用心兒歌唱——淺析用心兒歌唱在歌曲《斷橋遺夢(mèng)》中的實(shí)踐運(yùn)用

1、編號(hào)： 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目：（中文）用心兒歌唱淺析用心兒歌唱在歌曲斷橋遺夢(mèng)中的實(shí)踐運(yùn)用 （英文）singing with the heart- brief analysis of the practice of emotion in ” broken dreams left behind”分 院 寧波大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 音樂(lè)學(xué) 班 級(jí) 071音本 學(xué) 號(hào) 074070602 姓名 陳 玳 玳 指導(dǎo)教師 朱 雁 職稱(chēng) 完成日期 中 文 摘要【摘要】演唱者是處在詞曲作者與聽(tīng)眾之間，肩負(fù)著二度創(chuàng)作的重大使命，嫻熟的演唱技巧固然重要，但是沒(méi)有對(duì)歌曲的理解與情感表達(dá)，沒(méi)有正確的把握作品所要表達(dá)的

2、情感，就算再好的演唱技巧，再動(dòng)聽(tīng)的嗓音也不能完整、完美的演繹好一個(gè)作品。正如前蘇聯(lián)歌唱家托斯卡尼說(shuō)的：“任何一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人，不管他在音樂(lè)上的演唱技巧如何高明，如果缺乏情感的表達(dá)，他不是藝術(shù)家，而是技術(shù)匠?！北疚囊愿枨鷶鄻蜻z夢(mèng)為例，重點(diǎn)論述了情感對(duì)聲樂(lè)演唱的重要性?！娟P(guān)鍵詞】 聲樂(lè)演唱；情感表達(dá)；作品分析；斷橋遺夢(mèng)singing with the heart- brief analysis of the practice of emotion in ” broken dreams left behind”abstract【abstract】the singer is between the so

3、ngwriter and audience, shouldering the great mission of second creation. although the skillful singing skills and sweet voices are important, the work cant be completely and perfectly expressed without the understanding and emotional expression of the song and the exact grasp of the works emotion it

4、self. as it was said by tuscany, a singer of the former soviet union,” anyone who learns music, no matter how skillful he/she is with the singing skills, if he/she lack the expressing of emotion, he/she is not an artist, but a technician.” this paper takes the song” broken dreams left behind” as an

5、example, focusing on the importance of the emotion to vocal music.【keywords】vocal music； emotional expression ；work analysis； “broken dreams left behind”目錄中文摘要iiabstractiii前 言1一如何正確表達(dá)音樂(lè)的情感21. 對(duì)歌詞的情感理解22.內(nèi)心對(duì)旋律的理解33.了解和掌握歌曲的風(fēng)格3二情感的體驗(yàn)和表達(dá)以歌曲斷橋遺夢(mèng)為例41. 斷橋遺夢(mèng)的歌曲演唱分析41.1了解斷橋遺夢(mèng)作品的創(chuàng)作背景及詞曲作者41.2分析歌曲斷橋遺夢(mèng)的音樂(lè)表現(xiàn)手法及

6、對(duì)全曲內(nèi)容詮釋的幫助52.歌曲斷橋遺夢(mèng)演唱情感的調(diào)控及肢體語(yǔ)言的作用73.實(shí)踐運(yùn)用7參考文獻(xiàn)8致 謝9前 言我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)和演唱作品的過(guò)程中，常常會(huì)有遇到這樣一個(gè)疑問(wèn)：“明明一個(gè)人嗓音條件很好，樂(lè)感和悟性也很好，而且在歌唱時(shí)的位置正確，氣息到位，方法也對(duì)了，可是怎么聽(tīng)還是覺(jué)得不好聽(tīng)，感動(dòng)不了人呢？”，其實(shí)是我們忽視了歌曲演唱過(guò)程中最重要的一個(gè)部分：以情帶聲，因?yàn)檫^(guò)于注重演唱的技巧和科學(xué)方法而忘記了作品所要真正表達(dá)的情感與內(nèi)容，最終在演唱時(shí)只注意“聲”而忘記了“情”，這樣導(dǎo)致了聽(tīng)眾只感受到歌曲的旋律，而感受不到歌曲的內(nèi)容。前蘇聯(lián)音樂(lè)家萬(wàn)斯洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)表現(xiàn)的多樣性，首先是情感的表現(xiàn)”，已故

