第一章+世界遺產(chǎn)概論(12版)1

1、是指具有突出的歷史學(xué).考古學(xué).美學(xué)、科學(xué).人類學(xué).藝術(shù)價(jià)值的文物.是指具有科學(xué)、保護(hù)或美學(xué)價(jià)值的地質(zhì)、物質(zhì)、 生物結(jié)構(gòu)、瀕危動(dòng)植物棲息地和自然資源保護(hù)區(qū) 等。公約對(duì)自然遺產(chǎn)的定義如下：從美學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出的、普遍價(jià)值的由物質(zhì) 和生楊結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的令然面貌。從科學(xué)或鋒護(hù)角度看，具有突出的、普遍價(jià)值的地質(zhì)和 自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃走的瀕危動(dòng)腸和植楊腸種的生 態(tài)區(qū)。從科學(xué)、鋒護(hù)孤令然美角度看，具有突岀的普遍價(jià)值的 夭然名展或明確劃走的自然區(qū)城。文化景觀這一概念是1992年12月在美國圣菲召開的聯(lián)合國 教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆會(huì)議時(shí)提出并納入世 界遺產(chǎn)名錄中的。文化景觀代表“自

2、然與人類的共同作品”。文化景觀的選 擇應(yīng)基于它們自身的突出.普遍的價(jià)值，其明確劃定的地 理文化區(qū)域的代表性及其體現(xiàn)此類區(qū)域的基本而具有 獨(dú)特文化因素的能力。它通常體現(xiàn)持久的土地使用的現(xiàn)代 化技術(shù)及保持或提高景觀的自然價(jià)值，保護(hù)文化景觀有助 于保護(hù)生物多樣性。由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀。 包括出于美學(xué)廉因建it的園林和心園素現(xiàn)，它們經(jīng)常（但并不總 是）與索教或其他紀(jì)念性建筑腸或建筑群有聯(lián)系。有機(jī)進(jìn)化的景觀。 它產(chǎn)生于最初始的一種社會(huì)、綾濟(jì)、行政以及索教需要，并通 過與周08 <1然環(huán)境的相聯(lián)糸或相道應(yīng)而發(fā)愛到目前的形式。 一是殘遺物（或化石）景觀，代表一種過去某段時(shí)間已經(jīng)完結(jié)的進(jìn)化 過程，

3、不管是突發(fā)的或是漸進(jìn)的。它們之所以具有突出、普遍價(jià)值, 還在于顯著特點(diǎn)依然體現(xiàn)在實(shí)物上。二是持續(xù)性景觀，它在當(dāng)今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會(huì)中，保持 一種積極的社會(huì)作用，而且其自身演變過程仍在進(jìn)行之中，同時(shí)又 展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。關(guān)聯(lián)性文化景觀。 這類素觀列入世界遺尹名錄，以與自然因素.強(qiáng)鳳的索教. 藝術(shù)或丈化相聯(lián)系為將征，而不是以丈化物證為將征。 又稱無形遺產(chǎn)，是相對(duì)于有形遺產(chǎn)， 即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言甬既念。是 指各民族人民世代相承的、與群眾生 活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化衰現(xiàn)形式 （如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí) 和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、 手工制品等）和文化空間。傳統(tǒng)的民間

4、文化是指來自某一文化社區(qū)的 全部創(chuàng)作。這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)、由某 一群體或_些個(gè)體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合 譽(yù)區(qū)哪望的，作為其文化和社會(huì)特性的表 達(dá)形巻、淮則初齊社通過接初或女屜方式 口頭相傳。g單形電色括:、語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、 游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、姥筑 毛及其他藝術(shù)。除此之外，還包括傳統(tǒng) 形式的聯(lián)絡(luò)和信息。早在20世紀(jì)初，人們?cè)诎＜鞍⑺雇ㄆ鸫?壩時(shí)，努比亞遺址就面臨被淹沒的危險(xiǎn)。為了控制尼羅河洪水，為國家提供水利發(fā) 電，20世紀(jì)50年代，埃及政府決定重建阿 斯旺高壩(Aswan High Dam)。按照這個(gè)計(jì) 戈j,祈希辛拜勒神角(Abu Simbel temples) 面臨

5、被淹沒。阿布辛拜勒神廟是古埃及文明的寶貴財(cái)富, 如不采取相關(guān)保護(hù)措施，努比亞遺址將永 遠(yuǎn)長埋于尼羅河水面下。號(hào)召各國政府.非政府組織和地方社區(qū)采取行動(dòng)對(duì)那些被認(rèn)為是民間集體 的保管和記憶的口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn) 行鑒別.保護(hù)和利用。只有這樣，才 能保證這些文化特異性永存不滅。959年，應(yīng)埃及和蘇丹兩國政府的要求，聯(lián)合國 教科文組織(The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) ( UNESCO) 發(fā)起了一個(gè)國際保護(hù)行窈，爭取到50個(gè)國家的 支持，籌集了8000萬美元，最終將阿布辛拜勒 和菲萊神廟(Abu

