送別鑒賞MicrosoftWord文檔

1、知識(shí)目標(biāo)復(fù)習(xí)送別類(lèi)詩(shī)歌鑒賞題，牢記送別詩(shī)中常見(jiàn)主題和意象；明確送別詩(shī)常用的抒情手法，并能結(jié)合詩(shī)句分析此類(lèi)詩(shī)歌抒發(fā)的具體的感情。能力目標(biāo) ：體會(huì)贈(zèng)別詩(shī)的鑒賞方法；總結(jié)贈(zèng)別詩(shī)的常見(jiàn)藝術(shù)手法、答題模式情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)贈(zèng)別詩(shī)的鑒賞方法，提高古詩(shī)鑒賞能力；總結(jié)贈(zèng)別詩(shī)的常見(jiàn)藝術(shù)手法、答題模式【教學(xué)難點(diǎn)】能結(jié)合詩(shī)句分析此類(lèi)詩(shī)歌抒發(fā)的具體的感情。一導(dǎo)課古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，詩(shī)人們抒寫(xiě)了大量的這類(lèi)詩(shī)詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫(xiě)得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天

2、際流”，詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫(huà)意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任今天，我們就來(lái)一起品味這千古之“傷” 二概念贈(zèng)友送別詩(shī)，顧名思義是指主客之間由于分別而互相贈(zèng)別酬答的詩(shī)作。較簡(jiǎn)單，是高考詩(shī)詞鑒賞常涉及的題材。這類(lèi)詩(shī)的一般寫(xiě)法是：第一聯(lián)敘題意趣；第二聯(lián)合說(shuō)人事，或敘別，或議論；第三聯(lián)合說(shuō)景，或帶思慕之情，或說(shuō)事；第四聯(lián)合說(shuō)何時(shí)再會(huì)，或囑托，或

3、期望。于中二聯(lián)或倒亂并說(shuō)亦可，但不可重復(fù)，須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳。重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。千百年來(lái)，故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動(dòng)了很多人的心弦，"別離"自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。而送別詩(shī)又是高考考查的重要內(nèi)容，那么，掌握鑒賞送別詩(shī)的方法，就非常必要。我們要從哪些角度去掌握呢？古代詩(shī)人送別的習(xí)俗折柳送別、飲酒餞別、唱歌送別三、贈(zèng)友送別詩(shī)的特點(diǎn)表達(dá)戀戀不舍，依依惜別的感情或相思之情。送友人  李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（注：孤蓬：飛蓬，枯后

4、根易折，隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，詩(shī)里借喻遠(yuǎn)行的朋友。班馬：離群之馬。）問(wèn)題：(1)第三聯(lián)既有景又有情，其中的情景是怎樣融合在一起的。(2)詩(shī)中流露出詩(shī)人什么樣情感？解析：天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人的行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處夕陽(yáng)徐徐落下，似乎不忍與大地分離，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友難舍之情。而在這紅日夕照的背景下送別，又特別另人感到難舍難分。全詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情。南 浦 別    白居易南浦凄凄別, 西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。賞析：全詩(shī)最傳神的動(dòng)作是“看”字，分手后，離人登舟而去，他卻頻頻回首來(lái)看，別離時(shí)刻的千種相思，萬(wàn)般離愁，都從這默默一看中表

5、露出來(lái)，更何況每一次回首都讓離人肝腸寸斷。想看不忍看，明知傷心又不得不看的矛盾心情，把雙方的離愁別緒和真摯情意表現(xiàn)得淋漓盡致。而詩(shī)歌末句的“安心去吧，不要再回頭了”勸慰,讓我們不難想象詩(shī)人如何強(qiáng)抑自己的感情，而內(nèi)心的悲楚，恐怕已經(jīng)無(wú)以復(fù)加了。詩(shī)作內(nèi)容以叮嚀、稱(chēng)頌、勸慰勉勵(lì)友人為主，兼抒別情。過(guò)渡：有一種感情“失去才知道珍貴”，這就是離別之情。如果說(shuō)愛(ài)情是纏綿悱惻的悲歌，那么友情則是情牽意繞的古曲，而親情更是感天動(dòng)地的樂(lè)章。離情中有情人晶瑩的淚水，有朋友的依依不舍，有母親鬢邊的白發(fā)，更有赤子拳拳的情懷。也許相見(jiàn)就意味著離別，離別就意味著傷感，但有誰(shuí)能否認(rèn)這離別是美的，這傷感也是美的。濃烈的感情化

