傳統(tǒng)城市與數(shù)字城市文化形象識別特點對比分析

1、    傳統(tǒng)城市與數(shù)字城市文化形象識別特點對比分析    孟沛 謝夢林 趙子豪 廖媛媛摘 要：在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)城市開始逐步向數(shù)字城市過渡，而城市文化形象識別在這一過程中也將經(jīng)歷相應(yīng)的轉(zhuǎn)型。本文探討了傳統(tǒng)城市文化形象識別以及數(shù)字城市文化形象識別在未來發(fā)展中的優(yōu)劣勢，進(jìn)行了相應(yīng)的對比分析，找出它們之間的互補性關(guān)系特點，以期為城市文化形象的建設(shè)者們提供一些參考。在未來的城市文化形象策劃中，能夠取長補短，合理利用新技術(shù)，為城市更好地發(fā)展作出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：形象識別;傳統(tǒng)城市;數(shù)字城市;文化交互城市形象識別是城市發(fā)展所要采取的有效方法，通過城市形象的

2、樹立，可以為城市本身帶來更為廣闊的發(fā)展空間，提升城市品牌價值，拓寬城市整體視野。目前，全國各大城市對于自身形象規(guī)劃的課題研究不在少數(shù)，有很多成功的例子。如成都、重慶、張家界等，均通過有效的文化形象識別系統(tǒng)設(shè)計與規(guī)劃，使得城市形象突出，本土文化氣息濃厚。如圖1所示為成都寬窄巷子歷史文化片區(qū)經(jīng)過重新設(shè)計改造后的形象，飽含濃郁的成都?xì)v史文化風(fēng)味以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，同時也加入了諸多現(xiàn)代設(shè)計特色，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代在這里得到了完美的融合，令人印象深刻。然而，數(shù)字時代發(fā)展到今天，對于城市發(fā)展的影響也顯而易見，傳統(tǒng)城市正在向數(shù)字城市逐步過渡，在這一過程中，數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢將表現(xiàn)得更加突出。城市文化形象識別作為城市發(fā)

3、展的一個重要組成部分，也必將在這一過程中發(fā)掘更有效的規(guī)劃方式與傳播方法，幫助傳統(tǒng)城市形象識別在數(shù)字時代中得到更進(jìn)一步的發(fā)展。11 傳統(tǒng)城市文化形象識別特點分析城市文化形象識別是城市形象識別中的一個很重要的方面，亦是與大眾最密切相關(guān)的一部分，它就猶如一個人的外貌和氣質(zhì)，是大眾第一眼所看見的內(nèi)容，因此是城市形象塑造的重中之重。1.1 優(yōu)勢通過專業(yè)的形象識別設(shè)計，可以有重點有層次地針對城市的不同特色進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，使得每一座城市能夠傳達(dá)出不同的地域特色以及不同的風(fēng)俗民情，這也是城市個性化塑造所需要的有效方法。在今后的城市發(fā)展中，各大城市也許在技術(shù)上面都是差不多的，但是在文化上面一定是要有差異的。通過

4、有效的城市文化形象塑造，就能夠使得城市本土文化在現(xiàn)代化的發(fā)展中大放光彩，同時，對于民族多樣文化的發(fā)展也起到很好的促進(jìn)作用。城市文化的傳達(dá)有多種方式，從人的不同感知來劃分，可以是視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、感覺。2其中的視覺和聽覺在形象策劃中比較容易做到并且能夠被有效地傳播，但是觸覺、味覺、嗅覺和感覺更多的是要依靠現(xiàn)場受眾的個人感知。這就要求在形象策劃中，對于一些環(huán)境氛圍、建筑材質(zhì)、特色餐飲或者民俗習(xí)慣等的塑造必須要有現(xiàn)場受眾的加入才能夠完成，這也是城市本土文化形象塑造的最直接的方式。因此，與之相關(guān)的建筑物、室內(nèi)陳設(shè)、店鋪服務(wù)、食材調(diào)配與設(shè)計、民風(fēng)民俗體驗等都是需要精心打造的城市文化元素。比如

5、，提起洛陽，就會讓人想起洛陽的牛肉面、漿面條、牡丹花、龍門石窟、牡丹瓷、麗景門、水席、洛陽老街等特色文化;提起上海就會想到本幫菜的精致、店鋪的時尚設(shè)計、密密麻麻的高樓大廈、東方明珠、夜晚霓虹的繁華以及老城區(qū)的破舊弄堂。如果我們不到這些城市去切身體會，又怎能真正感知。它們都屬于城市文化的精髓，亦是形象塑造的重點，而這種特色形象的傳達(dá)，也有益于塑造一個好的城市形象。1.2 劣勢傳統(tǒng)城市的文化形象識別多是借鑒企業(yè)形象識別（ci）系統(tǒng)中的規(guī)劃方式，但是城市比企業(yè)所涵蓋的內(nèi)容要復(fù)雜和寬泛得多，包括城市規(guī)劃、城市標(biāo)識、城市建筑、城市民俗、城市街區(qū)布景等等，很難像企業(yè)形象設(shè)計那樣做到完全整體統(tǒng)一。在城市形象

