《養(yǎng)成良好習(xí)慣》ppt課件 (修訂)

1、 一九八八年世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位一九八八年世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是幼兒園。是幼兒園?！薄啊薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？在幼兒園能學(xué)到什么東西呢？”“”“把自己把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道歉，午飯后安安靜靜地齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道

2、歉，午飯后安安靜靜地休息，要觀察周?chē)拇笞匀恍菹?，要觀察周?chē)拇笞匀弧?可見(jiàn)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么巨大！可見(jiàn)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么巨大！如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在青少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在青少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。有人對(duì)一個(gè)人慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。有人對(duì)一個(gè)人的良好行為習(xí)慣有過(guò)恰當(dāng)?shù)谋扔鞯牧己眯袨榱?xí)慣有過(guò)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌傲己昧?xí)慣乃是人在神經(jīng)良好習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其系統(tǒng)中存入的道德資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其整個(gè)一生中就享

3、受著它的利息。整個(gè)一生中就享受著它的利息?！?中學(xué)時(shí)期是青少年生理、中學(xué)時(shí)期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣; 播下一種習(xí)慣，收獲一種性格播下一種習(xí)慣，收獲一種性格; 播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。 美國(guó)心理學(xué)家威廉美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆士詹姆士 也有人說(shuō)，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性也有人說(shuō)，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)，就是說(shuō)習(xí)慣是可以決定一

4、個(gè)人的命運(yùn)。格決定命運(yùn)，就是說(shuō)習(xí)慣是可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。這些話似乎有些絕對(duì)，但良好的習(xí)慣對(duì)人生的確太重這些話似乎有些絕對(duì)，但良好的習(xí)慣對(duì)人生的確太重要了。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，養(yǎng)成要了。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，養(yǎng)成良好習(xí)慣的人，要比那種沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及良好習(xí)慣的人，要比那種沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。美國(guó)有個(gè)美國(guó)有個(gè)“福特公司福特公司”，福特是一個(gè)人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。，福特是一個(gè)人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)個(gè)面試

5、之后，他覺(jué)得自己沒(méi)和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)個(gè)面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)的辦公室，一進(jìn)辦公有什么希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)的辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門(mén)口地上有一張紙，他彎腰撿了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把室，他發(fā)現(xiàn)門(mén)口地上有一張紙，他彎腰撿了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福我是來(lái)應(yīng)聘的福特。特。”董事長(zhǎng)說(shuō)：董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。

6、”福特驚訝福特驚訝地說(shuō)：地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長(zhǎng)說(shuō)：董事長(zhǎng)說(shuō)： “福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見(jiàn)大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛能看見(jiàn)小事，我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人，將看見(jiàn)大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛能看見(jiàn)小事，我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人，將來(lái)自然看到大事，一個(gè)只能看見(jiàn)大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功來(lái)自然看到大事，一個(gè)只能看見(jiàn)大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄用了你。的。所以，我才

7、錄用了你?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名福特就這樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改為天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司福特公司”，也改變了整個(gè)美國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，也改變了整個(gè)美國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國(guó)的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天使美國(guó)的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天“美國(guó)福特公司美國(guó)福特公司”的創(chuàng)造人福的創(chuàng)造人福特。特。大家說(shuō)，這張廢紙重要不重要？看見(jiàn)小事的人能看見(jiàn)大事，但只能看見(jiàn)大事的大家說(shuō)，這張廢紙重要不重要？看見(jiàn)小事的人能看見(jiàn)大事，但只能看見(jiàn)大事的人，不一定能看見(jiàn)小事，這是很重要的教訓(xùn)。人，不一定能看見(jiàn)小事，這是很重要的教訓(xùn)。 福特的故事福

8、特的故事 從蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語(yǔ)至今，我們學(xué)習(xí)過(guò)不少日從蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語(yǔ)至今，我們學(xué)習(xí)過(guò)不少日常行為規(guī)范，這不僅是一種要求，也是一種常行為規(guī)范，這不僅是一種要求，也是一種“養(yǎng)成養(yǎng)成”教育，因?yàn)椋粘Ｐ袨橐?guī)范的每一條都是一種良好的教育，因?yàn)椋粘Ｐ袨橐?guī)范的每一條都是一種良好的行為規(guī)范，學(xué)習(xí)它們，實(shí)際上就是在學(xué)習(xí)一種種好習(xí)行為規(guī)范，學(xué)習(xí)它們，實(shí)際上就是在學(xué)習(xí)一種種好習(xí)慣，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步養(yǎng)成好習(xí)慣。慣，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步養(yǎng)成好習(xí)慣。 所謂所謂“習(xí)慣習(xí)慣”是指長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的行為動(dòng)作、是指長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的行為動(dòng)作、生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等等，生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等等，“好習(xí)慣好習(xí)慣”

