【一輪復(fù)習(xí)】高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)試卷（附答案）

1、2021 年 語(yǔ) 文 高 考模 擬 測(cè) 試 卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題.媽祖信仰發(fā)生于宋代的莆田湄洲一帶，隨著海上貿(mào)易的盛行而在沿海各地得以迅速傳播.隨后媽祖得到了朝延的青睞和加封.媽祖從此進(jìn)入了國(guó)家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和經(jīng)典化.近現(xiàn)代以來(lái)，該信仰因其本土性和特殊性成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)研究層出不窮.新時(shí)期的媽祖信仰又開(kāi)始走上了一條現(xiàn)代化和全球化的道路，媽祖成了中華民族文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志性特號(hào)，媽祖信仰則入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄.自明清以來(lái)媽祖就是一位國(guó)際化的神靈，但種種原因使得媽祖信仰呈現(xiàn)出多畫(huà)相

2、的特征.當(dāng)代的媽祖信仰開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體進(jìn)行傳播.伴隨著媽祖信仰的傳播，全球各地通過(guò)分香（分靈）的形式興建了媽祖的宮廟.緣于中華文化的“尋根”情懷，各地媽祖分香經(jīng)常會(huì)前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，提升系譜的排位順序；或彼此宮廟之間進(jìn)行“繞境進(jìn)香”，擴(kuò)大媽祖信仰的向心力.這些朝圣活動(dòng)，一方面以擬親屬關(guān)系來(lái)建構(gòu)不同地城層次的媽祖信仰共同體，另一方面也増進(jìn)了兩界三地人文血脈的聯(lián)系，隨著海峽兩岸文化交流的增進(jìn)，很多海外、港澳臺(tái)媽祖廟分香也會(huì)前往湄洲島祖廟進(jìn)香，這意味著媽祖信仰已經(jīng)超越了地域，成為人類(lèi)的“和平女神”，在加強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和自信、兩岸三地的民族情感方發(fā)揮著重要的作用.新時(shí)期的媽祖信仰在“

3、文化資源化”的社會(huì)大背景下，產(chǎn)業(yè)化和旅游化的發(fā)展趨勢(shì)在所難免，但它作為一種全國(guó)性乃至世界性的中華信仰文化，也必須保持其民間信仰的基本特質(zhì)，同時(shí)不斷注入民族性的文化內(nèi)涵，才能真正成為全球化語(yǔ)境下的一個(gè)非常具有文化凝聚力的象征符號(hào).以媽祖的故鄉(xiāng)和媽祖信仰的發(fā)祥地莆田市為例，在作為人類(lèi)“非遺”代表作的“媽祖信俗”廣受社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到本身所肩負(fù)的讓開(kāi)發(fā)與保存相互依存、相互推動(dòng)的重任.所謂開(kāi)發(fā)，指的就是對(duì)媽祖文化品牌化的推進(jìn)，同時(shí)加快湄洲島地區(qū)的旅游設(shè)施配套建設(shè)，健全當(dāng)?shù)氐姆?wù)體系，為慕名而來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客創(chuàng)一流的觀(guān)光環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù).但更為重要的，還是要對(duì)當(dāng)?shù)刈鳛槊耖g信仰的媽祖文化進(jìn)行

4、深入的調(diào)查、挖掘和重構(gòu)，恢復(fù)當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪凶罨尽⒆钫鎸?shí)、最本土的那部分媽祖信俗，并通過(guò)適當(dāng)?shù)淖诮虣C(jī)構(gòu)和媒介方式將這些東西傳達(dá)給來(lái)訪(fǎng)者，從而把湄洲島真正建設(shè)成為一個(gè)名不虛傳的媽祖信仰圣地，以期讓前來(lái)朝圣和謁祖的游客、香客不僅能得到身體與精神上的休閑和放松，學(xué)習(xí)到相關(guān)的歷史知識(shí)，而且更能夠通過(guò)親歷現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)的儀式實(shí)踐，獲得一種靈魂上的歸宿之感，以及一種身心一致、內(nèi)外統(tǒng)一的本真的信仰體驗(yàn).（摘編自王霄冰、林海聰媽祖：從民間信仲到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 海上貿(mào)易的盛行使媽祖信仰在沿海各地得以迅速傳播，因此媽祖成為國(guó)家正祀b. 發(fā)生于宋代的媽祖

5、信仰，因其本土性和特殊性成為近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn).c. 各地媽祖分香前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，促進(jìn)了不同地域?qū)哟螊屪嫘叛龉餐w的建構(gòu).d. 在“文化資源化”社會(huì)大背景下，新時(shí)期的媽祖信仰必然會(huì)走向產(chǎn)業(yè)化和旅游化.2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 文章首段以時(shí)間為順序，從整體上論述了媽祖信仰的起源、發(fā)展及其巨大影響.b. 文章論述有詳有略，詳細(xì)論述了媽祖信仰如何才能全球化語(yǔ)境下具有文化凝聚力.c. 文章采用了舉例論證和對(duì)比論證方法論證了媽祖信仰要保持民間信仰的基本特質(zhì).d. 文章論證條理清晰，例如，論述媽祖信仰朝圣活動(dòng)的作用時(shí)分兩方面，層次分明.3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確

6、的一項(xiàng)是（）a. 隨著媽祖信俗入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，媽祖信仰全球化的道路會(huì)更廣闊.b. 媽祖信仰廣泛傳播，海峽兩岸人文血脈聯(lián)系才能增強(qiáng)，中華民族文化必能自黨自信.c. 作為媽祖信仰發(fā)祥地的莆田市，在開(kāi)發(fā)媽祖文化時(shí)應(yīng)該優(yōu)先推進(jìn)媽祖文化的品牌化.d. 把湄洲島建設(shè)成為媽祖信仰圣地，游客就能獲得靈魂上的歸宿之感和本真的信仰體驗(yàn).（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題心靈的對(duì)白席慕蓉在每天晚上入睡之前，每天早上醒來(lái)之后，我總禁不住想問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：“我想要的，到底是一些什么呢？我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么樣才能為它塑出一個(gè)具體的形象？要怎么樣才

7、能理清它的脈絡(luò)呢？窗外的椒樹(shù)，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過(guò)得真是快!這樣白日黑夜不斷地反復(fù)，我的問(wèn)題卻還一直沒(méi)有找到答案.我一直沒(méi)辦法用幾句簡(jiǎn)單和明白的話(huà)，向你描出我此刻的心情.而你是知道的，對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻，我有多感激，有多珍惜!我心中一直充滿(mǎn)了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說(shuō)不出來(lái)，幾次話(huà)到唇邊，就是無(wú)法出口，好像隱隱然有一種警惕：若是說(shuō)出來(lái)，有些事物有些美妙的感覺(jué)就會(huì)消失不見(jiàn)了.而今夜，就在提筆的那一剎那，忽然有一句話(huà)進(jìn)入我的心中：“世間總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說(shuō)清的，我必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力.”是的，在命運(yùn)之前，我必須要承認(rèn)我的