6、作語(yǔ)言的珠璣散落在歷史的盤(pán)中。離別是一種痛，痛得令人肝腸寸斷，我想問(wèn)一句，難道離別只有漣漣的淚水和無(wú)盡的哀傷嗎？不。通過(guò)我們課上的學(xué)習(xí)和課下的閱讀積累，我們發(fā)現(xiàn)：有相當(dāng)多的詩(shī)人敢于跳出送別詩(shī)傷感的通套，他們的詩(shī)別開(kāi)天地，或?qū)γ谰凹右再潛P(yáng)或?qū)τ讶思囊宰８?，清新秀麗，為送別詩(shī)添上了明快積極的一筆！別 董 大（其一）  高 適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（注：高適寫(xiě)此詩(shī)應(yīng)在得意的浪游時(shí)期，他的別董大之二說(shuō)：“六翮飄飖私自憐，一離京洛十年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。”可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)還處于“無(wú)酒錢(qián)”的“貧賤”境遇之中。董大，可能是唐玄宗時(shí)代著名琴

7、客，是一位音樂(lè)圣手。）問(wèn)題（1）前兩句景物特點(diǎn)是渲染離別的。（2）（2）說(shuō)說(shuō)后兩句詩(shī)中所蘊(yùn)含情感。解析：蒼涼，悲壯。對(duì)友人的勸勉之情；對(duì)自己的希望和慰藉。賞析：唐人送別詩(shī)中，那些凄清纏綿、留戀低徊的作品固然感人，但另外一種慷慨悲歌，出自肺腑的詩(shī)作，以真誠(chéng)情誼、堅(jiān)強(qiáng)信念，為灞橋柳色與渭城風(fēng)雨涂上了豪放健美的色彩。別董大便是后一種風(fēng)格的佳作。詩(shī)的前兩句寫(xiě)眼前之景，純用白描手法，曛，曛黃，指夕陽(yáng)西沉?xí)r景色。日暮黃昏，黃云千里且大雪紛紛，于北風(fēng)狂吹之中，唯見(jiàn)高空斷雁，出沒(méi)寒云。此等景象，氣象雄渾，意境悲涼。使人頓生淪落之感，游子何之之意。似有壯士嘯響于耳側(cè)。眼見(jiàn)別意凄酸，似將拘于俗套，景物描寫(xiě)仿佛在為

8、抒情蓄勢(shì)？是寫(xiě)戀戀不舍的離情還是寫(xiě)真摯的友誼？都不是，高適卻把臨別贈(zèng)語(yǔ)說(shuō)得體貼入微而又堅(jiān)定不移：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”因?yàn)槭侵?，說(shuō)話(huà)才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其淪落，才化希望為慰藉，并在慰藉之又充滿(mǎn)信心和力量。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，卻如一輪燦陽(yáng)噴薄而出，情感熾熱，讓人蕩氣回腸。恰如詩(shī)家所謂“為壯士增色，為游子拭淚”。送杜少府之任蜀川    王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾襟。賞析：第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦大地護(hù)持、拱衛(wèi)，氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。二句中“五津”指岷江的