9、顧名思義，也顧名思義，也就是良好的、使人受益的習(xí)慣。就是良好的、使人受益的習(xí)慣。 下面為你們介紹一下好習(xí)慣對(duì)人影響下面為你們介紹一下好習(xí)慣對(duì)人影響 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一個(gè)習(xí)慣，那就是在清晨盡早開(kāi)個(gè)習(xí)慣，那就是在清晨盡早開(kāi)始一天的工作，他每天五點(diǎn)半始一天的工作，他每天五點(diǎn)半起床，做早操，喝杯牛奶吃塊起床，做早操，喝杯牛奶吃塊面包，然后就開(kāi)始工作，當(dāng)他面包，然后就開(kāi)始工作，當(dāng)他習(xí)慣了六點(diǎn)鐘開(kāi)始工作以后，習(xí)慣了六點(diǎn)鐘開(kāi)始工作以后，又努力再提早十五到二十分鐘，又努力再提早十五到二十分鐘，幾十年如一日，從不間斷。他幾十年如一日，從不間斷。他三十幾本教育方面的書(shū)和三百三十幾

10、本教育方面的書(shū)和三百多篇學(xué)術(shù)論文都是在早上五點(diǎn)多篇學(xué)術(shù)論文都是在早上五點(diǎn)到八點(diǎn)寫(xiě)成的。好習(xí)慣成就了到八點(diǎn)寫(xiě)成的。好習(xí)慣成就了一位舉世聞名的心理學(xué)家和教一位舉世聞名的心理學(xué)家和教育學(xué)家。育學(xué)家。 華盛頓是美國(guó)歷史上最令華盛頓是美國(guó)歷史上最令人尊敬的、堪稱(chēng)美德典范人尊敬的、堪稱(chēng)美德典范的總統(tǒng)，他的誠(chéng)實(shí)故事家的總統(tǒng)，他的誠(chéng)實(shí)故事家喻戶曉。他從小看得最多喻戶曉。他從小看得最多的一本書(shū)，是一本隨身攜的一本書(shū)，是一本隨身攜帶的小冊(cè)子帶的小冊(cè)子與人與人交談和相處時(shí)必須遵循的交談和相處時(shí)必須遵循的文明禮貌規(guī)則文明禮貌規(guī)則110條條。好習(xí)慣成就了一個(gè)偉大的好習(xí)慣成就了一個(gè)偉大的總統(tǒng)和一個(gè)偉大的人?？偨y(tǒng)和一個(gè)偉大

11、的人。 縱觀歷史的發(fā)展，許多偉大人物的成就都是與他們縱觀歷史的發(fā)展，許多偉大人物的成就都是與他們的良好習(xí)慣分不開(kāi)的。大文豪托爾斯泰一生熱衷于的良好習(xí)慣分不開(kāi)的。大文豪托爾斯泰一生熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，這使他能以充沛的精力完成不朽的巨著；體育運(yùn)動(dòng)，這使他能以充沛的精力完成不朽的巨著；美國(guó)著名作家馬克美國(guó)著名作家馬克吐溫堅(jiān)持每天清晨默讀墻上的好吐溫堅(jiān)持每天清晨默讀墻上的好詞、佳句，為他能寫(xiě)出膾炙人口的作品打下了堅(jiān)實(shí)詞、佳句，為他能寫(xiě)出膾炙人口的作品打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；馬克思在撰寫(xiě)的基礎(chǔ)；馬克思在撰寫(xiě)資本論資本論時(shí)仍堅(jiān)持每天演時(shí)仍堅(jiān)持每天演算數(shù)學(xué)題，以培養(yǎng)其邏輯思維能力；達(dá)爾文從不放算數(shù)學(xué)題，以培養(yǎng)其邏輯思