8、渺小與無(wú)能為力，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的我，在這里是沒(méi)有什么可以爭(zhēng)辯和可以控制的.所以，我終于明白了，我終于知道，這么多年以來(lái)，一直煩擾在我心中的種種焦慮和不安，其實(shí)都是不必要和莫須有的啊!因?yàn)?，世間有些事情，實(shí)在是無(wú)法解釋?zhuān)膊挥媒忉尩陌?原來(lái)，如果我又想畫(huà)畫(huà)，又想寫(xiě)詩(shī)，必定是因?yàn)樾睦镉兄环N想畫(huà)和想寫(xiě)的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，我又何必一定要想出一個(gè)完美和完全的答案來(lái)呢？事情的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧.其實(shí)，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都認(rèn)為：“沒(méi)有比自然更美、更坦白和更

9、真誠(chéng)的了.”不是嗎？如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢!一位哲學(xué)家告訴過(guò)我，世間有三種人，一種是極敏銳的，因此，在每一種現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)候，這種人都能馬上做出正確的反應(yīng)，來(lái)配合種種的變化，所以他們很少會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，也因而不會(huì)有追悔和遺憾，另一種人又是非常遲鈍的，遇到任何一種現(xiàn)象或是變化，他都是不知不覺(jué)，只愿理頭走自己的路，所以盡管一生錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)機(jī)緣，卻也始終不會(huì)察覺(jué)自己的錯(cuò)誤，因此，也更不會(huì)有追悔和遺憾.然后，哲學(xué)家說(shuō)：所有的藝術(shù)家都屬于中間的那一個(gè)階層，沒(méi)有上智的敏銳，所以常會(huì)做出錯(cuò)誤的決定.但是，又沒(méi)有下智的遲鈍，所以，在他的一生之中，總是充滿(mǎn)了一種

10、追悔的心情.然而，就是因?yàn)橛辛诉@一種追悔的心情，人類(lèi)才會(huì)產(chǎn)生了那么多又那么美麗的藝術(shù)作品.那么，你是不是也是這樣呢？不管我用什么樣的面貌出現(xiàn)在你的面前，不管是毫無(wú)準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備得很充分，你都能一樣地看透進(jìn)來(lái)呢？在你的面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)最單純的我而已呢？沒(méi)有什么比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了.然而，這樣的一種單純，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過(guò)濾出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話(huà)才能形容得出來(lái)的啊!多少值得珍惜的痕跡都消逝在歲月里，消逝在風(fēng)里和云里.在有意或無(wú)意間忽略了一些，在有意或無(wú)意間再忘記

11、了一些，然后，逐漸而緩慢地，我蛻變成今日的我，站在你眼前的我.如你所說(shuō)的：一個(gè)單純而又自然的我.然而，這樣的一種單純和自然，是用我所有的前半生來(lái)作準(zhǔn)備的啊!我用了幾十年的歲月來(lái)迎接今日與你的相遇，請(qǐng)你，請(qǐng)你千萬(wàn)要珍惜.親愛(ài)的朋友，我對(duì)你一無(wú)所求，我不求你的贊美，不求你的恭維，不求你的鮮花和掌聲，我只要你的了解和珍惜.其實(shí)，歲月一直在消逝，今日的得總是會(huì)變成明日的失，今日的補(bǔ)贖也挽不回昨日的錯(cuò)誤，今日朦朧的幸福也將會(huì)變成明日朦朧的悲傷，可是，無(wú)論如何，我總是認(rèn)真而努力地生活過(guò)了.無(wú)論如何，藉著我的畫(huà)和我的詩(shī)，藉著我的這些認(rèn)真而努力的痕跡，我終于能得到一種回響，一種共鳴，終于發(fā)現(xiàn)，我竟然不是孤單和

12、寂寞的了.那么，我禁不住要問(wèn)自己了：“我想要的，是不是就是這種結(jié)果呢？”我想要把握住的，是不是就只是今夜提筆時(shí)的這一種朦朧的歡喜與幸福？是不是就只是你的了解與珍惜？“我想要的，到底是一些什么呢？”4. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 文章開(kāi)頭提出的問(wèn)題貌似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)涉到生命存在的意義與價(jià)值，連接著作者一生奮斗的理想和目標(biāo)，三言?xún)烧Z(yǔ)難以說(shuō)清.b. 本篇散文行文中很少有敘事、描寫(xiě)的內(nèi)容，文章主要是作者對(duì)心靈的剖析，語(yǔ)言極富詩(shī)意，增添了文章的美感.c. 本文主要以第一人稱(chēng)行文，親切自然，同時(shí)文中多處出現(xiàn)“你”，便于抒情，加強(qiáng)了感染力，“你”指作者的一個(gè)朋友.d. 作者不

13、求鮮花和掌聲、贊美和恭維，只要了解和珍惜，是因?yàn)樵谧髡咝闹?，人與人之間應(yīng)該以真誠(chéng)相待、以心靈相交.5. 對(duì)“沒(méi)有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話(huà)的含義你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析.6. 本文以追問(wèn)作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處.（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文章，完成下列題目.材料一移動(dòng)電子南務(wù)，由電子商務(wù)的概念衍生出來(lái)，電子商務(wù)以pc（個(gè)人計(jì)算）為主要界面，是“有線(xiàn)的電子商務(wù)”；而移動(dòng)電于商務(wù)，則是通過(guò)手機(jī)、pda（個(gè)人數(shù)字助理）這些可以在口袋里的終端與我們謀面，無(wú)論何時(shí)、何地都可以開(kāi)始.有人預(yù)言，移動(dòng)商務(wù)將決定21世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)貌，也將改

14、變生活與舊商業(yè)的地形地貌.（摘編自百度百科）材料二近兩年來(lái)移動(dòng)電商巨頭們紛紛圍繞優(yōu)化購(gòu)物體驗(yàn)方面進(jìn)行多領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力提升，如在物流升級(jí)與數(shù)據(jù)爭(zhēng)奪方面，京東在2017年4月組建了京東物流子集團(tuán)，并加緊未來(lái)人工智能與倉(cāng)儲(chǔ)物流的結(jié)合.在海外合作對(duì)接方面，2017年3月天貓宣布構(gòu)建“天貓硅谷新品實(shí)驗(yàn)室”，發(fā)布全球前性產(chǎn)品.使用移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物體驗(yàn)，用戶(hù)在移動(dòng)端碎片化購(gòu)物體驗(yàn)具有先天性?xún)?yōu)勢(shì)，它讓網(wǎng)購(gòu)更加快捷便利，這是移動(dòng)電商的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一.從根本上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)購(gòu)商品的質(zhì)量才是吸引、留住用戶(hù)的關(guān)鍵.針對(duì)用戶(hù)追求網(wǎng)購(gòu)的商品質(zhì)量這一點(diǎn)，眾多移動(dòng)電商對(duì)自身商品品質(zhì)把控發(fā)力，如網(wǎng)易上線(xiàn)“嚴(yán)選模式”，通