6、Simbel and Philae temples)完整 切割遷至安全地帶并重新組合。這表明國際合作共同保護(hù)杰出的文化遺產(chǎn)的重要 性。這次成功的國際合作最終導(dǎo)致了保護(hù)世界 文化和自怨遺產(chǎn)公藥(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and NaturalHeritage)(以下簡稱公約)在1972年的誕生。該 冷鋼觴1讎誌翳蠶各民族之間的合972年11月聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過的公約不適用于非物質(zhì)遺產(chǎn)。因此，在1972年世界遺產(chǎn)公約獲得通過之后，一部分會(huì)員國提出在聯(lián)合國教科文組 織內(nèi)制訂有關(guān)民間傳統(tǒng)文化非物質(zhì)遺產(chǎn)各

7、 個(gè)方面的國際標(biāo)準(zhǔn)文件。由是，在1989年11月聯(lián)合國教科文組織第 25屆大會(huì)上通過了關(guān)于民間傳統(tǒng)文化保護(hù) 的建議。聯(lián)合國教科文組織1997年11月第29次全體會(huì)議上 通過一項(xiàng)關(guān)于建立一個(gè)國際鑒別的關(guān)于“人類口 頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”決議。聯(lián)合國教科文組織執(zhí)委會(huì)第154次會(huì)議指出：由于 “口頭遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)遺產(chǎn)”是不可分的，因 此在以后的鑒別中，在“口頭遺產(chǎn)”的后面加上” 非物質(zhì)”的限定。執(zhí)委會(huì)在155次會(huì)議上制定了關(guān)于由聯(lián)合國教科文 組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)杰出作品的評(píng) 審規(guī)則。fl類創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明，但隨著 蘿曇韶去第織話的加速，文化遺產(chǎn)和自然遺 為了保護(hù)人類共同的寶

8、貴財(cái)富，1972年11月聯(lián)合 國教科文組織在巴黎通過了公約，對(duì)文化和 自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)作了明確規(guī)定，同時(shí)還確定了實(shí) 施公約的指尋方這個(gè)公約是聯(lián)合國教科文組織在全球范圍內(nèi) 制定無實(shí)施的一項(xiàng)具有廣泛和深遠(yuǎn)影響的國際準(zhǔn) 則和丈件。公約的主要任務(wù)之一是確定世聲范圍內(nèi)的文 化與自然遺產(chǎn)，以便國際社會(huì)將其祚為人類共同 遺產(chǎn)加以保護(hù)。972年11月到2011年6月，迄今共有187個(gè)國家 和地區(qū)加入保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約， 成為締約成員。中國于1985年加入保護(hù)世界文 化和自然遺產(chǎn)公約。截至2011年6月，世界遺產(chǎn) 總數(shù)936項(xiàng)，其中183項(xiàng)為自然遺產(chǎn)，725項(xiàng)為文化 遺產(chǎn)，28項(xiàng)為混合遺產(chǎn)（文化與自然雙重

9、遺產(chǎn)）。 中國已有41處項(xiàng)目被列入世界遺產(chǎn)名錄。 世界遺產(chǎn)具有明確的定義和供會(huì)員國（締約國）提 名及遺產(chǎn)委員會(huì)審批遵循的標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì) (UNESCO World Heritage Committee) 世界保護(hù)聯(lián)盟(The WorldConservation Union) 國際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心(ICCROM)C5：可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞C1：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃

10、或景癥計(jì)方面C4：可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個(gè)（或幾個(gè)嵋曹階段C6：與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或賣質(zhì)的聯(lián)系某-7-些特殊情況下或該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)與其它標(biāo)準(zhǔn)一起作用時(shí)，此款才能成為列人世界遺產(chǎn)名錄的理評(píng)C3：能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美的地帶勾成代表進(jìn)行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然壞境相互關(guān)系的突出例證尚存的珍稀或?yàn)l危動(dòng)植物種的棲息地構(gòu)成代表地球演化史中重要階段的突出例證2013年4月803時(shí)50分由人類有 總役計(jì)和 建筑的景 觀。包括

11、出于美 學(xué)原因建造 的園林和公 園景觀，它 們經(jīng)常（但 并不總是） 與宗教或其 他紀(jì)念性建有機(jī)進(jìn)化 的景觀。它產(chǎn)生于最 初始的一種 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、 行政以及宗 教需要，并通過與周自然環(huán)境的 相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)展到目前的形 式。關(guān)朕性丈 化景觀。這類景觀列入 世界遺產(chǎn)名 錄，以與自 然因素、強(qiáng)烈 的宗教、藝術(shù) 或文化相聯(lián)系 為特征，而不 是以文化物證 為特征。自然遺產(chǎn)反映出的動(dòng)植物種群的多樣性，對(duì)于動(dòng)植物的生存發(fā)展，特別是 對(duì)于保護(hù)瀕危動(dòng)植物種群的棲息地，研究生命起源、地球科學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)、 生物多樣性以及人類與自然和諧、可 假翡翠：經(jīng)常遇到把“加州（加利福尼亞）碧玉" > “南洋翠玉（即等綠色玉冒充翡翠的。這些綠色玉雖然顏色亦略似翡翠