12、維能力；達(dá)爾文從不放過(guò)任何一個(gè)觀察大自然的機(jī)會(huì)，為他的科研工作積過(guò)任何一個(gè)觀察大自然的機(jī)會(huì)，為他的科研工作積累了大量的第一手資料累了大量的第一手資料由此可見(jiàn)，擁有一個(gè)好由此可見(jiàn)，擁有一個(gè)好習(xí)慣就意味著擁有一個(gè)成功的人生。習(xí)慣就意味著擁有一個(gè)成功的人生。 那么，不良的行為習(xí)慣又會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些那么，不良的行為習(xí)慣又會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些危害呢？危害呢？ 日本有一家食品公司要招聘一位衛(wèi)生日本有一家食品公司要招聘一位衛(wèi)生檢測(cè)員，一位衣冠楚楚、氣度不凡的檢測(cè)員，一位衣冠楚楚、氣度不凡的年輕人自信地走進(jìn)了總經(jīng)理辦公室，年輕人自信地走進(jìn)了總經(jīng)理辦公室，他優(yōu)雅的談吐，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)贏得他優(yōu)雅的談吐，扎

13、實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)贏得了總經(jīng)理的好感，沒(méi)想到就在年輕人了總經(jīng)理的好感，沒(méi)想到就在年輕人轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，他下意識(shí)摳了一下轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，他下意識(shí)摳了一下鼻孔，這個(gè)不起眼的小動(dòng)作并沒(méi)有逃鼻孔，這個(gè)不起眼的小動(dòng)作并沒(méi)有逃過(guò)總經(jīng)理的眼睛，結(jié)果可想而知，一過(guò)總經(jīng)理的眼睛，結(jié)果可想而知，一個(gè)沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人怎么能夠做個(gè)沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人怎么能夠做衛(wèi)生檢測(cè)員呢？當(dāng)然，年輕人到死也衛(wèi)生檢測(cè)員呢？當(dāng)然，年輕人到死也不會(huì)知道是他不會(huì)知道是他摳鼻孔摳鼻孔的壞習(xí)慣毀了的壞習(xí)慣毀了他的工作，使到手的飯碗落入了他人他的工作，使到手的飯碗落入了他人之手。之手。 20032003年年1 1月月1818日下午日下午1 1時(shí)時(shí)4

14、646分，在武漢某高校研究生考點(diǎn)分，在武漢某高校研究生考點(diǎn)外，一考生被幾個(gè)保安人員攔下，被告知超過(guò)了規(guī)定入外，一考生被幾個(gè)保安人員攔下，被告知超過(guò)了規(guī)定入場(chǎng)時(shí)間（場(chǎng)時(shí)間（1 1時(shí)時(shí)4545分），眼睜睜地失去了考試資格。該考分），眼睜睜地失去了考試資格。該考生說(shuō)，為了專(zhuān)心備考，他辭掉了網(wǎng)絡(luò)公司的工作，犧牲生說(shuō)，為了專(zhuān)心備考，他辭掉了網(wǎng)絡(luò)公司的工作，犧牲了很多東西，到頭來(lái)卻因?yàn)檫@個(gè)緣故被拒之門(mén)外。在上了很多東西，到頭來(lái)卻因?yàn)檫@個(gè)緣故被拒之門(mén)外。在上海，也有考研生因?yàn)檫M(jìn)不了考場(chǎng)而痛哭流涕，其中一位海，也有考研生因?yàn)檫M(jìn)不了考場(chǎng)而痛哭流涕，其中一位不斷向老師苦苦哀求：不斷向老師苦苦哀求：“我為今年考研已

15、經(jīng)準(zhǔn)備了我為今年考研已經(jīng)準(zhǔn)備了3 3年，年，我很有信心考上，老師給我一次機(jī)會(huì)吧。我很有信心考上，老師給我一次機(jī)會(huì)吧。” 類(lèi)似的情形其他地方也存在。淚水類(lèi)似的情形其他地方也存在。淚水，值得同情；規(guī)則，值得同情；規(guī)則，應(yīng)該遵守。應(yīng)該遵守。 須知，須知，“守時(shí)守時(shí)”，既是一種行為規(guī)范，也，既是一種行為規(guī)范，也是一種必不可少的品格修養(yǎng)。某高校的幾位學(xué)者，有一是一種必不可少的品格修養(yǎng)。某高校的幾位學(xué)者，有一次到國(guó)外參加會(huì)議期間，按照約定，擬與某一外國(guó)組織次到國(guó)外參加會(huì)議期間，按照約定，擬與某一外國(guó)組織成員開(kāi)個(gè)座談會(huì)。不料，我們的這幾位學(xué)者不知什么緣成員開(kāi)個(gè)座談會(huì)。不料，我們的這幾位學(xué)者不知什么緣故遲到了