9、五大渡口，泛指蜀川，點(diǎn)杜少府即將宦游之地。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線(xiàn)又為迷蒙風(fēng)煙所遮，微露傷別之意。頸聯(lián)奇峰突起鑄就千古名句：“只要四海之內(nèi)有知己心心相印，就算遠(yuǎn)在天涯，相隔千山萬(wàn)水，但情感交流也如同近鄰一般?！痹?shī)句意境開(kāi)闊，音調(diào)爽朗，一洗悲酸之態(tài)。尾聯(lián)以勸慰作結(jié)。歧路，岔路也，古人送別常在岔路口處分手，往往把臨別稱(chēng)為臨歧。無(wú)為，不要的意思。不要在臨別之時(shí)哭鼻子，抹眼淚，像小兒女那樣情意綿綿。借送別言志。這類(lèi)詩(shī)以送別為題，實(shí)際目的是借送別表達(dá)自己的志向或懷抱，多含身世之感。過(guò)渡：從古到今，離別往往是最讓人感慨萬(wàn)端的一件事情。離別的感情，往往會(huì)激發(fā)人們更多的感觸，而這感觸又往往與身世際遇有關(guān)。這類(lèi)詩(shī)往

10、往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫(xiě)就的，往往有不少見(jiàn)情見(jiàn)性的佳作。芙蓉樓送辛漸 王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。注：王昌齡因不拘小節(jié)先后兩次被貶，一次被貶嶺南，歸來(lái)后任江寧丞，本詩(shī)寫(xiě)作于此時(shí)，正值眾口交毀之際。幾年后被貶到更為遙遠(yuǎn)的龍標(biāo)。當(dāng)時(shí)他的朋友辛漸從江寧到潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）再到揚(yáng)州，然后北上到洛陽(yáng)（詩(shī)人的故鄉(xiāng)）詩(shī)人和朋友在潤(rùn)州的芙蓉樓分別。賞析：首句寫(xiě)迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。“入”字描摹出夜雨悄然而至的動(dòng)態(tài)。夜雨增添蕭瑟的秋意，也渲染別離的氣氛。寒意彌漫在滿(mǎn)江煙雨之中，更浸透在離人的心頭。（因離情滿(mǎn)懷而一夜未眠的情景自可想見(jiàn)。）清晨，天色已亮

11、辛漸將登舟北歸。使人遙望江北遠(yuǎn)山，想到行人不久將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情于景，將離情凝注在矗立于蒼茫平野之上的楚山之上，明寫(xiě)山孤，實(shí)寫(xiě)人孤。“玉壺”象征高潔清白的品質(zhì)，王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是平安健康，而是傳達(dá)了自己冰清玉潔，堅(jiān)持操守的信念。詩(shī)的后兩句含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮，歷來(lái)為人傳誦。宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云  李 白棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。    蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世

12、不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。問(wèn)題：三、四句壯闊明朗的畫(huà)面展示出詩(shī)人     ，以“小謝”自比流露出詩(shī)人      。七、八句表現(xiàn)了詩(shī)人       ?！俺榈稊嗨边@一細(xì)節(jié)顯示出詩(shī)人          的要求。解析豪邁開(kāi)闊的胸襟，自信。對(duì)高潔理想境界和追求。擺脫精神苦悶。小結(jié)：剛才同學(xué)們講傷別、喜別，都是離人一時(shí)心情的起伏。

13、而如果一首詩(shī)，既包含了心潮的起落，又展示出長(zhǎng)久以來(lái)多舛命運(yùn)的感情積淀，那么它所表達(dá)的離情別緒就必然更加震人心魄，這就是我們組講解的送別詩(shī)，它寄無(wú)限人生感慨于依依惜別之中。分析這樣的詩(shī)歌，不能不把特定人物放在特定歷史時(shí)期來(lái)看，像李白，他豪邁的語(yǔ)言歸結(jié)于他豪邁的性格，悲傷的格調(diào)則歸結(jié)于長(zhǎng)期不平的際遇。以送別為名，實(shí)為寫(xiě)景或抒發(fā)其他情感。曉出凈慈寺送林子方    楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。賞析：西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象，楊萬(wàn)里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者