15、過(guò)嚴(yán)格甄選、把握品控來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者深層需求的“嚴(yán)選模式”.微信自帶的社群屬性，本身?yè)碛芯薮蟮挠脩?hù)流量和公眾號(hào)資源.當(dāng)前微信支付功能已相對(duì)完善，使得微信電商行業(yè)的潛力大增加，各大電商平臺(tái)也注重布局微信平合，如唯品會(huì)和騰訊、京東的戰(zhàn)略合作，接入騰訊、京東提供的入口，進(jìn)行精細(xì)化運(yùn)營(yíng)磨合.此外，移電商行業(yè)變資本市場(chǎng)追捧，移動(dòng)電商行業(yè)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)進(jìn)一步升級(jí).用戶(hù)愈發(fā)注重商品品質(zhì)和個(gè)性化，各類(lèi)細(xì)分市場(chǎng)受到追捧，垂直領(lǐng)域成新趨勢(shì).在此原因下，寡頭壟斷局面開(kāi)始弱化（摘編自網(wǎng)絡(luò)零售移動(dòng)端交易額占比逐年攀升）材料三：（摘編自20172018中國(guó)移動(dòng)電商行業(yè)研究報(bào)告）材科四：隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們對(duì)手機(jī)

16、的依賴(lài)程度越“陷”越深，微信、微博等社交平臺(tái)對(duì)人們生活的日漸滲透，對(duì)經(jīng)濟(jì)層面而言，正改變著當(dāng)今的商業(yè)模式，促使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯從朋友圈的變化來(lái)看，我們不難看出，移動(dòng)電商、分享經(jīng)濟(jì)模式作為社會(huì)資源重新配置的新方式，已經(jīng)駛?cè)敫咚侔l(fā)展的快車(chē)道，正在悄然崛起2017年、2018年，移動(dòng)電商產(chǎn)業(yè)價(jià)值繼續(xù)擴(kuò)大，但機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)并存.如果沿襲傳統(tǒng)模式，行業(yè)瓶頸將難以突破一一人脈流量匱乏、不精準(zhǔn)；團(tuán)隊(duì)建設(shè)低效、無(wú)策；培訓(xùn)方法無(wú)效、不系統(tǒng)等等.若解決掉這些瓶頊，將收獲未來(lái)萬(wàn)億的市場(chǎng)規(guī)模一一相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)顯示，到2020年，我國(guó)社交電商市場(chǎng)規(guī)模將突破1萬(wàn)億元，未來(lái)3年，行業(yè)將有10倍以上的拓展空間.基于復(fù)雜

17、的行業(yè)現(xiàn)狀，“新移動(dòng)電商”應(yīng)勢(shì)而起.移動(dòng)電商，存在產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、售后服務(wù)無(wú)法保證、投資成本風(fēng)險(xiǎn)大等等核心問(wèn)題，買(mǎi)家和賣(mài)家的合法利益均難以保證.“新移動(dòng)電商”基于行業(yè)現(xiàn)狀，在多個(gè)方面解決了移動(dòng)電商的痛點(diǎn)問(wèn)題.譬如，梵大云商模式依托集團(tuán)做擔(dān)保，提供完善的售后服務(wù)，讓消費(fèi)者無(wú)憂(yōu)購(gòu)物，進(jìn)而更容易促進(jìn)成交.對(duì)于代理商來(lái)說(shuō)，所有商品線(xiàn)上交易、廠(chǎng)家直接發(fā)貨，代理無(wú)需囤貨、沒(méi)有成本擔(dān)憂(yōu)，還提供專(zhuān)業(yè)的一對(duì)一培訓(xùn)指導(dǎo)服務(wù)等等，全方位解決創(chuàng)業(yè)障礙.業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，“新移動(dòng)電商”是對(duì)當(dāng)前的傳統(tǒng)電商以及社交電商的創(chuàng)新和升級(jí)，這一新型的移動(dòng)電商平臺(tái)，以足夠便捷化、平臺(tái)化、正規(guī)化的商業(yè)模式，打開(kāi)了一個(gè)的時(shí)代風(fēng)口.（摘編自

18、新移動(dòng)電商成下一個(gè)風(fēng)口）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物更加快捷便利，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物更有優(yōu)勢(shì)，但這并不是留住網(wǎng)購(gòu)用戶(hù)的關(guān)鍵b. 移動(dòng)電商行業(yè)原來(lái)存在被巨頭壟斷的現(xiàn)象，但由于用戶(hù)更注重商品品質(zhì)和個(gè)性化等，其壟斷局面開(kāi)始弱化c. 互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們更多地接觸一些社交平臺(tái)，使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯.d. “新移動(dòng)電商”是一個(gè)新型移動(dòng)電商平臺(tái)，但由于行業(yè)復(fù)雜，它對(duì)傳統(tǒng)移動(dòng)電商的核心問(wèn)題也難以解決.8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電子商務(wù)主要以手機(jī)等可以裝在口袋里的終端為界面，隨時(shí)隨地可以開(kāi)始，可能會(huì)決定21

19、世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)貌b. 2017年，淘寶電商平臺(tái)有將近一半的24歲及以下的用戶(hù)，比同年唯品會(huì)電商平臺(tái)此年齡段用戶(hù)的占比高166個(gè)百分點(diǎn)c. 2017年，中國(guó)移動(dòng)電商客戶(hù)以30歲以下年輕人為主，在天貓等各類(lèi)移動(dòng)電商平臺(tái)中，都是3640歲之間的用戶(hù)所占比例最低.d. 自2013年以來(lái)，移動(dòng)購(gòu)物市場(chǎng)交易額在網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)的占比一路上揚(yáng)，未來(lái)幾年，占比極可能繼續(xù)是上升趨勢(shì)9. 目前我國(guó)移動(dòng)電商行業(yè)采取了哪些措施來(lái)提升競(jìng)爭(zhēng)力？根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括.二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題王檀，字眾美，京兆人也.檀少英悟，美形儀，好讀兵書(shū)，洞曉韜略.唐

20、中和中，太祖鎮(zhèn)大梁，檀為小將.四年，汴將楊彥洪破巢將尚讓、李讜于尉氏門(mén)外，檀在戰(zhàn)中，摧鋒陷陣，遂為太祖所知，稍蒙擢用.光啟二年，從胡真擊淮西之眾，解河陽(yáng)之圍.蔡賊張存敢乘亂據(jù)洛陽(yáng)，檀與勇士數(shù)十人潛入賊柵，邀其輜重，存敢遁走.大順元年，從龐師古渡淮深入，討孫儒之亂，奪部伯堰，破高郵軍，檀奮命擊賊，刃傷左臂.未幾，遷順義都將.天復(fù)中，從太祖率四鎮(zhèn)之師圍鳳翔，以迎昭宗，屢立戎效，遷左踏白指揮使.從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事郡接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴(lài)之加檢校司空，乾化元年正月，王景仁與晉人戰(zhàn)于柏鄉(xiāng)，王師敗績(jī)，河朔大震.景仁余眾為敵騎所追，檀嚴(yán)設(shè)備，應(yīng)接敗軍，助以資裝