16、幾分鐘。結(jié)果，對(duì)方彬彬有禮地退了席。故遲到了幾分鐘。結(jié)果，對(duì)方彬彬有禮地退了席。 據(jù)據(jù)新浪無(wú)錫：新浪無(wú)錫：2014年年6月月7日，六中門(mén)口三個(gè)無(wú)錫藝校的日，六中門(mén)口三個(gè)無(wú)錫藝校的姑娘因?yàn)槭謾C(jī)鬧鐘沒(méi)響而遲到姑娘因?yàn)槭謾C(jī)鬧鐘沒(méi)響而遲到了，一個(gè)姑娘情緒比較激動(dòng)，了，一個(gè)姑娘情緒比較激動(dòng)，在警務(wù)室里哭著求進(jìn)場(chǎng)考試。在警務(wù)室里哭著求進(jìn)場(chǎng)考試。隨后，這三位同學(xué)的老師也趕隨后，這三位同學(xué)的老師也趕到了現(xiàn)場(chǎng)，老師說(shuō)，她們仨住到了現(xiàn)場(chǎng)，老師說(shuō)，她們仨住在一起，一早電話就打不通。在一起，一早電話就打不通。哀求未果后，老師將她們送回哀求未果后，老師將她們送回了賓館了賓館 。 習(xí)慣是可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。有了好習(xí)慣的

17、孩子是走遍天下都習(xí)慣是可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。有了好習(xí)慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓你一生都不能放心，不可以放心的孩子，一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓你一生都不能放心，不得安寧。我們身邊就有這樣的人，平時(shí)總是丟三落四。其實(shí)，這得安寧。我們身邊就有這樣的人，平時(shí)總是丟三落四。其實(shí)，這類(lèi)事情大家生活中或工作中都有體會(huì)。你能不能擔(dān)重任，能不能類(lèi)事情大家生活中或工作中都有體會(huì)。你能不能擔(dān)重任，能不能讓人放心，會(huì)不會(huì)辦事，能力如何，恐怕都跟你習(xí)慣有關(guān)。讓人放心，會(huì)不會(huì)辦事，能力如何，恐怕都跟你習(xí)慣有關(guān)。 愛(ài)因斯坦這個(gè)人不僅是個(gè)科學(xué)家，而且是思想家，他說(shuō)：愛(ài)因斯坦這個(gè)人不僅是個(gè)科學(xué)家，而且是

18、思想家，他說(shuō)：“什么什么是教育是教育?當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育。當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育?！蹦隳阏f(shuō)這話說(shuō)得多么機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，一個(gè)人碰到事情說(shuō)這話說(shuō)得多么機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，一個(gè)人碰到事情的時(shí)候，不可能說(shuō)的時(shí)候，不可能說(shuō)“等我想想我受過(guò)哪些教育，老師怎么說(shuō)的，等我想想我受過(guò)哪些教育，老師怎么說(shuō)的，我想想我想想”那肯定不行，忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘那肯定不行，忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉不掉?習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的鏈接

19、。比方說(shuō)，一個(gè)人見(jiàn)了人為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的鏈接。比方說(shuō)，一個(gè)人見(jiàn)了人就問(wèn)你好；做錯(cuò)事，一定會(huì)道歉；辦重要的事一定要確認(rèn)等等，就問(wèn)你好；做錯(cuò)事，一定會(huì)道歉；辦重要的事一定要確認(rèn)等等，這就是習(xí)慣。這就是習(xí)慣。 聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，2121世紀(jì)世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共處。會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共處。 我國(guó)現(xiàn)階段的教育方針指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體等我國(guó)現(xiàn)階段的教育方針指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這告訴方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這告訴我