14、還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀(guān)的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫(xiě)出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫(huà)面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫(xiě)感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光，詩(shī)題名為送別，但全詩(shī)卻無(wú)別意，在形象的描寫(xiě)中流露出對(duì)景物的喜愛(ài)之情。綜合型的，既含離

15、別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類(lèi)詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意側(cè)重點(diǎn)也不明顯。如謝眺新亭渚別范零陵云把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙融為一體：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽(tīng)力籍，茂陵將見(jiàn)求。心事俱已矣，江上徒離憂(yōu)。”師：多少人鮮活的生命歷程構(gòu)成了一部浩瀚的送別詩(shī)史。詩(shī)歌是生活的一部分，而生活卻是詩(shī)歌的全部。當(dāng)離人的眼淚化成鉆石，當(dāng)離別的悲歌化為永恒的樂(lè)章，讓我們期待重逢在燦爛的季節(jié)！小結(jié)：這些詩(shī)從情感上看，或“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（柳永雨霖鈴），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催下淚下；或一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號(hào)角，激情蕩漾，氣貫長(zhǎng)虹，如“勿使燕然上，唯留漢將功”（陳子昂送魏大

16、從軍）；或運(yùn)用優(yōu)美的文字，勾畫(huà)綺麗的意境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，使人心曠神怡，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，贊嘆僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等，不一而足。我們將送別詩(shī)按主題劃分為五大類(lèi)，并不是說(shuō)要把所有送別詩(shī)歌的內(nèi)容生硬分離歸入其中，我們應(yīng)該知道，許多送別詩(shī)歌中的情感是復(fù)雜的，其內(nèi)容和情感的復(fù)雜與多元性為后世文學(xué)創(chuàng)造者提供了豐富的學(xué)習(xí)材料。要想真正了解和把握它，還需要欣賞者細(xì)細(xì)體會(huì)。一、情感特點(diǎn)情感1：茫然、悵然若失。      送杜十四之江南  

17、; 孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。情感2：寬慰                 別董大 （情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)）千里黃云白曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。情感3：勸慰中帶難分難舍      送元二使安西（情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)）渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。情感4：表詩(shī)人志節(jié) &

18、#160;          芙蓉樓送辛漸 （坦陳心志的告白）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。情感5：想象友人別后的悵惘、孤寂、落寞。黃鶴樓送孟浩然之廣陵 （別后情境的想象、擔(dān)憂(yōu)與對(duì)友人的思念）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。情感6：朋友間的友誼。             贈(zèng)汪倫  &

19、#160; 李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。小結(jié)：古代送別詩(shī)一般表達(dá)對(duì)友人的留戀、關(guān)懷，或?qū)τ讶说膶捨浚瑢?duì)友人的思念，表達(dá)自己的志節(jié)，依依不舍，分別后自己的孤寂、惆悵、落寞。四、贈(zèng)友送別詩(shī)的常見(jiàn)方法和技巧常用表現(xiàn)手法在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象，或敘事抒情融為一體。融情于景：詩(shī)人觸而傷懷、借以言情的客觀(guān)物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應(yīng)物的賦得

20、暮雨送李曹著力描寫(xiě)渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥(niǎo)、海門(mén)、浦樹(shù)，交織在一起，形成離別時(shí)濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫(xiě)惜別哀傷之情。烘托：不直接寫(xiě)人的離情心緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫(xiě)更能深化主題而富于魅力。如戎昱的移家別湖上亭通過(guò)寫(xiě)柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的贈(zèng)別二首（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！蹦菑匾沽饕绲臓T淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人不忍分離的篤摯感情。以樂(lè)景襯哀情送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越

21、美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽(yáng)修的玉樓春“洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)?！毕胂螅ㄌ摂M）：送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的送魏二“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的送韋評(píng)事“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊?！薄敖裣l(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月。”都運(yùn)