7、德國(guó)著名女歌唱家漢姆波兒也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：“用你的心兒去歌唱”，就是暗指要帶著情感去歌唱。所以一首歌曲的演唱是否能打動(dòng)聽(tīng)眾，除了要求演唱者要有一定的科學(xué)方法之和演唱技巧之外，歌曲內(nèi)容的表現(xiàn)力也是同等重要的。而筆者在搜集資料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)在這方面的研究并不多，20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展在繁榮且富有成效的藝術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，涌現(xiàn)出了大批的聲樂(lè)理論研究成果，這些研究從科學(xué)的角度，借鑒國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)演唱理論與技術(shù)，不斷總結(jié)聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)，從理論上探討了聲樂(lè)的演唱技巧與科學(xué)演唱方法等課題，逐步從理論上使中國(guó)的聲樂(lè)演唱藝術(shù)更加具備了現(xiàn)代學(xué)科意義與價(jià)值，而這些理論文獻(xiàn)就成了我們學(xué)習(xí)和研究聲樂(lè)演唱藝術(shù)的無(wú)價(jià)之寶。在

8、這些理論文獻(xiàn)中，大部分的研究都在于研究有關(guān)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的演唱技巧、技術(shù)處理、表演藝術(shù)理論、聲樂(lè)伴奏和聲樂(lè)教學(xué)理論與方法等幾個(gè)方面。這些研究都是理論性的，筆者覺(jué)得在具體的聲樂(lè)演唱表演中所需要的不僅僅只有這些，聲樂(lè)作品內(nèi)容的表現(xiàn)力、情感的表達(dá)也是同等重要的。只有真正用心兒歌唱的才能把歌曲的內(nèi)在情感淋漓盡致的傾訴給聽(tīng)眾，通過(guò)這次課題的研究，我相信能使更多的演唱者包括我自己在以后的演唱和教學(xué)過(guò)程當(dāng)中更細(xì)致、準(zhǔn)確的來(lái)演繹與詮釋好聲樂(lè)作品，讓每個(gè)聽(tīng)眾能清晰地感受到歌曲詞曲作者所要給大家展現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)容。一 如何正確表達(dá)音樂(lè)的情感聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，它是通過(guò)演唱來(lái)表現(xiàn)自身情感的一種方式，如果演唱者本

9、身有著動(dòng)聽(tīng)的嗓音和嫻熟的演唱技巧，但不能正確的把握歌曲所要表達(dá)的情感，就不能完美的演繹好歌曲。所以說(shuō)情感表達(dá)是影響聲樂(lè)演唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素，只有正確的表達(dá)音樂(lè)的情感，將最美的聲音用最自然的方式表達(dá)出來(lái)，最終才能使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè)是因情而生，而情又由聲音所表達(dá)，這就是所謂的用心兒歌唱，也是聲樂(lè)演唱的真實(shí)意義之所在。1. 對(duì)歌詞的情感理解我們都知道，作曲家在創(chuàng)作一首樂(lè)曲或是一首歌曲的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)創(chuàng)作的目的和要表達(dá)的思想；因此，我們?cè)谶x擇一首音樂(lè)作品之前，首先要了解該音樂(lè)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，挖掘歌詞要表現(xiàn)的真實(shí)內(nèi)容。因?yàn)?，歌曲的思想?nèi)涵即文字表現(xiàn)和文學(xué)體裁都是通過(guò)歌詞表現(xiàn)

10、出來(lái)的，它們大多是語(yǔ)言精練、含義雋永、節(jié)奏鮮明、富有美感的詩(shī)詞，并且它高度精練地概括了歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容。所以歌詞能夠很好的幫助我們理解歌曲的內(nèi)容，有助于我們準(zhǔn)確把握歌曲的思想內(nèi)涵。因此，在演唱一首作品之前，我們要認(rèn)真、細(xì)致地分析歌詞內(nèi)容，知道哪些是敘事的，哪些是刻畫(huà)心理的，弄清歌詞要表達(dá)的中心思想，深入挖掘歌詞的詞意，了解歌曲的主題。同時(shí)還要準(zhǔn)確的掌握每個(gè)字詞的讀音和含義，結(jié)合歌詞的音節(jié)和聲韻，熟悉歌詞的韻律感，這樣，無(wú)聲的文字就變成了具有豐富情感的有聲的語(yǔ)言，也為我們?cè)诟璩姓_的咬字、吐字打下了良好的基礎(chǔ)。同樣的，我們?cè)谘莩馕牡臅r(shí)候，除了要把原文的字詞讀準(zhǔn)確，還要對(duì)照翻譯的漢語(yǔ)意思，使自己