6、識別設(shè)計中只能是整體布局并且重點細(xì)化，對于那些代表城市特色的文化進(jìn)行重點的形象策劃，以突出城市形象，故不可能面面俱到。再有，城市文化形象的塑造大部分都是需要受眾親身參與的，這就限制了形象塑造的條件，縮小了文化的傳播范圍，降低了形象傳播的效率。因為能夠?qū)嵉貋淼匠鞘畜w驗的人畢竟是少數(shù)，依靠受眾體驗之后回去再進(jìn)行二次傳播，并帶動下一輪的受眾體驗，這個時間跨度會比較長，并且傳播的效率也無法正確地把握。如果單憑傳統(tǒng)城市的文化形象塑造，在科技如此發(fā)達(dá)的今天，也許就會落后時代的腳步了。2 數(shù)字城市文化形象識別特點分析隨著數(shù)字技術(shù)的日漸發(fā)達(dá)，數(shù)字城市的概念也被越來越多地提及，它與傳統(tǒng)城市相比，更加智能、高效并

7、且能夠傳播得更加直接和深遠(yuǎn)。這不得不歸功于日漸普及的數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)以及各類媒體終端，使得數(shù)字城市文化形象的塑造成為可能。2.1 優(yōu)點數(shù)字城市的文化形象塑造憑借的一定是各類數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)媒體終端，通過有效的媒體設(shè)計以及各類文化的數(shù)字交互體驗來傳達(dá)城市的整個文化特色形象。首先，這是一個異常高效的途徑，同一文化形象設(shè)計可以同時提供各地網(wǎng)端用戶的遠(yuǎn)端體驗和交流，交流方式直接而迅速，形象傳達(dá)多樣而生動。在數(shù)字化的平臺，城市文化的方方面面都可以進(jìn)行加倍的細(xì)化和體驗，從而避免了傳統(tǒng)城市形象策劃中特色文化突出而輔助文化缺失的現(xiàn)象。有關(guān)城市的任何文化點，在數(shù)字媒體渠道中都可以進(jìn)行自由的塑造和發(fā)揮，將其轉(zhuǎn)化為虛擬的數(shù)字形

8、象加以散播，從而滿足各類城市文化愛好者的需求。同時，利用媒體渠道，喜好同類文化的受眾可以很方便地在各自的網(wǎng)端聯(lián)絡(luò)到彼此，并進(jìn)行相應(yīng)的文化交流，這是傳統(tǒng)城市體驗中比較難做到的事情。如現(xiàn)在的一些城市主題社區(qū)，就是這方面很好的例子。因此，數(shù)字文化形象識別通過網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)加速了城市文化形象的傳播和體驗，使受眾之間的交流和聯(lián)系變得更為簡單和直接，同時拉近了城市之外的相關(guān)體驗者之間的聯(lián)系;這是數(shù)字技術(shù)帶來的巨大好處，亦是傳統(tǒng)城市形象識別所無法達(dá)到的效果。2.2 缺點上文所述，城市形象識別相對來說，所涉及的內(nèi)容較為復(fù)雜，涵蓋面也比較廣泛，數(shù)字文化形象的塑造在面的涵蓋上有了較大的突破;但是城市文化形象塑造中所

9、涉及的觸覺、味覺、嗅覺和感覺等在數(shù)字渠道中的實現(xiàn)就相對困難了，因為這些感覺的實現(xiàn)目前來說還不能脫離受眾現(xiàn)場實地的感受。數(shù)字媒體雖然可以通過文字、圖片、音視頻等方式對其進(jìn)行虛擬描述，但是卻不能在遠(yuǎn)程終端將其轉(zhuǎn)化為實在的物象供人觸摸、品嘗、感知等，這些感覺的營造是需要受眾親身體驗的。數(shù)字設(shè)計師們目前能做的就是如何設(shè)計出更具文化層次以及交互特性更強的遠(yuǎn)端媒體應(yīng)用，以此來彌補受眾現(xiàn)場感知的缺失。因此，數(shù)字城市文化形象識別更多承載的是城市文化的遠(yuǎn)端傳播及遠(yuǎn)端交互體驗的職能，最終用戶還是要回歸現(xiàn)場的感知。3 結(jié)語在了解了傳統(tǒng)城市文化形象塑造的特點和數(shù)字城市文化形象塑造的特點之后，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)城市與數(shù)字城

10、市文化形象識別之間有著一種相互依存的互補關(guān)系。對于傳統(tǒng)城市而言，文化的實地體驗絕對是其最大的優(yōu)勢，亦是城市文化形象塑造的最有力的渠道;而對于數(shù)字城市而言，通過數(shù)字遠(yuǎn)程技術(shù)，可以將城市形象瞬間傳播到世界各地的遠(yuǎn)端用戶面前，并且通過各類成熟的媒體形式如主題社區(qū)、城市文化app、遠(yuǎn)端交流、動態(tài)虛擬展示等等拉近遠(yuǎn)端用戶之間及遠(yuǎn)端用戶與城市之間的距離，從而對城市文化形象的塑造起到了極大的推動作用。因此，傳統(tǒng)城市文化形象識別與數(shù)字城市文化形象識別在今后的發(fā)展中，它們將呈現(xiàn)出一種相互輔助相互支撐的狀態(tài)，在城市未來的發(fā)展中，各取所長，各補所短，共同為城市形象的建立發(fā)揮自身的優(yōu)勢。城市的數(shù)字化發(fā)展勢不可擋，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，遠(yuǎn)端城市文化的交互體驗一定會更加地豐富和生動，但終究文化要回歸實地，離開了滋養(yǎng)它的土壤，就無法體會它全部的