21、，獲濟(jì)者甚眾.俄而晉軍大至，重圍四合，土山地穴，晝夜攻擊，太祖憂(yōu)之.檀密上表，請(qǐng)駕不親征，而悉力枝梧，竟全城壘.貞明元年三月，魏博軍亂.六月，晉王入魏州，分兵收下屬郡，河北大擾，檀受詔與開(kāi)封尹劉鄆犄角進(jìn)師，以援河北.檀攻澶州魏縣，下之，擒賊將李巖、王開(kāi)關(guān)以獻(xiàn).檀密疏請(qǐng)以奇兵西趣河中，自陰地關(guān)襲取晉陽(yáng)，末帝許之，即馳兵而去.二年二月，師至?xí)x陽(yáng)，晝夜急攻其壘，并州幾陷，既而藩將石家才自潞州以援兵至，檀引軍大掠而還.尋授天平軍副大使.先是，檀招誘群盜，選其勁悍者置于帳下，以為爪牙.至是，數(shù)輩竊發(fā)，突入府第，檀素不為備，遂為所害，時(shí)年五十一.（選自舊五代史王檀傳）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，

22、正確的一項(xiàng)是（）a. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事/郡接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴(lài)之加檢校司空b. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事郡接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴(lài)之加檢校司空c. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事都接淮戎舊無(wú)壁壘乃率丁夫修筑羅城六旬而畢居民賴(lài)之加檢校司空d. 從攻王師范于青州檀以偏師收復(fù)密郡遂權(quán)知軍州事郡接淮戎舊無(wú)璧壘乃率丁夫修筑羅城/六旬而畢居民賴(lài)之加檢校司空11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）a. 京兆，古代某段時(shí)期將京城所在的地區(qū)稱(chēng)為京兆.b. 太祖，廟號(hào)，亦稱(chēng)“大祖”，主要

23、用于皇帝追授先祖.c. 表，文中指古代的一種文體，給皇帝的書(shū)信、奏章.d. 河北，古代指黃河以北地區(qū).不同于現(xiàn)在的河北省.12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 王檀作戰(zhàn)勇敢.大順元年，他跟隨龐師古渡過(guò)淮河深人敵境，討伐孫儒的叛亂，奮力攻打賊軍，被刀砍傷左臂.b. 王檀屢次進(jìn)諫.他請(qǐng)求太祖不要親自出征，盡力抗拒；上書(shū)請(qǐng)求率領(lǐng)奇兵向西奔赴河中，從陰地關(guān)襲取晉陽(yáng)c. 王檀關(guān)心同僚.王景仁和晉人作戰(zhàn)被打敗，遭騎兵追擊，他積極接應(yīng)，資助其裝備，救下了很多王景仁的部下.d. 王檀富有膽略.他從被招誘過(guò)來(lái)的群盜中挑選兇悍的人，作為自己的幫手，這些人在其管束之下，不敢越軌13. 把文

24、中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（1）檀在戰(zhàn)中，摧鋒陷陣，遂為太祖所知，稍蒙擢用.（2）檀與勇士數(shù)十人潛入賊柵，邀其輜重，存敢遁走.（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題宣城逢張二南史耿津全家宛陵客，文雅世難逄.寄食年將老，干時(shí)計(jì)未從.秋來(lái)句曲水，雨后敬亭峰.西北長(zhǎng)安遠(yuǎn)，登臨恨幾重.14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 詩(shī)題中的“宣城”點(diǎn)明地點(diǎn)，“逢”點(diǎn)明當(dāng)時(shí)事件，“張二南史”表明逢的對(duì)象.b. 首聯(lián)既有敘述，也有抒情，前句含有客居的傷感，后句則暗含懷才不遇的悲憤.c. 頷聯(lián)中“寄食”表明依賴(lài)別人過(guò)日子的境遇，“年將老”則體現(xiàn)壯志難酬的憤恨.d. 尾聯(lián)前句

25、寫(xiě)友人遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安的情景，后句“恨幾重”則概括前面提到的種種“恨意”15. 有人說(shuō)頸聯(lián)“秋來(lái)句曲水，雨后敬亭峰”兩句情景交融，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析.（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.（1）公園花展，觀(guān)賞牡丹人往往總比觀(guān)賞其他花的人多，用周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“_，_”.（2）莊子道遙游“_，_”兩句中，蜩與學(xué)鳩看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，形象地描述了自己在林中飛行和停下來(lái)的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo).（3）杜甫在登高中發(fā)出“_，_”感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，

26、完成各題歷史啟示我們，一個(gè)大國(guó)崛起圖強(qiáng)，絕不是輕輕松松、 就能實(shí)現(xiàn)的.這一歷史進(jìn)程，必然是一個(gè)通過(guò)改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)內(nèi)生發(fā)展的艱難蛻變歷程，必然是一個(gè)經(jīng)受外部考驗(yàn)進(jìn)而提升自我的艱辛成長(zhǎng)歷程，必然是一個(gè)正視自身不足并且不斷改進(jìn)的 歷程.進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，面臨世界百年未有之大變局.全球新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的蓬勃興起，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不確定性，世界貿(mào)易和科技格局呈現(xiàn)明顯的“量子化”特征，我國(guó)面臨的技術(shù)圍堵趨向嚴(yán)峻.國(guó)際創(chuàng)新局勢(shì)“亂云飛渡”，我們必須堅(jiān)定自信、保持定力、不卑不亢、沉著從容，始終不渝把自己的路走踏實(shí).自信何來(lái)，定力何來(lái)？ 不可能有自信和定力，妄自尊大更不可能有自信和定力.我們的自信和定力，源于

27、對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新成就和問(wèn)題的客觀(guān)認(rèn)識(shí).（ ），只做 的客觀(guān)派.這些年我國(guó)科技取得的巨大增長(zhǎng)，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家作比較我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低，以關(guān)鍵核心技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新能力仍是制約我國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的“阿喀琉斯之踵”.必須意識(shí)到，我們沒(méi)有躺在功勞薄上睡大覺(jué)的本錢(qián)，科技競(jìng)爭(zhēng)已成為大國(guó)博弈的焦點(diǎn)，且不論我國(guó)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在科技實(shí)力上還有很大差距，就算已有與科技先進(jìn)國(guó)家一較高低長(zhǎng)短的能力，我們也不能有松氣歇腳的思想.17. 依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 敲鑼打鼓 艱苦卓絕 目中無(wú)人 發(fā)奮圖強(qiáng)b. 鑼鼓喧天 艱苦奮斗 目中無(wú)人 實(shí)事求是c.