11、懂得每個(gè)字、詞的內(nèi)容和含義，這樣才能更有感情的演唱歌曲。還可以避免“不知所云”和“詞不達(dá)意”的情況出現(xiàn)，否則在內(nèi)行和外國(guó)聽(tīng)眾面前就要鬧笑話了。最后我們通過(guò)對(duì)字、詞的的生動(dòng)處理，加上對(duì)歌詞情感的把握，就能使歌曲能夠更加流暢，更能使聽(tīng)眾受到歌曲的感染，使歌曲的喜、怒、哀、樂(lè)得到淋漓精致的表達(dá)?？傊_的處理語(yǔ)言，是歌曲演唱表現(xiàn)極為重要的問(wèn)題；所以，我們應(yīng)該從研究歌詞的思想內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)清晰準(zhǔn)確的咬字，使語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)言的色彩與曲調(diào)緊密的結(jié)合，最終才能很好的表現(xiàn)歌曲的思想情緒。2.內(nèi)心對(duì)旋律的理解在演唱聲樂(lè)作品的過(guò)程中，有很多人往往只注重聲音，一味的追求聲音技巧的表現(xiàn)，而忽視了歌曲所要詮釋的內(nèi)涵，

12、認(rèn)為有了聲音就有了一切；其實(shí)對(duì)于演唱者而言，聲與情是同等重要的兩個(gè)方面。一首聲樂(lè)作品是由詞與曲共同表現(xiàn)的，就好像兩兄弟缺誰(shuí)都不行；在音樂(lè)作品中，旋律是音樂(lè)的靈魂。歌詞的情感是由旋律的情感所導(dǎo)向的，而旋律的情感又是由歌詞的情感來(lái)深化和發(fā)展。所以，在理解歌詞內(nèi)涵的同時(shí)，我們要對(duì)歌曲旋律有更好的把握，要唱準(zhǔn)音高、節(jié)奏、節(jié)拍，并注意樂(lè)感、旋律的起伏變化，這樣，不僅能豐富歌詞情感的內(nèi)涵，還可以創(chuàng)造出更生動(dòng)、多彩的音樂(lè)藝術(shù)形象。歌曲演唱中的旋律有著抑、揚(yáng)、頓、挫、高、低、強(qiáng)、弱、連、斷、收、放等多種表現(xiàn)手法。作為演唱者，如何才能在演唱中較好的運(yùn)用“聲”與“情”地作用表現(xiàn)出這些情緒變化呢？首先，演唱者要結(jié)合

13、歌詞，用心來(lái)體會(huì)詞曲作者所要表達(dá)的內(nèi)容，分析和理解作品；然后，要結(jié)合曲調(diào)，反復(fù)的試唱，用心體會(huì)歌曲旋律的起伏、節(jié)奏的變化、和聲的編配等，并且對(duì)曲譜的結(jié)構(gòu)有全面的了解，把從文字和音符中所獲得感動(dòng)，并自身的體會(huì)有感情的用心的表達(dá)出來(lái)，最后，演唱者還應(yīng)抓住歌曲的核心，即歌曲的高潮部分，只有正確的處理好高潮部分，才能較好的烘托出歌曲的情緒和氣氛，讓聽(tīng)眾聽(tīng)出味，聽(tīng)出情來(lái)?？傊墒歉枨谒枷敫星樯系闹饕蜗蠛捅憩F(xiàn)。要運(yùn)用自己本身的理解力和感受力，利用旋律本身的魅力，來(lái)揭示歌曲的藝術(shù)形象和表象手法，以增強(qiáng)歌唱的感染力，用心兒歌唱。3.了解和掌握歌曲的風(fēng)格了解了作品的內(nèi)容和情感之后，大多數(shù)的演唱者會(huì)忽視歌

14、曲的音樂(lè)風(fēng)格。其實(shí)，一首歌曲的魅力之所在就是它的音樂(lè)風(fēng)格。音樂(lè)風(fēng)格主要是指作者由于自身的經(jīng)歷、個(gè)性、人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)素養(yǎng)等的不同，在處理作品題材、體裁的運(yùn)用和表現(xiàn)手法等方面形成不同的特點(diǎn)。（這種特點(diǎn)的形成，主要與作者所處的時(shí)代、環(huán)境、民族、階級(jí)等有著密切的關(guān)系）。這些“特點(diǎn)”都會(huì)在創(chuàng)作是自覺(jué)或不自覺(jué)的融入在作品中。除此之外，每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中也孕育了本民族的藝術(shù)特征。包括不同的生活環(huán)境、風(fēng)土人情、宗教信仰和文化習(xí)俗等都是形成各自獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的因素。因此，在考察一首歌曲作品的風(fēng)格時(shí)，要了解作者所處的時(shí)代、環(huán)境、民族等因素，除此之外，一些有民族特色的歌曲，我們就要掌握他們的民族特色，這