22、用這種手法。比喻：用比喻的手法來(lái)抒寫(xiě)心情，是送別詩(shī)常見(jiàn)的藝術(shù)手段之一，如嚴(yán)維的丹陽(yáng)送韋參軍“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”用“水悠悠”比喻離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。劉過(guò)的柳梢青·送盧梅坡用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。還有李白送友人“浮云游子意，落日故人情。”王維的送沈子福之江東“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運(yùn)用了比喻。我們?cè)阼b賞送別詩(shī)時(shí),除了掌握以上的知識(shí)和方法外，還應(yīng)了解作者、作品風(fēng)格及創(chuàng)作背景等。做到知人論世，體察詩(shī)情。在對(duì)這類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)，可遵循這樣的答題模式：什么景什么特點(diǎn)渲染什么氣氛烘托什么情感。常見(jiàn)

23、意象：楊柳   它源于詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。日暮  送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂(yōu)傷的情感與暮色朦朧中的

24、蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒。月  月也是送別詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂(yōu)傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。長(zhǎng)亭  古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！薄伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。南浦

25、  南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原 “送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。江淹作別賦之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，致使它在不是描寫(xiě)送別的詩(shī)詞中，也浸染了離情別恨，像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。而“南浦子曲”和南浦詞牌多被用來(lái)寫(xiě)惜別傷離之情或羈旅愁懷。酒  古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載詩(shī)法家數(shù)），“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維送元二使安西），“人分千里外，興在一杯中”（李白江夏別宋之悌），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情

26、、感時(shí)之情。秋  “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫秋詞二首），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（登高），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（秋興八首）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。其他有陽(yáng)關(guān)、古道、夕陽(yáng)、寒蟬等五、分類(lèi)：從風(fēng)格上來(lái)看，送別詩(shī)分為兩類(lèi)：傷感型和豪邁型。古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷

27、謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別，或折柳送別，或擺酒餞行，或?qū)懺?shī)相送，其間充滿(mǎn)了殷殷的叮囑和深深的情誼 。這類(lèi)詩(shī)大多纏綿凄切，充滿(mǎn)感傷情調(diào)。如柳永的雨霖鈴、王勃的別薛華、宋之問(wèn)的送別杜審言、柳宗元的重別夢(mèng)得等。離別并非全都是傷感的，如王勃的送杜少府之任蜀川一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊而音調(diào)爽朗；陳子昂的送魏大從軍絲毫不落兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，抒發(fā)了作者的慷慨壯志和奮發(fā)向上的精神，感情豪放激昂，英氣逼人，氣壯山河。此外還有高適別董大，表現(xiàn)了對(duì)朋友美好的祝愿；岑參的送李副使磧西行軍，充滿(mǎn)豪情壯志，感情慷慨激昂。

28、五鑒賞方法1.從主題入手，體會(huì)詩(shī)中所抒之情（情感本質(zhì)）。黃徹在蛩溪詩(shī)話(huà)中指出：“昔人論文字，以意為主?！绷⒁鈫?wèn)題非常復(fù)雜，只能就比較常見(jiàn)的加以簡(jiǎn)要分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見(jiàn)的，如許渾謝亭送別：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。2.要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，領(lǐng)悟作者所抒何情。因?yàn)橘?zèng)別詩(shī)詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩(shī)詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長(zhǎng)卿別嚴(yán)士元：春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今日誤儒

29、生?？梢赃@樣問(wèn)曰：“詩(shī)人在這首詩(shī)中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫(xiě)景，其次要懂得每聯(lián)各寫(xiě)何景。在此基礎(chǔ)上對(duì)每聯(lián)詩(shī)意作簡(jiǎn)要概括即可。首聯(lián)總寫(xiě)江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文送魏大從軍  陳子昂匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人自己為國(guó)立功的宏愿。開(kāi)篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，

30、很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩(shī)趣，古人寫(xiě)詩(shī)填詞常用此法。接下以趙充國(guó)喻魏大，漢書(shū)稱(chēng)其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過(guò)送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功，詩(shī)人在使用這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說(shuō)出其出生地，各不相犯，富有變化，表現(xiàn)出純熟的技藝。4.抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從詩(shī)歌創(chuàng)作的理論上來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、