20、們：在素質(zhì)教育中，應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)展，使我們：在素質(zhì)教育中，應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)展，使他們主要在思想道德、能力、身體、心理等幾個(gè)方面形成他們主要在思想道德、能力、身體、心理等幾個(gè)方面形成一系列優(yōu)良的素質(zhì)。一系列優(yōu)良的素質(zhì)。 這些主要方面的素質(zhì)基本上都包含在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事這些主要方面的素質(zhì)基本上都包含在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)大的方面?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為在少和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)大的方面。基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為在少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)上，應(yīng)該集中在三個(gè)大的方面，即：年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)上，應(yīng)該集中在三個(gè)大的方面，即：做人、做事和學(xué)習(xí)。做人、做事和學(xué)習(xí)。 經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，我們認(rèn)為

21、做人的核心是擁有愛(ài)心，做事的核心經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，我們認(rèn)為做人的核心是擁有愛(ài)心，做事的核心是遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心是勇于創(chuàng)新，而這就是人格化習(xí)慣的是遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心是勇于創(chuàng)新，而這就是人格化習(xí)慣的三大原則三大原則,是我們的三個(gè)重點(diǎn)。是我們的三個(gè)重點(diǎn)。 在每一個(gè)重點(diǎn)下面又有四個(gè)具體的指標(biāo)，人格化習(xí)慣需要確立在每一個(gè)重點(diǎn)下面又有四個(gè)具體的指標(biāo)，人格化習(xí)慣需要確立一系列具體指標(biāo)，我們一系列具體指標(biāo)，我們一共列出了一共列出了1212個(gè)指標(biāo)及一系列基本好習(xí)個(gè)指標(biāo)及一系列基本好習(xí)慣。這慣。這1212個(gè)指標(biāo)包括：（個(gè)指標(biāo)包括：（1 1）做人：真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真）做人：真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自

22、強(qiáng)；（負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；（2 2）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；（合理消費(fèi)；（3 3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)、總結(jié)反思。反思。老子說(shuō)：老子說(shuō)：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！痹诫y的事情要把它變得比較容易來(lái)做，大的事情要從細(xì)致和細(xì)越難的事情要把它變得比較容易來(lái)做，大的事情要從細(xì)致和細(xì)小的方面來(lái)做，這才能做成功。他還說(shuō)：小的方面來(lái)做，這才能做成功。他還說(shuō)：“是以圣人終不為大，是以圣人終不為大，故能成其大。故能成其大。”就是不貪大才能做得大，所

23、以我們認(rèn)為在日常就是不貪大才能做得大，所以我們認(rèn)為在日常的教育活動(dòng)中，從這的教育活動(dòng)中，從這12個(gè)指標(biāo)入手進(jìn)行一系列好習(xí)慣培養(yǎng)，有個(gè)指標(biāo)入手進(jìn)行一系列好習(xí)慣培養(yǎng)，有側(cè)重地進(jìn)行重點(diǎn)突破，是比較可行的。側(cè)重地進(jìn)行重點(diǎn)突破，是比較可行的。 分組分組 重點(diǎn)指標(biāo)重點(diǎn)指標(biāo)人格特征人格特征 做人做人 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人真愛(ài)真愛(ài) 誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)守信 誠(chéng)信誠(chéng)信認(rèn)真負(fù)責(zé)認(rèn)真負(fù)責(zé)責(zé)任心責(zé)任心自信自強(qiáng)自信自強(qiáng)樂(lè)觀樂(lè)觀做事做事 遵守規(guī)則遵守規(guī)則規(guī)則意識(shí)規(guī)則意識(shí)講究效率講究效率效率意識(shí)效率意識(shí)友善合作友善合作合作合作 合理消費(fèi)合理消費(fèi)勤儉節(jié)約勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)自我能動(dòng)性自我能動(dòng)性獨(dú)立思考獨(dú)立思考 獨(dú)立獨(dú)立學(xué)用結(jié)

