高考政治高頻考點(diǎn)匯總

1、高中政治高頻考點(diǎn)高中政治高頻考點(diǎn)(1)（1）國(guó)家的宏觀調(diào)控的含義國(guó)家的宏觀調(diào)控是指國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。（2）實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置發(fā)揮著積極的作用，它主要是通過(guò)價(jià)格的漲落以及供求的變化由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)。但是， 市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用不是萬(wàn)能的，存在著固有的弱點(diǎn)和缺陷即自發(fā)性、盲目性、滯后性。所以，必須加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及其共同富裕目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。（3）國(guó)家宏觀調(diào)控的主要任務(wù)和主要目標(biāo)國(guó)家宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)

2、穩(wěn)定增長(zhǎng)。國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡?！緶剀疤崾尽坑涀∫獙W(xué)會(huì)逆向使用和考慮（4）國(guó)家宏觀調(diào)控的手段為實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)，政府可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段實(shí)施宏觀調(diào)控。第一，經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，如年度計(jì)劃、五年規(guī)劃、十年規(guī)劃、遠(yuǎn)景規(guī)劃、西部大開發(fā)及東部振興戰(zhàn)略等；經(jīng)濟(jì)政策，如財(cái)政政策、貨幣政策、價(jià)格政策、對(duì)外貿(mào)易政策、稅收政策、匯率政策、扶貧政策、產(chǎn)品購(gòu)銷政策、產(chǎn)業(yè)政策等。其中宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)政策是財(cái)政政策和貨幣政策。財(cái)政政策是政府通過(guò)對(duì)財(cái)政收入和財(cái)政支出的調(diào)

3、節(jié)來(lái)影響總需求，使之與總供給相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策。如：財(cái)政支出；稅收政策的變化；發(fā)行國(guó)債等。貨幣政策是指中央銀行為實(shí)現(xiàn)一定的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，面對(duì)貨幣供應(yīng)量、信貸量、 利率等進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制而采取的政策措施。如存貸款利率的變化；匯率的變動(dòng)； 存貸款準(zhǔn)備金率的變化。第二，法律手段是國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。法律手段包括兩方面，一是通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法進(jìn)行事前調(diào)整，二是通過(guò)經(jīng)濟(jì)司法進(jìn)行事后調(diào)整。其好處是運(yùn)用法律手段可以有效地維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者的合法權(quán)利，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的活動(dòng)和市場(chǎng)秩序，保證經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。第三，行政手段是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等行政措

4、施來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。行政手段具有直接、迅速的特點(diǎn)。 行政手段要奏效就必須符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。 但是， 不能片面強(qiáng)調(diào)和過(guò)多運(yùn)用行政手段，因?yàn)檫^(guò)多地運(yùn)用行政手段容易導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)一管就死、一放就亂的惡性循環(huán)，硬著陸與強(qiáng)行起飛交替出現(xiàn)容易使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行大起大落。宏觀調(diào)控的各種手段各有所長(zhǎng)、各具特色，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控手段的體系。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。高頻考點(diǎn) (2)1、影響消費(fèi)的因素（1）客觀因素：消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。根

5、本因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。主觀因素：影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理：從眾心理、求異心理、攀比心理和求實(shí)心理（2）做理智的消費(fèi)者：量入為出，適度消費(fèi)。避免盲從，理性消費(fèi)。保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境寶華標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)發(fā)展。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。2、影響消費(fèi)結(jié)構(gòu)的因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和收入的變化。恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)過(guò)大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。3、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)

6、的對(duì)象。生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，（重點(diǎn)）消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成。消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。高頻考點(diǎn) (3)經(jīng)濟(jì)生活主觀性試題必備考點(diǎn)1、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系（重點(diǎn)是消費(fèi)的反作用）2、公司經(jīng)營(yíng)成功的因素3、如何解決就業(yè)問題（政府和勞動(dòng)者角度分別思考）4、財(cái)政的作用5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（含義、優(yōu)點(diǎn)、缺陷和社會(huì)主

7、義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）6、宏觀調(diào)控（原因、手段和目標(biāo)）7、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展8、科學(xué)發(fā)展觀9、走新型工業(yè)化道路和調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)哲學(xué)生活主觀性試題必備考點(diǎn)一、辯證唯物論1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系2、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系3、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系2、認(rèn)識(shí)發(fā)展理論（認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性）三、唯物辯證法1、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化法）2、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（發(fā)展的永恒性、實(shí)質(zhì)、方向和道路、狀態(tài)）3、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（矛盾的含義、基本屬性、普遍性、特殊性、普特關(guān)系、主次矛盾原理、矛盾主次方面