31、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白送友人中的“揮手自茲去”，可以算是一個(gè)較為典型的例子。無(wú)論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)也則難留”，卻只能“欲說(shuō)還休”，欲哭無(wú)淚，把千言萬(wàn)語(yǔ)都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話(huà)，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作何以流傳至今，千年不衰？還有，柳永雨鈴霖中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫(xiě)，刻畫(huà)出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無(wú)窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對(duì)

32、方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，已經(jīng)到了哽咽不能語(yǔ)的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過(guò)之而無(wú)不及。（2007年·江蘇卷）閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。                    鷓鴣天·送人   辛棄疾     唱徹陽(yáng)關(guān)淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一

33、半山。     今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?。?）“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情? 運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?（2）這首詞以“送人”為題, 下片寫(xiě)出了哪兩層新意?詞見(jiàn)于四卷本稼軒詞甲集，是中年時(shí)的作品。那時(shí)他在仕途上已經(jīng)歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但所表達(dá)的多是世路艱難之感。上闋之“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“

34、別恨”為主調(diào)的，但是筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。參考答案：翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱險(xiǎn)，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長(zhǎng)，前程迷茫的郁悶之情。借景抒情或寓情于景不應(yīng)把離別（相聚）視為人世間唯一悲痛（歡樂(lè)）的事。人間的風(fēng)波遠(yuǎn)比路途風(fēng)波險(xiǎn)惡得多。5.諧音修辭手法在贈(zèng)別詩(shī)詞中的運(yùn)用。如韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄：楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲

35、。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。詩(shī)中的“絲”是“思”的諧音。詩(shī)人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無(wú)垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫(xiě)別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，白也為最，余者皆不足稱(chēng)。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開(kāi)生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩(shī)句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱(chēng)一絕。贈(zèng)別詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維渭城曲中的“客舍青青柳色新”，鄭谷淮上與友人別中的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱離亭賦得折楊柳中的“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂

36、落暉”，如李益喜見(jiàn)外弟又言別中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官中的“秋盡江南草木凋”等等。我們可以用楊巨源的和練秀才楊柳來(lái)出一道題來(lái)加深對(duì)諧音修辭法的認(rèn)識(shí)：水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。題曰：詩(shī)中折柳和春風(fēng)各比喻什么？有何好處？詩(shī)中哪些地方用了諧音修辭手法？有何深意？解答之前只要理清諧音是諧何字，找到喻體和本體，即可迎刃而解：“詩(shī)中的折柳喻行人，春風(fēng)喻送行人，生動(dòng)而貼切，堪稱(chēng)妙喻。詩(shī)中有兩個(gè)地方用了諧音的修辭手法，一是絲，作者以柳絲含蓄地表達(dá)出離別之思；二是柳，耐人尋味地寫(xiě)出了無(wú)情折柳似有情，極其生動(dòng)地表達(dá)了依依惜別之情?！?.考察抒情方式，體

37、味作者感情?？疾炱涫闱榉绞?，有直接抒情與間接抒情兩種方式。直接抒情的，如唐詩(shī)人高適意境高遠(yuǎn)的七絕別董大：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國(guó)寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，惟見(jiàn)遙空斷雁，寒云出沒(méi)。這兩句以敘景而見(jiàn)內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長(zhǎng)嘯。聯(lián)系上下文，可知詩(shī)人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢(shì)，開(kāi)朗的胸襟，敘寫(xiě)離情，激勵(lì)友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風(fēng)格，以它的真誠(chéng)情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。再如下面毛澤東主席的兩首詞作，均為直接抒情： 間接抒情、以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕黃鶴樓送孟浩然之廣陵：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。詩(shī)的后兩句看起來(lái)是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中又包含了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。李白的向往，李白對(duì)朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人心潮起伏，不正