24、合學(xué)用結(jié)合 勇于實(shí)踐勇于實(shí)踐 總結(jié)反思總結(jié)反思勤于創(chuàng)新勤于創(chuàng)新 英國(guó)著名物理學(xué)家盧瑟福有一天晚上走英國(guó)著名物理學(xué)家盧瑟福有一天晚上走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，見(jiàn)他的一個(gè)學(xué)生仍進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，見(jiàn)他的一個(gè)學(xué)生仍俯在工作臺(tái)上，便問(wèn)他：俯在工作臺(tái)上，便問(wèn)他：“這么晚了，你還在做這么晚了，你還在做什么呢？什么呢？” 學(xué)生回答：學(xué)生回答：“做實(shí)驗(yàn)做實(shí)驗(yàn)”。 “ “那你早上做什么呢？那你早上做什么呢？ ” ” “ “做實(shí)驗(yàn)做實(shí)驗(yàn)”。 “ “那么整個(gè)白天你也在做實(shí)驗(yàn)嗎？那么整個(gè)白天你也在做實(shí)驗(yàn)嗎？”。 “ “是的是的”。 盧瑟福說(shuō)：盧瑟福說(shuō)：“那么這樣一來(lái)，那么這樣一來(lái)，”， 。良好的行為習(xí)慣來(lái)自于

25、對(duì)行為的正確認(rèn)識(shí)。知道那些是對(duì)良好的行為習(xí)慣來(lái)自于對(duì)行為的正確認(rèn)識(shí)。知道那些是對(duì)的那些是錯(cuò)的，選擇正確的行為方式，作為自己行為的準(zhǔn)則。的那些是錯(cuò)的，選擇正確的行為方式，作為自己行為的準(zhǔn)則。 首先要確定規(guī)范。首先要確定規(guī)范。論語(yǔ)論語(yǔ)說(shuō)：說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y禮記記說(shuō)得好：說(shuō)得好：“凡人之所以為人者，禮義也。凡人之所以為人者，禮義也?！笔裁唇腥耸裁唇腥?人人就是身上的獸性越來(lái)越少，文明性越來(lái)越多，這就成為人了。就是身上的獸性越來(lái)越少，文明性越來(lái)越多，這就成為人了。比方說(shuō)動(dòng)物，它們不講什么平等、憐憫，它就是弱肉強(qiáng)食，比方說(shuō)動(dòng)物，它們不講什么平等、憐憫，它就是弱肉強(qiáng)食，你吃我，我吃

26、你，這是它們的鮮明原則。你吃我，我吃你，這是它們的鮮明原則。 一位出差在外的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆恿?xí)慣了每天有人叫醒才起一位出差在外的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆恿?xí)慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話完成床，不得不定點(diǎn)給家打電話完成“任務(wù)任務(wù)”，否則孩子很有可，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長(zhǎng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘能上學(xué)遲到。另一位家長(zhǎng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過(guò)后自然醒來(lái)，面對(duì)孩子的響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過(guò)后自然醒來(lái)，面對(duì)孩子的驚慌失措，家長(zhǎng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。驚慌失措，家長(zhǎng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。孩子從此再?zèng)]有將自己的

27、事孩子從此再?zèng)]有將自己的事“分?jǐn)偡謹(jǐn)偂苯o大人。給大人。 日本教育家福澤諭吉說(shuō)：日本教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師。家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師。”咱們的孔老夫子說(shuō)得很好，他說(shuō)：咱們的孔老夫子說(shuō)得很好，他說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然少成若天性，習(xí)慣如自然”。少成若天性是什么意思呢少成若天性是什么意思呢?就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。功、創(chuàng)造的奇跡，很

28、多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。習(xí)慣培養(yǎng)要特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。比方說(shuō)，小孩第一習(xí)慣培養(yǎng)要特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。比方說(shuō)，小孩第一次罵人的時(shí)候，他就特別注意看大人的反應(yīng)，大人這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)千萬(wàn)次罵人的時(shí)候，他就特別注意看大人的反應(yīng)，大人這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)千萬(wàn)別笑，如果你笑，還夸他別笑，如果你笑，還夸他“孩子真聰明，嘴巴真巧孩子真聰明，嘴巴真巧”，那這孩子第二，那這孩子第二次還罵，而且會(huì)罵得更厲害。小孩子并不知道他的行為的后果，他只次還罵，而且會(huì)罵得更厲害。小孩子并不知道他的行為的后果，他只關(guān)心大人的反應(yīng)。所以對(duì)孩子的第一次罵人，最好的反應(yīng)就是不理他，關(guān)心大人的反應(yīng)。所以對(duì)孩子的第

