《地方非遺資源本課程開發(fā)的實踐研究》課題研究中期評估報告

1、地方非遺資源本課程開發(fā)的實踐研究課題研究中期評估報告課題組一、課題提出的背景和意義（一）提出背景 1、非遺保護如火如荼，但缺乏有效的實施途徑我們中國是文明古國，淵源的歷史造就了許多燦爛的文化。然而，從2005年韓國端午節(jié)入選世界非遺名錄算起，這些年，孔子、中醫(yī)、泡菜、圍棋甚至連拔河等一連串源自中國古代的文化符號，先后被韓國爭搶非遺名錄。溫家寶總理在參觀中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展時說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶”。 2011年7月3日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園公益活動”啟動儀式在北京大學(xué)百年講堂隆重舉行。文化遺產(chǎn)保護的根本出路在于喚醒全體國民，特別是廣大青少

2、的文化自覺。胡錦濤總書記在清華大學(xué)百周年紀念大會上的講話中特別指出：全面提高教育質(zhì)量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。非遺保護正在如火如荼地進行中，全國各地都在大力提倡“非遺進校園”，也確實做了很多有益的嘗試，但真正持之以恒地能夠深入開展活動傳承非遺文化還缺乏行之有效的方法。2、學(xué)校文化應(yīng)該傳承，但缺乏具體的承載方式。2006年至今，將近八年的時間，歷經(jīng)多任校長的更替，核心研究團隊也幾經(jīng)變更，從最初的“魅力常州”到“走進常州”綜合實踐活動再到如今的“古韻常州，魅力鐘樓”校本課程，這一課程文化特色始終保持并不斷完善創(chuàng)新，我們也因此被推薦為“非遺進校園”試點單位。時代的召喚，學(xué)校的需求；社會的影響，學(xué)生

3、的心聲；課程的傳承，發(fā)展的趨勢都讓我們萌生了這樣的想法?；诖?，我們提出了地方非遺資源校本課程開發(fā)的實踐研究這一課題。（二）選題的意義和研究價值1、喚醒了非遺保護意識。地方非遺資源的校本課程可能填補了國內(nèi)非遺保護研究的一項空白。非遺保護從娃娃抓起，讓非遺文化的傳承和保護有了真正地抓手，通過校本課程的實施，影響一批又一批的學(xué)生，從學(xué)生做起，真正喚醒全體國人的非遺保護意識，喚醒孩子的文化自覺。2、豐富了校本課程內(nèi)涵。地方非遺資源很大程度上豐富了校本課程的內(nèi)涵，讓校本課程更加本土化，更具有文化氣息，更有著力點，也讓校本課程具備了與時俱進的可持續(xù)的發(fā)展，提升了校本課程的品質(zhì)。二、核心概念的界定“非遺”

4、即是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，又稱“無形文化遺產(chǎn)”。中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法中明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。以民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等為主要內(nèi)容和文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民長期以來創(chuàng)造積累的重要財富，它不僅是民族自我認定的歷史標識，也是一個民族得以延續(xù)、發(fā)展的根基和力量源泉。常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精彩紛呈，眾多的非遺資源都向人們展示出傳統(tǒng)文化那神秘而秀麗的色彩。本課題中所說的“地方非遺資源”就是

5、指學(xué)校所在區(qū)域常州為核心的非遺資源，涵蓋著舞蹈、音樂、繪畫、雕塑、佛教藝術(shù)、民間工藝、美食文化等等已經(jīng)被正確確認的國家級、省級和市級非遺，同時，也包含著學(xué)校發(fā)展歷程中所形成的獨具特色的學(xué)校文化。地方非遺資源的校本課程就是以地方非遺為資源，以非遺教育為主題，以學(xué)校教師為主體的校本課程。因此，地方非遺資源的校本課程開發(fā)的實踐研究就是指基于地方的非遺資源，充分整合并利用非遺資源，開發(fā)校本課程，推動非遺進校園，全面促進學(xué)生個性發(fā)展的實踐研究。三、課題研究的目標與主要內(nèi)容（一）研究目標1、梳理、整合地方非遺資源，形成符合學(xué)校實際情況的適合學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐的非遺文化資源庫。2、完成地方非遺資源校本課程的開發(fā)

