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得三：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得因?yàn)樽约合胍獙?duì)經(jīng)濟(jì)方面的學(xué)科知識(shí)有一定的了解， 雖然不是學(xué)的這方面專業(yè)，但為了擴(kuò)大自己的知識(shí)面我選 擇了去旁聽(tīng)這門課程。初次學(xué)習(xí)了高鴻業(yè)著的西方經(jīng)濟(jì) 學(xué)，第一次接觸了 “微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念，首次認(rèn)識(shí)到 經(jīng)濟(jì)學(xué)也有宏觀微觀之分，學(xué)習(xí)了供給、需求與均衡價(jià)格 理論、彈性理論、消費(fèi)者行為理論等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，慢慢接 觸并認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。課文中談及到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，包括它的研究對(duì)

15、 象及研究的三個(gè)層次。并通過(guò)學(xué)習(xí)需求曲線和供給曲線概 述以及有關(guān)的基本概念對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行描述。微觀經(jīng)濟(jì) 學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè) 生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象， 分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上 以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種 商品消費(fèi)上以獲得最大滿足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、 使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的 收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格 如何確定等等。觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，包括單個(gè)消費(fèi) 者、單個(gè)生產(chǎn)者和單個(gè)市場(chǎng)等。課本中介紹了三個(gè)逐步深 入的層次：1

16、單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分 析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用； 單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。2. 單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi) 者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。 3.所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社 會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行 為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟(jì)人）：每一 個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的 最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后，我意識(shí)到，學(xué)習(xí)這門課程，它 不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不單

17、簡(jiǎn)單地介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 的，不但但分析消費(fèi)者的效用最大化分析和生產(chǎn)者的成本 最小化等，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)，使學(xué)生通過(guò) 本書(shū)的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書(shū)中所提到的經(jīng)濟(jì)自 然主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓?經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含義。 然而這一點(diǎn)對(duì)初次學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，常常混淆教學(xué) 的目的性。當(dāng)我們要努力使自身所掌握的經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)代化 的時(shí)候，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的成績(jī)，過(guò)去地關(guān)注課本上所 描敘的知識(shí)，而忽略了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，學(xué) 習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至于今天學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，都旨在向 我們介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，而透過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，透過(guò)書(shū)本，我 們需要

18、掌握的實(shí)際上是更深層次的東西。掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)或能 夠稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的重要標(biāo)志就是，能夠從現(xiàn)實(shí)生活的細(xì) 節(jié)中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的直覺(jué)，并能夠把這種直覺(jué)升華成理論上的 思想。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，目的就是要培養(yǎng)我們的這種經(jīng)濟(jì) 直覺(jué)，讓我們能“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題。重新翻開(kāi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，翻到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一章，書(shū) 中詳細(xì)而全面地從經(jīng)濟(jì)行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟(jì)理論， 如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論、廠商理論、要素市場(chǎng)理 論等，深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟(jì)理論，并應(yīng) 用這些理論分析說(shuō)明了許多現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在描述方 面，注重經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，使我們很容易就能 理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)后面所隱含的經(jīng)濟(jì)思想，并且又能學(xué)會(huì)用理

19、論分析實(shí)事的方法，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得益良多。通過(guò)課本的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng) 濟(jì)學(xué)的區(qū)別很大。(1)研究對(duì)象不同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，如家庭、廠商等。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家j亨德遜所說(shuō)“居民戶和廠商這 種單個(gè)單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)”。而宏 觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行 方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。正如薩繆爾遜所說(shuō), 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來(lái)分析 整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為。(2) 解決的問(wèn)題不同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問(wèn)題，即生產(chǎn)什么、 如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體效益的最大化。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定

20、的前提，研究社會(huì)范圍 內(nèi)的資源利用問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。(3) 研究方法不同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析，即研究經(jīng)濟(jì)變量 的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法則是總量 分析，即對(duì)能夠反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、 變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。這些總量包括兩類，一類是 個(gè)量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為 “總量經(jīng)濟(jì)學(xué)”。(4)基本假設(shè)不同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)出清、完全理性、充分 信息，認(rèn)為“看不見(jiàn)的手”能自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置的最 優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能 力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)“看得見(jiàn)的手”糾正市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。(5)中心理論和基本內(nèi)

21、容當(dāng)然也不同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，還包括消費(fèi)者行 為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場(chǎng)理論、 產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理理論等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心 理論則是國(guó)民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、 經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論等。學(xué)了這門課程后自己有了很大收獲，也覺(jué)得自己對(duì)這 方面的內(nèi)容比較感興趣，希望自己能夠有更加深入的學(xué)習(xí)!西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得四：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得在未接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿好奇。我詫異 克魯格曼總能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)；我崇拜那白手 起家，在華爾街翻云覆雨的股神巴菲特；我驚嘆索羅斯只 手掀起1997年的亞洲金融風(fēng)暴，讓十幾個(gè)國(guó)家陷入