29、一次罵人，最好的反應(yīng)就是不理他，沒(méi)有一個(gè)人理他，冷淡他，讓孩子自討沒(méi)趣，他就會(huì)明白：沒(méi)有一個(gè)人理他，冷淡他，讓孩子自討沒(méi)趣，他就會(huì)明白：“這不是這不是好事情，別人都不喜歡。好事情，別人都不喜歡。”中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，小孩子撒尿撒到別人身上，大人很高興，中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，小孩子撒尿撒到別人身上，大人很高興，“哈，哈，這是福氣！這是福氣！”那孩子就會(huì)一個(gè)勁兒往你身上尿。這就是刺激反應(yīng)，當(dāng)那孩子就會(huì)一個(gè)勁兒往你身上尿。這就是刺激反應(yīng)，當(dāng)一個(gè)人有某種刺激的時(shí)候必然做出某種反應(yīng)，這就是習(xí)慣，就是條件一個(gè)人有某種刺激的時(shí)候必然做出某種反應(yīng)，這就是習(xí)慣，就是條件反射。反射。 有一個(gè)中國(guó)人在新西蘭，一個(gè)黃昏的時(shí)候，路過(guò)

30、一家超市，就進(jìn)有一個(gè)中國(guó)人在新西蘭，一個(gè)黃昏的時(shí)候，路過(guò)一家超市，就進(jìn)去超市看看，看看新西蘭人的超市是什么樣的？一進(jìn)去，里面的去超市看看，看看新西蘭人的超市是什么樣的？一進(jìn)去，里面的蔬菜色彩鮮艷，那個(gè)柿子椒又大又鮮亮，紅得是那種鮮紅，黃的蔬菜色彩鮮艷，那個(gè)柿子椒又大又鮮亮，紅得是那種鮮紅，黃的橙黃，綠的碧綠碧綠的，看上去像玩具，像假的似的。就拿了一橙黃，綠的碧綠碧綠的，看上去像玩具，像假的似的。就拿了一個(gè)柿子椒，看它熟得怎么樣，看看是不是飽滿。沒(méi)想到一個(gè)在當(dāng)個(gè)柿子椒，看它熟得怎么樣，看看是不是飽滿。沒(méi)想到一個(gè)在當(dāng)?shù)厣疃嗄甑呐_(tái)灣導(dǎo)游說(shuō)，地生活多年的臺(tái)灣導(dǎo)游說(shuō)，“先生，我們這兒的習(xí)慣是用眼睛挑先

31、生，我們這兒的習(xí)慣是用眼睛挑東西，不要用手挑東西。東西，不要用手挑東西?！边@個(gè)中國(guó)人聽(tīng)了之后簡(jiǎn)直是呆住了。這個(gè)中國(guó)人聽(tīng)了之后簡(jiǎn)直是呆住了。因?yàn)槭且驗(yàn)槭?040多歲的人了，自認(rèn)為還不是一個(gè)不太多歲的人了，自認(rèn)為還不是一個(gè)不太文明的人，坦率地文明的人，坦率地說(shuō)，第一次聽(tīng)說(shuō)不要用手挑東西，要用眼睛挑東西。這就是習(xí)慣。說(shuō)，第一次聽(tīng)說(shuō)不要用手挑東西，要用眼睛挑東西。這就是習(xí)慣。我們買(mǎi)東西誰(shuí)不去挑，捏呀捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可我們買(mǎi)東西誰(shuí)不去挑，捏呀捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買(mǎi)了，最后別人怎么買(mǎi)？我們可沒(méi)想這些問(wèn)題。這是條件反能不買(mǎi)了，最后別人怎么買(mǎi)？我們可沒(méi)想這些問(wèn)題。這是條件反射，挑

32、選什么東西都想試一試、捏一捏，這是習(xí)慣動(dòng)作，確實(shí)是射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏，這是習(xí)慣動(dòng)作，確實(shí)是不太文明。不太文明。 還是要說(shuō)說(shuō)我們中國(guó)人隨地吐痰的習(xí)慣。北京有還是要說(shuō)說(shuō)我們中國(guó)人隨地吐痰的習(xí)慣。北京有個(gè)調(diào)查推算，中國(guó)每天約有四億人隨地吐痰，個(gè)調(diào)查推算，中國(guó)每天約有四億人隨地吐痰，即即32.9%32.9%人的有隨地吐痰的惡習(xí)。有一個(gè)名作家叫鄧友梅，他人的有隨地吐痰的惡習(xí)。有一個(gè)名作家叫鄧友梅，他考證了一下，發(fā)現(xiàn)隨地吐痰在中國(guó)大概有兩千年的歷考證了一下，發(fā)現(xiàn)隨地吐痰在中國(guó)大概有兩千年的歷史。京劇史。京劇文昭關(guān)文昭關(guān)表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事，據(jù)今兩千表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事，據(jù)今兩千多年。劇中的老生