6、，形成相應(yīng)的校本課程。3、總結(jié)提煉地方非遺資源校本課程的有效的實施策略4、構(gòu)建地方非遺資源校本課程適切的評價體系。5、提升實施教師的課程開發(fā)與實施的能力，發(fā)展學(xué)生的個性，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。（二）研究內(nèi)容：1、地方非遺資源開發(fā)的研究通過文獻研究、對比分析等多種方法和途徑，全面了解學(xué)校及所在區(qū)域擁有的非遺文化資源，通過調(diào)查問卷、訪談等多種方法和途徑，全面了解家長和孩子的需求和愛好，從而梳理、整合并形成特有的并可充分利用的地方非遺資源。2、地方非遺資源校本課程開發(fā)的理念、目標和內(nèi)容框架的研究通過理論學(xué)習(xí)與實踐研究，總結(jié)、提煉出校本課程的開發(fā)理念，重點關(guān)注校本課程的內(nèi)容框架以及開發(fā)模式，總結(jié)經(jīng)驗，指

7、導(dǎo)校本課程的再度開發(fā)與實踐。 3、地方非遺資源校本課程開發(fā)的案例研究用案例研究的方式跟蹤記錄地方非遺資源校本課程開發(fā)與實施過程中的典型的人和事，及時反思，總結(jié)、提煉與推廣，推動本課題研究的扎實有序地開展。4、 地方非遺資源校本課程實施的策略研究校本課程開發(fā)就是為了促進學(xué)生的個性發(fā)展。地方非遺資源校本課程給學(xué)生提供了個性發(fā)展的舞臺。關(guān)注學(xué)生參與校本課程的選擇性（如何選擇自己喜歡的課程）和延續(xù)性（對某項校本課程的持續(xù)關(guān)注和參與），提煉出相關(guān)的策略?；趯W(xué)生的興趣，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，將非遺資源引入綜合實踐活動課程，通過學(xué)生小課題的研究，深入持續(xù)地開展有關(guān)非遺的研究性學(xué)習(xí)，有效地開展綜合實踐活動，活動中

8、提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。5、地方非遺資源校本課程評價的研究 創(chuàng)新管理機制，建立地方非遺資源校本課程開發(fā)與實施的管理新模式，統(tǒng)籌安排，鼓勵教師全員參與，全面參與，提高課程的品質(zhì)。同時逐步建立并完善符合校本課程特色的評價系統(tǒng)，科學(xué)地發(fā)展地評價課程實施，評價學(xué)生發(fā)展。四、課題研究的主要過程在本課題的研究過程中，我們圍繞著研究目標和內(nèi)容，按計劃，分步驟，有側(cè)重地予以實施。（一）開發(fā)地方非遺資源，形成資源庫獨特的地理位置以及多年的學(xué)校文化已經(jīng)使我們擁有了眾多的教育資源。我們多次論證，研討，逐漸梳理出了適合學(xué)生發(fā)展的地方非遺資源，重新規(guī)劃，形成了獨特的勤業(yè)小學(xué)非遺教育資源庫。我們整體打造以學(xué)校為圓心，以古運河

9、兩岸為“文化帶”的非遺文化體驗圈。為學(xué)生提供更加豐富的實踐基地，以此推動學(xué)生對學(xué)校文化、家鄉(xiāng)文化、民族文化的認同，創(chuàng)設(shè)和諧生態(tài)的氛圍。1、創(chuàng)設(shè)獨具特色的硬件資源近年來，學(xué)校充分利用校園改造的契機，整體設(shè)計布置以“非遺文化”為核心的校園外顯文化，充分挖掘環(huán)境的育人功能。學(xué)?，F(xiàn)有一個“非遺活動角”：富有童趣的蘑菇亭里，為學(xué)生交流互動提供生動的一角；一個“展示廳”：用圖片和文字展示學(xué)校非遺文化課程的發(fā)展歷程；兩間“非遺制作室”：“工藝制作室”、“美食制作室”里，學(xué)生可以根據(jù)視頻和文字，自主體驗，動手實踐。教學(xué)樓的樓梯兩側(cè)張貼了常州非遺文化的介紹以及孩子們參與活動的照片，定期更換，讓每個孩子都能找到自

10、己的影子。校園30小景：主要指校園若干邊角和23個班級體驗小景。通過“名人生活區(qū)”、“節(jié)日習(xí)俗區(qū)”、“老常州風貌區(qū)”等校園和班級體驗小景的打造，讓孩子隨時隨地接觸非遺，體驗非遺。2、利用得天獨厚的社會資源學(xué)校與常州梳篦廠、運河五號等單位建立了聯(lián)系，成立了學(xué)生社會實踐活動基地。根據(jù)非遺文化主題，學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生集體外出參觀考察，開展“追尋常州歷史”的系列尋根之旅。2013年，學(xué)校成為了常州市民俗研究會理事單位，獲得了民俗專家更專業(yè)的指導(dǎo)，也得到了更多與民間藝人近距離接觸的機會。（二）利用地方非遺資源，形成課程規(guī)劃1、幾經(jīng)論證，出臺完整的課程方案。非遺文化是博大精深的，我們將根據(jù)研究目標，將適