28、鑼鼓喧天 艱苦卓絕 妄自菲薄 發(fā)奮圖強(qiáng)d. 敲鑼打鼓 艱苦奮斗 妄自非薄 實(shí)事求是18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 無(wú)端“玻璃心”的悲觀(guān)派和“天真幼稚”的樂(lè)觀(guān)派都不是我們b. 我們不做無(wú)端“玻璃心”的悲觀(guān)派，不做“天真幼稚”的樂(lè)觀(guān)派c. 我們并非無(wú)端“玻璃心”的悲觀(guān)派，更不是“天真幼稚”的樂(lè)觀(guān)派d. 無(wú)端“玻璃心”的悲觀(guān)派不是我們，“天真幼雅”的樂(lè)觀(guān)派不是我們19. 文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 這些年我國(guó)科技取得的巨大成就，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低b. 這些年我國(guó)科技取得的巨大增長(zhǎng)，世人矚目，但相比于

29、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低c. 這些年我國(guó)科技取得的巨大成就，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家作比較，我國(guó)科技事業(yè)起步晚、起點(diǎn)低d. 這些年我國(guó)科技取得的巨大増長(zhǎng)，世人矚目，但相比于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)起步晚、起點(diǎn)低20.下面是一位學(xué)生寫(xiě)給爺爺?shù)囊环庑诺钠?，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改.要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確、語(yǔ)體風(fēng)格一致.近來(lái)身體抱恙否？我們已有幾個(gè)月從未謀面了，我常常悼念著您.爺爺，您多年對(duì)我的不吝賜教，使我各方面都有了很大的進(jìn)步.我即將畢業(yè)，不久就要填報(bào)升學(xué)志愿，我準(zhǔn)備報(bào)考師范學(xué)校，您同意嗎？請(qǐng)您務(wù)必寫(xiě)信談?wù)勔庖?jiàn).21.下面是某大學(xué)的新生報(bào)到流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)

30、成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字.四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.最近，一所大學(xué)圖書(shū)館公布了2017年新生“借閱達(dá)人榜”，其中一位博士生以623冊(cè)借閱量位居第二，他的閱讀速度是每小時(shí)100頁(yè)，每天可以看三本書(shū).從本科階段以來(lái)，就一直保持每年讀1000本書(shū)的習(xí)慣.有一位作家在介紹自己的讀書(shū)經(jīng)歷時(shí)，就說(shuō)他有一段時(shí)期在“吞噬”般地讀書(shū)，什么都讀，連產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)都不放過(guò).大量的閱讀為他的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是過(guò)了這段“瘋狂”的讀書(shū)期后，他開(kāi)始冷靜下來(lái)，甄別自己感興趣和不感興趣的內(nèi)容，思考這些文字之間的聯(lián)系和區(qū)別，速度明顯慢了下來(lái)，收獲卻更多了.

31、這兩件事經(jīng)網(wǎng)絡(luò)披露后，網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜，都說(shuō)不知道如何讀書(shū)了.其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似這樣的事不少，對(duì)此你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法.要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字.答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題.媽祖信仰發(fā)生于宋代的莆田湄洲一帶，隨著海上貿(mào)易的盛行而在沿海各地得以迅速傳播.隨后媽祖得到了朝延的青睞和加封.媽祖從此進(jìn)入了國(guó)家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和經(jīng)典化.近現(xiàn)代以來(lái)，該信仰因其本土性和特殊性成為學(xué)術(shù)

32、界關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)研究層出不窮.新時(shí)期的媽祖信仰又開(kāi)始走上了一條現(xiàn)代化和全球化的道路，媽祖成了中華民族文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志性特號(hào)，媽祖信仰則入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄.自明清以來(lái)媽祖就是一位國(guó)際化的神靈，但種種原因使得媽祖信仰呈現(xiàn)出多畫(huà)相的特征.當(dāng)代的媽祖信仰開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體進(jìn)行傳播.伴隨著媽祖信仰的傳播，全球各地通過(guò)分香（分靈）的形式興建了媽祖的宮廟.緣于中華文化的“尋根”情懷，各地媽祖分香經(jīng)常會(huì)前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，提升系譜的排位順序；或彼此宮廟之間進(jìn)行“繞境進(jìn)香”，擴(kuò)大媽祖信仰的向心力.這些朝圣活動(dòng)，一方面以擬親屬關(guān)系來(lái)建構(gòu)不同地城層次的媽祖信仰共同體，另一方面也増進(jìn)了兩界三

33、地人文血脈的聯(lián)系，隨著海峽兩岸文化交流的增進(jìn)，很多海外、港澳臺(tái)媽祖廟分香也會(huì)前往湄洲島祖廟進(jìn)香，這意味著媽祖信仰已經(jīng)超越了地域，成為人類(lèi)的“和平女神”，在加強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和自信、兩岸三地的民族情感方發(fā)揮著重要的作用.新時(shí)期的媽祖信仰在“文化資源化”的社會(huì)大背景下，產(chǎn)業(yè)化和旅游化的發(fā)展趨勢(shì)在所難免，但它作為一種全國(guó)性乃至世界性的中華信仰文化，也必須保持其民間信仰的基本特質(zhì)，同時(shí)不斷注入民族性的文化內(nèi)涵，才能真正成為全球化語(yǔ)境下的一個(gè)非常具有文化凝聚力的象征符號(hào).以媽祖的故鄉(xiāng)和媽祖信仰的發(fā)祥地莆田市為例，在作為人類(lèi)“非遺”代表作的“媽祖信俗”廣受社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到本身所肩負(fù)的讓開(kāi)

34、發(fā)與保存相互依存、相互推動(dòng)的重任.所謂開(kāi)發(fā)，指的就是對(duì)媽祖文化品牌化的推進(jìn)，同時(shí)加快湄洲島地區(qū)的旅游設(shè)施配套建設(shè)，健全當(dāng)?shù)氐姆?wù)體系，為慕名而來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客創(chuàng)一流的觀(guān)光環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù).但更為重要的，還是要對(duì)當(dāng)?shù)刈鳛槊耖g信仰的媽祖文化進(jìn)行深入的調(diào)查、挖掘和重構(gòu)，恢復(fù)當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪凶罨?、最真?shí)、最本土的那部分媽祖信俗，并通過(guò)適當(dāng)?shù)淖诮虣C(jī)構(gòu)和媒介方式將這些東西傳達(dá)給來(lái)訪(fǎng)者，從而把湄洲島真正建設(shè)成為一個(gè)名不虛傳的媽祖信仰圣地，以期讓前來(lái)朝圣和謁祖的游客、香客不僅能得到身體與精神上的休閑和放松，學(xué)習(xí)到相關(guān)的歷史知識(shí)，而且更能夠通過(guò)親歷現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)的儀式實(shí)踐，獲得一種靈魂上的歸宿之感，以及一種