33、東皋公就先在簾后多年。劇中的老生東皋公就先在簾后“嗯，吐恩嗯，吐恩”一一聲再出場(chǎng)。鄧友梅不明白，就問(wèn)研究京劇的人，這是聲再出場(chǎng)。鄧友梅不明白，就問(wèn)研究京劇的人，這是什么意思？人家告訴他，這就是吐痰的聲音。京劇的什么意思？人家告訴他，這就是吐痰的聲音。京劇的開(kāi)場(chǎng)白就有這個(gè)聲音，可以說(shuō)這是我們一個(gè)很不好的開(kāi)場(chǎng)白就有這個(gè)聲音，可以說(shuō)這是我們一個(gè)很不好的一種惡習(xí)。一種惡習(xí)。 “沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，事無(wú)巨細(xì)，都要對(duì)自己提出明，事無(wú)巨細(xì)，都要對(duì)自己提出明確，具體而又嚴(yán)格的要求，并且認(rèn)真依照去做，時(shí)間長(zhǎng)了，確，具體而又嚴(yán)格的要求，并且認(rèn)真依照去做，時(shí)間長(zhǎng)了，自然就成為習(xí)慣了。自然就成為習(xí)

34、慣了。 一般人最壞的毛病是這樣：打開(kāi)水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)水，又一般人最壞的毛病是這樣：打開(kāi)水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)水，又去開(kāi)第二個(gè)，第二個(gè)也沒(méi)有，又去開(kāi)第三個(gè)這樣的學(xué)去開(kāi)第二個(gè)，第二個(gè)也沒(méi)有，又去開(kāi)第三個(gè)這樣的學(xué)生，在臺(tái)灣是要被開(kāi)除的！連舉一反三都不懂，第一個(gè)沒(méi)生，在臺(tái)灣是要被開(kāi)除的！連舉一反三都不懂，第一個(gè)沒(méi)水，第二個(gè)會(huì)有嗎？你就沒(méi)想到水會(huì)來(lái)嗎？人無(wú)遠(yuǎn)慮怎么水，第二個(gè)會(huì)有嗎？你就沒(méi)想到水會(huì)來(lái)嗎？人無(wú)遠(yuǎn)慮怎么能行？作為一個(gè)人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，能行？作為一個(gè)人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個(gè)成功的人。一個(gè)只管眼前，不顧將來(lái)的人，不是越是一個(gè)成功的人。一個(gè)只管眼前，不顧將來(lái)的人，不是

35、一個(gè)有用的人。水管不關(guān)，來(lái)了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去一個(gè)有用的人。水管不關(guān)，來(lái)了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：流，仍不去關(guān)注：反正是國(guó)家的水，不是我的自己的！反正是國(guó)家的水，不是我的自己的！ 另一點(diǎn)，我們要有另一點(diǎn)，我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小勿以善小而不為，勿以惡小而為之而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒(méi)有。但的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒(méi)有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。為大善。 培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開(kāi)始的，是從那培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開(kāi)始的，是從那很小很小的事開(kāi)始的。這種道德是慢慢建立起來(lái)很小很小的事開(kāi)始的。這種道德是慢慢建立起來(lái)的，請(qǐng)先把自己腳下的紙屑撿起來(lái)，見(jiàn)到老師問(wèn)的，請(qǐng)先把自己腳下的紙屑撿起來(lái)，見(jiàn)到老師問(wèn)好這就是我的好這就是我的“教材教材”。好的，同學(xué)們撿起。好的，同學(xué)們撿起自己腳下的廢紙，見(jiàn)到老師說(shuō)聲自己腳下的廢紙，見(jiàn)到老師說(shuō)聲“老師好老師好”吧。吧。 形成好的行為習(xí)