11、合小學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容挑選出來，建設(shè)非遺文化課程資源庫，整體建構(gòu)主題式非遺文化課程目標與內(nèi)容體系。在“以勤育人，業(yè)實懷遠”辦學(xué)理念的指引下，圍繞非遺文化課程學(xué)生培養(yǎng)目標，全面融合“知識和能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三維目標，架構(gòu)主題式、序列性、螺旋上升的年級目標。2、幾易其稿，出版系列的校本教材在此基礎(chǔ)上，逐步探尋學(xué)校非遺文化課程實施的優(yōu)化策略，提供非遺文化課程實施的成功案例，從而形成具有我校特色的、可借鑒推廣意義的非遺文化內(nèi)容體系，多次改版，最終形成的教材古韻常州，魅力鐘樓。（三）多渠道實施地方非遺資源校本課程1、積極利用外顯文化，滲透非遺知識積極打造學(xué)校周邊運河沿線常州非遺文化體驗圈，充

12、分利用獨具特色的“一館一廳一角兩室30小景”的“校園非遺文化體驗區(qū)”，讓孩子隨時隨地接觸非遺，體驗非遺。2、積極嘗試非遺文化主題教學(xué)新途徑（1）基于研究性學(xué)習(xí)，序列化實施常州非遺文化課程我們通過研究性學(xué)習(xí)的策略探索，努力改變“教”與“學(xué)”的方式，序列化實施非遺課程。在教學(xué)過程中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，進而了解非遺，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。在這一過程中，逐步確立了各年級研究主題：年級“常州非遺文化”年級主題內(nèi)容一年級常州童謠二年級常州吟誦三上傳統(tǒng)游戲三下美食文化四上習(xí)俗文化四下典故傳說五上民間工藝五下鐘樓非遺六上名勝名人六下地方曲藝我們多次組織研

13、討活動。比如，我們就曾經(jīng)對非遺項目“四喜湯圓”嘗試過通題異構(gòu)活動，不同的課型，無論是開題研究課還是實踐體驗課，學(xué)生的興致都非常高昂。（2）基于選擇性學(xué)習(xí)，走班式實施常州非遺課程我們從各年級“常州非遺文化”研究主題中拓展延伸，注重學(xué)生的實踐與體驗，選擇一些體驗項目，由學(xué)生自主選擇感興趣的項目，采用走班的教學(xué)模式，讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)游戲、常州方言、民間工藝、常州美食等非遺的精髓，吸收智慧，從而推動非遺文化的傳承與發(fā)展。（3）基于綜合性學(xué)習(xí)，滲透性實施常州非遺課程。根據(jù)各學(xué)科的特點，挖掘?qū)W科內(nèi)可滲透的常州非遺文化元素，挖掘常州非遺文化中的學(xué)科育人價值，在學(xué)科課程的主干上滲透或嫁接相關(guān)內(nèi)容，并進行專題

14、拓展性的課堂教學(xué)。學(xué)科常州非遺文化元素美術(shù)民俗建筑藝術(shù)、服飾、裝飾文化、民間工藝、剪紙傳統(tǒng)圖案及蘊意、國畫、書法、剪紙、版畫、中國結(jié)、年畫、臉譜、泥塑、中國結(jié)音樂地方錫劇、常州吟誦、民歌、常州童謠、常州說唱語文禮儀習(xí)俗、童謠民歌、典故傳說、民間工藝、地方曲藝、美食文化、經(jīng)典誦讀、姓氏文化、名人名勝品德習(xí)俗文化、典故傳說、名人名勝、地方曲藝、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗服飾、民俗節(jié)日、民俗歷史體育傳統(tǒng)游戲、習(xí)俗文化、名人名勝3、建設(shè)基于社區(qū)共建的常州非遺文化活動平臺（1）一個節(jié)日。學(xué)校連續(xù)五年開展一年一度的“校園民俗文化節(jié)”活動，開展“賞民風、知民俗、宣民情、展才藝”等系列活動。（2）一批社團。學(xué)校

15、將成立與常州非遺文化相關(guān)的學(xué)生特色社團，聘請有專長的民間藝人來校成為指導(dǎo)老師，或者培訓(xùn)骨干教師。如“老常州”畫舫、“舞龍”社團、“常州方言研究社”等，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，并發(fā)掘和培養(yǎng)常州非遺文化研究的精英學(xué)生。（3）一次旅行。學(xué)校將統(tǒng)籌策劃每學(xué)期一次的學(xué)生社會綜合實踐活動。讓學(xué)生深入體驗文化，了解人文歷史。勤業(yè)小學(xué)社會實踐活動一覽表年級春季社會實踐點秋季社會實踐點一年級青楓公園、鐘樓文化館恐龍園、常州博物館二年級青楓公園、鐘樓文化館恐龍園、常州博物館三年級湯友常吉尼斯藝術(shù)展覽館、華夏藝博園雙桂坊美食街、常州老字號四年級常州非遺館紅梅公園、天寧寺五年級梳篦博物館、屠一道根藝珍藏館常州市康