35、身心一致、內(nèi)外統(tǒng)一的本真的信仰體驗(yàn).（摘編自王霄冰、林海聰媽祖：從民間信仲到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 海上貿(mào)易的盛行使媽祖信仰在沿海各地得以迅速傳播，因此媽祖成為國(guó)家正祀b. 發(fā)生于宋代的媽祖信仰，因其本土性和特殊性成為近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn).c. 各地媽祖分香前往湄洲媽祖廟進(jìn)香，促進(jìn)了不同地域?qū)哟螊屪嫘叛龉餐w的建構(gòu).d. 在“文化資源化”社會(huì)大背景下，新時(shí)期的媽祖信仰必然會(huì)走向產(chǎn)業(yè)化和旅游化.2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 文章首段以時(shí)間為順序，從整體上論述了媽祖信仰的起源、發(fā)展及其巨大影響.b. 文章論述有詳有略，

36、詳細(xì)論述了媽祖信仰如何才能在全球化語(yǔ)境下具有文化凝聚力.c. 文章采用了舉例論證和對(duì)比論證的方法論證了媽祖信仰要保持民間信仰的基本特質(zhì).d. 文章論證條理清晰，例如，論述媽祖信仰朝圣活動(dòng)的作用時(shí)分兩方面，層次分明.3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）a. 隨著媽祖信俗入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，媽祖信仰全球化的道路會(huì)更廣闊.b. 媽祖信仰廣泛傳播，海峽兩岸人文血脈的聯(lián)系才能增強(qiáng)，中華民族文化必能自黨自信.c. 作為媽祖信仰發(fā)祥地的莆田市，在開(kāi)發(fā)媽祖文化時(shí)應(yīng)該優(yōu)先推進(jìn)媽祖文化的品牌化.d. 把湄洲島建設(shè)成為媽祖信仰圣地，游客就能獲得靈魂上的歸宿之感和本真的信仰體驗(yàn).【答案】1. a

37、 2. c 3. a【解析】【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”.本題考查理解并分析文中重要信息的能力.首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析.解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別.a項(xiàng)，“媽祖成為國(guó)家正祀”的直接原因，不是“海上貿(mào)易的盛行”，而是“朝廷的青睞和加封”.故本題選a項(xiàng).【2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力.答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果

38、、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系.第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù).c項(xiàng)，文章論證媽祖信仰要保持民間信仰的基本特質(zhì)時(shí)沒(méi)有采用對(duì)比論證.故本題選c項(xiàng).【3題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”.本題考查理解和分析文中重要信息的能力.答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別.b項(xiàng)，說(shuō)法太絕對(duì).c項(xiàng)，由第三段“但更為重要的，還是要對(duì)當(dāng)?shù)刈鳛槊耖g信仰的媽祖文化進(jìn)行深入的調(diào)查、挖掘和重構(gòu)”可知，選項(xiàng)中“優(yōu)先推進(jìn)”錯(cuò)誤.d項(xiàng)，“就能”說(shuō)法不妥，原文中“以期”只是一種期望.故本題選a項(xiàng).【點(diǎn)睛】篩選并整合文中

39、信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”， 錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別.解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容.“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ).具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等.對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù).第二步，把握題干，確定答題區(qū)間.第三步，將選項(xiàng)信息與

40、原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較.選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng).（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題心靈的對(duì)白席慕蓉在每天晚上入睡之前，每天早上醒來(lái)之后，我總禁不住想問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：“我想要的，到底是一些什么呢？我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么樣才能為它塑出一個(gè)具體的形象？要怎么樣才能理清它的脈絡(luò)呢？窗外的椒樹(shù)，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過(guò)得真是快!這樣白日黑夜不斷地反復(fù)，我的問(wèn)題卻還一直沒(méi)有找到答案.我一直沒(méi)辦法用幾句簡(jiǎn)單和明白的話(huà)，向你

41、描出我此刻的心情.而你是知道的，對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻，我有多感激，有多珍惜!我心中一直充滿(mǎn)了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說(shuō)不出來(lái)，幾次話(huà)到唇邊，就是無(wú)法出口，好像隱隱然有一種警惕：若是說(shuō)出來(lái)，有些事物有些美妙的感覺(jué)就會(huì)消失不見(jiàn)了.而今夜，就在提筆的那一剎那，忽然有一句話(huà)進(jìn)入我的心中：“世間總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說(shuō)清的，我必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力.”是的，在命運(yùn)之前，我必須要承認(rèn)我的渺小與無(wú)能為力，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的我，在這里是沒(méi)有什么可以爭(zhēng)辯和可以控制的.所以，我終于明白了，我終于知道，這么多年以來(lái)，一直煩擾在我心中的種種焦慮和不安，其實(shí)都是不必要和莫須有的啊!

42、因?yàn)椋篱g有些事情，實(shí)在是無(wú)法解釋?zhuān)膊挥媒忉尩陌?原來(lái)，如果我又想畫(huà)畫(huà)，又想寫(xiě)詩(shī)，必定是因?yàn)樾睦镉兄环N想畫(huà)和想寫(xiě)的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，我又何必一定要想出一個(gè)完美和完全的答案來(lái)呢？事情的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧.其實(shí)，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都認(rèn)為：“沒(méi)有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了.”不是嗎？如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢!一位哲學(xué)家告訴過(guò)我，世間有三種人，一種是極敏銳的，因此，在每一種現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)

43、候，這種人都能馬上做出正確的反應(yīng)，來(lái)配合種種的變化，所以他們很少會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，也因而不會(huì)有追悔和遺憾，另一種人又是非常遲鈍的，遇到任何一種現(xiàn)象或是變化，他都是不知不覺(jué)，只愿理頭走自己的路，所以盡管一生錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)機(jī)緣，卻也始終不會(huì)察覺(jué)自己的錯(cuò)誤，因此，也更不會(huì)有追悔和遺憾.然后，哲學(xué)家說(shuō)：所有的藝術(shù)家都屬于中間的那一個(gè)階層，沒(méi)有上智的敏銳，所以常會(huì)做出錯(cuò)誤的決定.但是，又沒(méi)有下智的遲鈍，所以，在他的一生之中，總是充滿(mǎn)了一種追悔的心情.然而，就是因?yàn)橛辛诉@一種追悔的心情，人類(lèi)才會(huì)產(chǎn)生了那么多又那么美麗的藝術(shù)作品.那么，你是不是也是這樣呢？不管我用什么樣的面貌出現(xiàn)在你的面前，不管是毫無(wú)準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備得很充

44、分，你都能一樣地看透進(jìn)來(lái)呢？在你的面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)最單純的我而已呢？沒(méi)有什么比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了.然而，這樣的一種單純，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過(guò)濾出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話(huà)才能形容得出來(lái)的啊!多少值得珍惜的痕跡都消逝在歲月里，消逝在風(fēng)里和云里.在有意或無(wú)意間忽略了一些，在有意或無(wú)意間再忘記了一些，然后，逐漸而緩慢地，我蛻變成今日的我，站在你眼前的我.如你所說(shuō)的：一個(gè)單純而又自然的我.然而，這樣的一種單純和自然，是用我所有的前半生來(lái)作準(zhǔn)備的啊!我用了幾十年的歲月來(lái)迎接