8、原理）4、辯證否定觀5、創(chuàng)新的社會(huì)作用四、歷史唯物主義1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、人民群眾觀點(diǎn)五、人生價(jià)值觀1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（客觀依據(jù)、社會(huì)歷史性）3、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（人生的真正價(jià)值、客觀條件、根本條件和主觀條件）政治生活主觀性試題重要考點(diǎn)1、政府（性質(zhì)、職能、宗旨、基本原則、依法行政）2、如何對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督3、中國(guó)共產(chǎn)黨（地位、性質(zhì)、宗旨、原因、執(zhí)政理念和執(zhí)政方式）4、決定國(guó)際關(guān)系的因素和當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)5、我國(guó)的外交政策（決定因素和基本內(nèi)容）6、人民代表大會(huì)制（選擇題）（參考我的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖）文化生活主觀性試題高頻考點(diǎn)1、文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系

9、（特別是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）2、文化對(duì)人的影響（方式、特點(diǎn)、優(yōu)秀文化對(duì)人的影響）3、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度4、文化創(chuàng)新（源泉和動(dòng)力、途徑）5、中華文化與外國(guó)文化應(yīng)如何交流、借鑒和融合6、中華民族精神是什么？為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？7、如何解決文化生活中的落后和腐朽問題高頻考點(diǎn) (4)1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（原理）這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（方法論）（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物

10、的發(fā)展，反之，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物的發(fā)展）。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。( 根據(jù)設(shè)問指向和材料內(nèi)容寫不同的內(nèi)容) 2、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系（1）規(guī)律具有客觀性，即規(guī)律是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；規(guī)律是普遍的。（原理）這要求我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。（方法論）（2）人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提。發(fā)揮主觀能動(dòng)性又必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。3、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，在

11、實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意識(shí)主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。高頻考點(diǎn) (6)1、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（重點(diǎn)）（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（即文化影響、反

12、作用于經(jīng)濟(jì)和政治）：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：（重點(diǎn)）發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用。文化與政治相互交融：提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活，推動(dòng)民主和法制建設(shè)。弘揚(yáng)和培育民族文化，有利于抵制西方少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念的文化霸權(quán)主義，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位（重點(diǎn)）（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略：必須把文化建設(shè)作為社

13、會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。高頻考點(diǎn) (7)1、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。2、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。（2）文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。3、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。（3

14、）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。高頻考點(diǎn) (8)一、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。二、中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合（1）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上， 推出融匯

15、多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見， 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（2）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。（4）反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛

16、無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”高頻考點(diǎn) (9)中華民族精神（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉 大民族精神（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的原因弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)理論體系的“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)以改

17、革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。高頻考點(diǎn) (10)如何解決文化生活中的落后和腐朽問題（1）始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。（2）大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（3）必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（4）加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。高頻考點(diǎn) (11)尊重文化多樣性（重點(diǎn)，材料背景很可能是世博會(huì)）（1）尊重文化多樣性原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族

18、以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。（2）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。高頻考點(diǎn) (12)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求（必背重點(diǎn)）（1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。（2）加

19、快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持可打國(guó)內(nèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。（3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。（4）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。（5）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小發(fā)展差距

20、。高頻考點(diǎn) (13)一、國(guó)際形勢(shì)（根據(jù)材料書寫）1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是世界多極化不可逆轉(zhuǎn)。2、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。二、決定國(guó)際關(guān)系的因素（重點(diǎn)）決定國(guó)際關(guān)系的因素是國(guó)家利益。國(guó)家利益是國(guó)家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。三、主權(quán)國(guó)家 ( 我國(guó) ) 的權(quán)利和外交政策（重點(diǎn)）1、主權(quán)國(guó)家享有的基本權(quán)利：獨(dú)

21、立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。2、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。3、我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容（重點(diǎn)）（1）我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。（2）我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（3）我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。（4）我國(guó)外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。）中國(guó)外交政策的實(shí)踐充分說(shuō)明：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。四、與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系（根據(jù)材料書寫）聯(lián)合國(guó)的宗

22、旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)宗旨和原則，支持聯(lián)合國(guó)根據(jù)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)的有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。高頻考點(diǎn) (16)1、堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)（特別注意）（1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。溫馨提示：判斷是否有“聯(lián)系”的標(biāo)準(zhǔn)：一是考察范圍為辯證法；二是材料必須出現(xiàn)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物相互影響的關(guān)系。（2）聯(lián)系具有普遍性，即世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 （原理） 這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問

23、題。（方法論）（3）聯(lián)系具有客觀性，即聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（原理）這要求我們從事物的固有聯(lián)系中把握事物，同時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。（方法論）（4）聯(lián)系具有多樣性。（原理）這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。不能只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（方法論）（5）要從整體上把握事物的聯(lián)系整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。整體與部分是相互區(qū)別的整體和部分的含義不同。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分， 具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（原理）整體與部分是相互聯(lián)系的整體由部分組成，部分是整體中的部分。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的性能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（原理）要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（方法論）重視部分的作用，搞好局