22、經(jīng)濟(jì)動(dòng) 蕩。同時(shí)我也對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)制度充滿好奇，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng) 蕩的時(shí)代，到底誰(shuí)會(huì)是當(dāng)代凱恩斯，到底哪種經(jīng)濟(jì)體才是 能從根本上解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否在驚濤駭浪之中 繼續(xù)全速前進(jìn)，這一切讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)充滿渴望。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一節(jié)課，老師就用我們上大學(xué)的機(jī)會(huì) 成本引出了這一門深?yuàn)W的課程。這一堂課老師為我們介紹 了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng) 濟(jì)”，經(jīng)亞當(dāng)斯密，大衛(wèi)李嘉圖，卡爾馬克思，保 羅薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)，發(fā)展到 現(xiàn)在多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。第一節(jié)課我聽(tīng)的極為認(rèn)真，也是因?yàn)?好奇，也是因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家很感興趣。在接下來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我已沒(méi)有了第一周的熱情, 但也并沒(méi)

23、有失去興趣。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)既深?yuàn)W又淺顯，淺 顯的是經(jīng)濟(jì)學(xué)反應(yīng)的是日常生活中的買賣問(wèn)題，深?yuàn)W的是 它把生活中的問(wèn)題用深?yuàn)W的理論表達(dá)出來(lái)。雖然一開(kāi)始并 不像我想象的那樣去學(xué)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的案例和各種經(jīng)濟(jì)制度， 但是我也明白我們現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備很不足，還沒(méi)有能力去分析那些問(wèn)題。隨著課程的進(jìn)行，我們所學(xué)的知識(shí)越來(lái)越深，難度也 越來(lái)越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我也真正了 解到要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是很簡(jiǎn)單的事，必須要扎實(shí)的掌 握各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)及其概念，理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律 及現(xiàn)象。有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得他很枯燥，有著太多煩人的知識(shí) 還要我們?nèi)シ磸?fù)咀嚼、消化，但是當(dāng)你真正投入進(jìn)去的時(shí) 候，你會(huì)覺(jué)得它很有意思，用經(jīng)

24、濟(jì)的知識(shí)可以科學(xué)的解釋 我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N理所當(dāng)然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，為什么 有些商品價(jià)格越高銷售量越多？為什么有些壟斷商品還要 投入大量資金做廣告？為什么可有可無(wú)的鉆石要比必不可 少的生命之水還要貴的多？為什么有些不盈的利企業(yè)還要 繼續(xù)經(jīng)營(yíng)？你也許心里明白所以然，但是你能科學(xué)而條理 的解釋嗎？如果你沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就無(wú)法準(zhǔn)確回 答。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程從微觀和宏觀兩個(gè)方面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn) 行考察，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。其中， 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要考察的是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為，闡 述成本既定條件下的最大化問(wèn)題，包括第一章導(dǎo)言，第二 章需求、供給、價(jià)格，第三章彈性理論，第四章消費(fèi)者行 為理

25、論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠 商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場(chǎng)失靈與政府干 預(yù)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析蕭條、 通貨膨脹兩大經(jīng)濟(jì)難題，闡述經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和 開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的國(guó)民收入均衡問(wèn)題，包括第十章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 概論，第十一章長(zhǎng)期中的宏觀經(jīng)濟(jì)，第十四章貨幣和經(jīng)濟(jì), 第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)周期，第十六章宏觀經(jīng)濟(jì) 政策，第十七章開(kāi)放經(jīng)濟(jì)中的宏觀經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在我們快要學(xué) 完了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)了，其中重要的理論有需求、供給理論， 均衡價(jià)格理論，彈性理論，消費(fèi)者與生產(chǎn)者行為以及廠商 均衡理論。這里面有很多難點(diǎn)，像無(wú)差異曲線與邊際效應(yīng) 分析法，替代效應(yīng)與收入效應(yīng)，以及各種市場(chǎng)上的廠商均衡 等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)來(lái)計(jì)算經(jīng)濟(jì)問(wèn) 題和證明經(jīng)濟(jì)關(guān)系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是 對(duì)我們的巨大挑戰(zhàn)，不過(guò)好在老師在講課的時(shí)候非常耐心, 在我們不懂的地方他會(huì)多講幾遍，并且結(jié)合著許多實(shí)例， 為我們生動(dòng)的全面闡釋其中的知識(shí)。老師的耐心而生動(dòng)授課方法以及他的教學(xué)態(tài)度對(duì)我們 學(xué)好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課， 不允許我們?cè)谡n堂上分神，嚴(yán)格要求我們的課后作業(yè)并會(huì) 隨時(shí)抽查我們對(duì)知識(shí)的掌握情況。這就極大地提高了我們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)效率，并激勵(lì)我