45、今日與你的相遇，請(qǐng)你，請(qǐng)你千萬(wàn)要珍惜.親愛(ài)的朋友，我對(duì)你一無(wú)所求，我不求你的贊美，不求你的恭維，不求你的鮮花和掌聲，我只要你的了解和珍惜.其實(shí)，歲月一直在消逝，今日的得總是會(huì)變成明日的失，今日的補(bǔ)贖也挽不回昨日的錯(cuò)誤，今日朦朧的幸福也將會(huì)變成明日朦朧的悲傷，可是，無(wú)論如何，我總是認(rèn)真而努力地生活過(guò)了.無(wú)論如何，藉著我的畫(huà)和我的詩(shī)，藉著我的這些認(rèn)真而努力的痕跡，我終于能得到一種回響，一種共鳴，終于發(fā)現(xiàn)，我竟然不是孤單和寂寞的了.那么，我禁不住要問(wèn)自己了：“我想要的，是不是就是這種結(jié)果呢？”我想要把握住的，是不是就只是今夜提筆時(shí)的這一種朦朧的歡喜與幸福？是不是就只是你的了解與珍惜？“我想要的，到底

46、是一些什么呢？”4. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 文章開(kāi)頭提出的問(wèn)題貌似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)涉到生命存在的意義與價(jià)值，連接著作者一生奮斗的理想和目標(biāo)，三言?xún)烧Z(yǔ)難以說(shuō)清.b. 本篇散文行文中很少有敘事、描寫(xiě)的內(nèi)容，文章主要是作者對(duì)心靈的剖析，語(yǔ)言極富詩(shī)意，增添了文章的美感.c. 本文主要以第一人稱(chēng)行文，親切自然，同時(shí)文中多處出現(xiàn)“你”，便于抒情，加強(qiáng)了感染力，“你”指作者的一個(gè)朋友.d. 作者不求鮮花和掌聲、贊美和恭維，只要了解和珍惜，是因?yàn)樵谧髡咝闹校伺c人之間應(yīng)該以真誠(chéng)相待、以心靈相交.5. 對(duì)“沒(méi)有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話(huà)的含義你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文

47、本簡(jiǎn)要分析.6. 本文以追問(wèn)作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處.【答案】4. c 5. 萬(wàn)物順應(yīng)自然，方能收獲安靜和美麗.這種自然是歷經(jīng)磨礪之后的坦然.這種自然是經(jīng)過(guò)追求之后獲得. 6. 照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng).凸顯主旨，表明作者不會(huì)滿(mǎn)足已經(jīng)追尋到的答案，仍在探尋心路歷程.發(fā)人深思，引發(fā)讀者去探尋自身的心靈境界.【解析】【4題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”.本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力.這屬于綜合題，此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力.分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把

48、握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括.c項(xiàng)，“你”指作者的一個(gè)朋友，分析錯(cuò)誤.在本文中“你”是一個(gè)虛擬的形象，并不具體指作者的朋友.故本題選c項(xiàng).5題詳解】試題分析：題干是“如何理解文中沒(méi)有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了這句話(huà)？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析.”本題考查賞析句子的豐富意蘊(yùn).閱讀全文，找到“沒(méi)有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話(huà)在文中的位置，研讀這句話(huà)的上下語(yǔ)句和段落，分析概括該句在文中的語(yǔ)境意.“心里有著一種想畫(huà)和想寫(xiě)的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，事情

49、的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧.”“如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢!”“這樣的一種單絕，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過(guò)濾出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話(huà)才能形容得出來(lái)的啊!”結(jié)合以上有效的答題段落或語(yǔ)句，理解文中“沒(méi)有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話(huà)的意思是：作者認(rèn)為只有萬(wàn)物順應(yīng)自然，才能收獲安靜和美麗.而且這種自然是歷經(jīng)磨礪之后的坦然，也是要經(jīng)過(guò)追求之后才能獲得.【6題詳解】試題分析：題干是“本文以追問(wèn)作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本，

50、簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處.”本題考查對(duì)文章結(jié)尾的理解和分析能力.認(rèn)真閱讀，梳理文章內(nèi)容，回答有關(guān)“妙處”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考.內(nèi)容上的作用，要關(guān)注作者自己的思考和內(nèi)心想法，關(guān)注本文的主旨，關(guān)注作者的寫(xiě)作意圖.還要知道結(jié)尾段落的一般作用：首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、深化主題.這篇散文以追問(wèn)的方式作結(jié)，表明作者不會(huì)滿(mǎn)足已經(jīng)追尋到的答案，繼續(xù)在探尋心路歷程.此外，以追問(wèn)的方式結(jié)尾，也能引發(fā)讀者去探尋自身的心靈境界.在結(jié)構(gòu)上，文章開(kāi)頭說(shuō)“我想要的，到底是一些什么呢？”，結(jié)尾又說(shuō)“我想要的，到底是一些什么呢？”這樣結(jié)尾形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整.【點(diǎn)睛】散文中分析句子含意題的解題思路：一、從關(guān)鍵詞語(yǔ)

51、入手：1、句中的特定稱(chēng)謂；2、句中的指示代詞；3、句中的動(dòng)詞和修飾語(yǔ)，多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ).二、從特殊位置入手：1、首句，一般具有點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)全文的作用;還可為后文提出觀(guān)點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊；還可點(diǎn)題以及交代起因或緣由.2、過(guò)渡句，多出現(xiàn)在文章的中間部分，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用.3、段首段尾句，多能對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行總領(lǐng)和總結(jié).三、從修辭手法入手：關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭方法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思.比喻句要找出兩者之間的相似性，借代句要找出相關(guān)性，比擬句要找出形象性等.四、從相鄰的句子入手.在語(yǔ)段中間的句子

52、，要結(jié)合這個(gè)句子所在的語(yǔ)段進(jìn)行分析，重點(diǎn)看與這個(gè)句子相鄰的上下句，其中往往隱含著解題的信息.五、抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)答題.提示語(yǔ)有明確的也是暗示的，但要記住，題干中一定會(huì)有這樣的信息，一定要加強(qiáng)審讀，不能大略看一下問(wèn)什么和有幾問(wèn)，就草草答題.六、抓住句子的陳述主體來(lái)答題：1、分清句子的陳述主體可以明確回答的方向，不至于抓不住重點(diǎn).2、如果句子的陳述主體在句中省略必須通過(guò)上下文來(lái)推斷，把它補(bǔ)充出來(lái).（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文章，完成下列題目.材料一移動(dòng)電子南務(wù)，由電子商務(wù)的概念衍生出來(lái)，電子商務(wù)以pc（個(gè)人計(jì)算）為主要界面，是“有線(xiàn)的電子商務(wù)”；而移動(dòng)電于商務(wù)