16、王食品有限公司、常州蘿卜干陳列館六年級劉國鈞職業(yè)學(xué)校、名人紀念館常州戲曲會館、常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校（4）一系列平臺。學(xué)校還將積極開發(fā)多個宣傳渠道，開展社區(qū)共建，讓學(xué)生走出校園，走進社會，如參加常州電視臺每年的方言大賽，與社區(qū)聯(lián)手開展宣傳展演活動等。4、建設(shè)基于數(shù)字化平臺的常州非遺文化傳播平臺在我校的校園網(wǎng)上將開辟常州非遺文化專題網(wǎng)站，根據(jù)閱讀主體與閱讀目標的不同，分為“教學(xué)區(qū)”、“體驗區(qū)”、“互動區(qū)”等幾個板塊。該網(wǎng)站既是促進學(xué)生課外承續(xù)和傳播民俗文化的互動平臺，也是學(xué)校對外交流展示的平臺。并將通過“微課程”的方式學(xué)習(xí)民間小工藝、小美食的做法，傳統(tǒng)小游戲的玩法，常州方言的說法等等。五、課題研究

17、成果自2013年地方非遺資源校本課程開發(fā)的實踐研究被確立為市級備案課題以來，課題組通過參與非遺文化整個的策劃、實施、評價，豐富了知識，提高了能力，積累了許多成功經(jīng)驗。2013年初，學(xué)校成為常州市民俗研究會理事單位，同年底，被評為常州市民俗研究先進單位；2013年暑假，學(xué)校參加常州市方言大賽，舉行專場演出并參加總決賽，獲得組委會唯一大獎“弘揚傳播傳統(tǒng)文化先進單位”； 2014年初，學(xué)校被確立為常州市民俗文化課程基地；2014年4月，學(xué)校成為常州電視臺“風雅少年誦”專欄首檔節(jié)目錄制單位，社會反響強烈；2014年6月，受江蘇電視臺綜藝頻道江蘇省首屆方言方言大賽欄目邀請，參與了第三期節(jié)目的拍攝，在參與

18、演出的同時，還現(xiàn)場給參賽單位出題，獲得了現(xiàn)場觀眾的一致好評；2014年7月，常州電視臺著名主持人樓益華老師親率欄目組來我校再次拍攝欄目花絮，2014年8月再次應(yīng)邀赴江蘇電視臺綜藝頻道演出并出題，2014年10月，在第四屆全國基礎(chǔ)教育論壇內(nèi)刊中予以展示。學(xué)校連續(xù)五年策劃并組織實施學(xué)校民俗文化節(jié)，社會各界都予以關(guān)注，市、區(qū)教育局、民俗研究會領(lǐng)導(dǎo)專家、家長、媒體都積極參與。常州電視臺、常州日報、常州晚報、揚子晚報、現(xiàn)代快報、南京晨報、中吳網(wǎng)、化龍巷、鳳凰網(wǎng)等多家主流媒體對于我校的活動開展、研究團隊的成果展示等多次予以報道。主要成果羅列如下：1、 形成了特有的勤小非遺資源場。 校園周邊體驗圈、民俗研究

19、會以及逐步穩(wěn)定的各類實踐基地，都是勤業(yè)小學(xué)特有的非遺文化資源場。這些資源的整合與利用，不僅僅是本課題，甚至其它學(xué)科或者課程的推進也從中受益匪淺。2、 完成了地方非遺資源校本課程的整體規(guī)劃。 規(guī)劃中，我們有完整的課程理念、目標和內(nèi)容框架，也擁有了自己的校本教材古韻常州，魅力鐘樓。3、 生成了一批非遺資源校本課程實施中的鮮活案例。 研究中，我們針對部分不同師生在地方非遺資源校本課程實施中的發(fā)展展開了案例研究，生成了一批案例，獲取了一定的經(jīng)驗。4、 形成了非遺資源校本課程實施的有效策略。 讓學(xué)校的每個角落都成為非遺文化教育的主場所；綜合實踐活動、校本課、三位一體的教學(xué)模式；基于社區(qū)共建的活動平臺的建立；充分發(fā)揮 網(wǎng)站的互動功能，彰顯課