53、，則是通過(guò)手機(jī)、pda（個(gè)人數(shù)字助理）這些可以在口袋里的終端與我們謀面，無(wú)論何時(shí)、何地都可以開(kāi)始.有人預(yù)言，移動(dòng)商務(wù)將決定21世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)貌，也將改變生活與舊商業(yè)的地形地貌.（摘編自百度百科）材料二近兩年來(lái)移動(dòng)電商巨頭們紛紛圍繞優(yōu)化購(gòu)物體驗(yàn)方面進(jìn)行多領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力提升，如在物流升級(jí)與數(shù)據(jù)爭(zhēng)奪方面，京東在2017年4月組建了京東物流子集團(tuán)，并加緊未來(lái)人工智能與倉(cāng)儲(chǔ)物流的結(jié)合.在海外合作對(duì)接方面，2017年3月天貓宣布構(gòu)建“天貓硅谷新品實(shí)驗(yàn)室”，發(fā)布全球前性產(chǎn)品.使用移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物體驗(yàn)，用戶(hù)在移動(dòng)端碎片化購(gòu)物體驗(yàn)具有先天性?xún)?yōu)勢(shì)，它讓網(wǎng)購(gòu)更加快捷便利，這是移動(dòng)電商的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一.

54、從根本上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)購(gòu)商品的質(zhì)量才是吸引、留住用戶(hù)的關(guān)鍵.針對(duì)用戶(hù)追求網(wǎng)購(gòu)的商品質(zhì)量這一點(diǎn)，眾多移動(dòng)電商對(duì)自身商品品質(zhì)把控發(fā)力，如網(wǎng)易上線(xiàn)“嚴(yán)選模式”，通過(guò)嚴(yán)格甄選、把握品控來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者深層需求的“嚴(yán)選模式”.微信自帶的社群屬性，本身?yè)碛芯薮蟮挠脩?hù)流量和公眾號(hào)資源.當(dāng)前微信支付功能已相對(duì)完善，使得微信電商行業(yè)的潛力大增加，各大電商平臺(tái)也注重布局微信平合，如唯品會(huì)和騰訊、京東的戰(zhàn)略合作，接入騰訊、京東提供的入口，進(jìn)行精細(xì)化運(yùn)營(yíng)磨合.此外，移電商行業(yè)變資本市場(chǎng)追捧，移動(dòng)電商行業(yè)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)進(jìn)一步升級(jí).用戶(hù)愈發(fā)注重商品品質(zhì)和個(gè)性化，各類(lèi)細(xì)分市場(chǎng)受到追捧，垂直領(lǐng)域成新趨勢(shì).在此原因下，寡頭壟斷局面開(kāi)始弱

55、化（摘編自網(wǎng)絡(luò)零售移動(dòng)端交易額占比逐年攀升）材料三：（摘編自20172018中國(guó)移動(dòng)電商行業(yè)研究報(bào)告）材科四：隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們對(duì)手機(jī)的依賴(lài)程度越“陷”越深，微信、微博等社交平臺(tái)對(duì)人們生活的日漸滲透，對(duì)經(jīng)濟(jì)層面而言，正改變著當(dāng)今的商業(yè)模式，促使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯從朋友圈的變化來(lái)看，我們不難看出，移動(dòng)電商、分享經(jīng)濟(jì)模式作為社會(huì)資源重新配置的新方式，已經(jīng)駛?cè)敫咚侔l(fā)展的快車(chē)道，正在悄然崛起2017年、2018年，移動(dòng)電商產(chǎn)業(yè)價(jià)值繼續(xù)擴(kuò)大，但機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)并存.如果沿襲傳統(tǒng)模式，行業(yè)瓶頸將難以突破一一人脈流量匱乏、不精準(zhǔn)；團(tuán)隊(duì)建設(shè)低效、無(wú)策；培訓(xùn)方法無(wú)效、不系統(tǒng)等等.若解決掉這

56、些瓶頊，將收獲未來(lái)萬(wàn)億的市場(chǎng)規(guī)模一一相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)顯示，到2020年，我國(guó)社交電商市場(chǎng)規(guī)模將突破1萬(wàn)億元，未來(lái)3年，行業(yè)將有10倍以上的拓展空間.基于復(fù)雜的行業(yè)現(xiàn)狀，“新移動(dòng)電商”應(yīng)勢(shì)而起.移動(dòng)電商，存在產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、售后服務(wù)無(wú)法保證、投資成本風(fēng)險(xiǎn)大等等核心問(wèn)題，買(mǎi)家和賣(mài)家的合法利益均難以保證.“新移動(dòng)電商”基于行業(yè)現(xiàn)狀，在多個(gè)方面解決了移動(dòng)電商的痛點(diǎn)問(wèn)題.譬如，梵大云商模式依托集團(tuán)做擔(dān)保，提供完善的售后服務(wù)，讓消費(fèi)者無(wú)憂(yōu)購(gòu)物，進(jìn)而更容易促進(jìn)成交.對(duì)于代理商來(lái)說(shuō)，所有商品線(xiàn)上交易、廠(chǎng)家直接發(fā)貨，代理無(wú)需囤貨、沒(méi)有成本擔(dān)憂(yōu)，還提供專(zhuān)業(yè)的一對(duì)一培訓(xùn)指導(dǎo)服務(wù)等等，全方位解決創(chuàng)業(yè)障礙.業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，“

57、新移動(dòng)電商”是對(duì)當(dāng)前的傳統(tǒng)電商以及社交電商的創(chuàng)新和升級(jí)，這一新型的移動(dòng)電商平臺(tái)，以足夠便捷化、平臺(tái)化、正規(guī)化的商業(yè)模式，打開(kāi)了一個(gè)的時(shí)代風(fēng)口.（摘編自新移動(dòng)電商成下一個(gè)風(fēng)口）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電商平臺(tái)購(gòu)物更加快捷便利，相比傳統(tǒng)電商購(gòu)物更有優(yōu)勢(shì)，但這并不是留住網(wǎng)購(gòu)用戶(hù)的關(guān)鍵b. 移動(dòng)電商行業(yè)原來(lái)存在被巨頭壟斷的現(xiàn)象，但由于用戶(hù)更注重商品品質(zhì)和個(gè)性化等，其壟斷局面開(kāi)始弱化c. 互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)日漸普及，人們更多地接觸一些社交平臺(tái)，使移動(dòng)社交電商模式的優(yōu)勢(shì)日益凸顯.d. “新移動(dòng)電商”是一個(gè)新型移動(dòng)電商平臺(tái)，但由于行業(yè)復(fù)雜，它對(duì)傳統(tǒng)移動(dòng)電商的核心問(wèn)題也難以解決.8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）a. 移動(dòng)電子商務(wù)主要以手機(jī)等可以裝在口袋里的終端為界面，隨時(shí)隨地可以開(kāi)始，可能會(huì)決定21世紀(jì)新企業(yè)的風(fēng)