15、樣才能表現(xiàn)出歌曲的韻味。同時(shí)，在演唱某一個(gè)作曲家的某一作品時(shí)，我們要熟悉他更多的作品，這樣才能更好的從中掌握他的作品的風(fēng)格特點(diǎn)。其次，我們還要深入的從作品中探索和發(fā)現(xiàn)，通過(guò)自己用心的演唱表現(xiàn)，如何更好的將作品的風(fēng)格與自身的演唱風(fēng)格融為一體。二 情感的體驗(yàn)和表達(dá)以歌曲斷橋遺夢(mèng)為例在聲樂(lè)演唱中，“以情感人”是歌唱藝術(shù)的靈魂。歌曲情感的表達(dá)，是一項(xiàng)充滿(mǎn)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。那么，在歌曲演唱中如何才能恰如其分的通過(guò)情感表現(xiàn)用心來(lái)塑造音樂(lè)形象、準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的思想內(nèi)涵，是所有演唱者和聲樂(lè)教學(xué)者所追求和達(dá)到的目標(biāo)。筆者通過(guò)與導(dǎo)師的交流與探索，發(fā)現(xiàn)近年來(lái)，源源不斷地出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，他們借助廣播、電視、網(wǎng)

16、絡(luò)等途徑迅速進(jìn)入大眾的視野。特別是各種聲樂(lè)比賽，對(duì)一些優(yōu)秀的聲樂(lè)作品的傳播更是起到了推波助瀾的功效。斷橋遺夢(mèng)便是典型的范例之一 歌曲斷橋遺夢(mèng)連續(xù)幾屆出現(xiàn)在中國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽的舞臺(tái)上，它成為了許多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與演唱的常用曲目，因此本章節(jié)筆者通過(guò)對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景與音樂(lè)情感表達(dá)的分析，來(lái)幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者更好的學(xué)習(xí)和演唱此類(lèi)作品。1. 斷橋遺夢(mèng)的歌曲演唱分析1.1 了解斷橋遺夢(mèng)作品的創(chuàng)作背景及詞曲作者斷橋遺夢(mèng)這首歌曲是由作曲家趙季平于2005年創(chuàng)作的，是近年來(lái)中國(guó)民族聲樂(lè)作品創(chuàng)作中不可多得的一部?jī)?yōu)秀聲樂(lè)作品。它連續(xù)幾屆出現(xiàn)在中國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的舞臺(tái)上，同時(shí)也是各音樂(lè)院校聲樂(lè)及師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)演唱中

17、常選的曲目。筆者對(duì)斷橋遺夢(mèng)進(jìn)行了資料收集，了解到其歌曲作者趙季平 曲作者 趙季平 參考 百度知道（1945年8月）生于藝術(shù)世家，現(xiàn)任西安音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席。趙季平長(zhǎng)期從事音樂(lè)創(chuàng)作工作，從上世紀(jì)八十年代起，創(chuàng)作了大量的音樂(lè)作品，題材廣泛多樣，體裁涉及交響樂(lè)、交響詩(shī)、協(xié)奏曲、民族管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、舞劇、電影和電視劇音樂(lè)，其中影視歌曲最多，而且精品率和獲獎(jiǎng)數(shù)也是最高的；主要獲獎(jiǎng)作品有：電影紅高粱獲第八屆“金雞”獎(jiǎng)最佳作曲獎(jiǎng)、孔繁森獲第十六屆“金雞”獎(jiǎng)最佳作曲獎(jiǎng)；電視劇水滸傳獲第十六屆“飛天”獎(jiǎng)最佳音樂(lè)槳，其中“好漢歌”獲最佳歌曲獎(jiǎng)、嫂娘獲第十八屆“金鷹”獎(jiǎng)最佳音樂(lè)獎(jiǎng)；歌曲祖國(guó)強(qiáng)大、國(guó)旗增

18、色獲建國(guó)五十周年歌曲征集一等獎(jiǎng)、第一交響樂(lè)獲首屆“金鐘”獎(jiǎng)優(yōu)秀作品銅獎(jiǎng)。； 斷橋遺夢(mèng)作品分析 參考 雷媛 歌曲斷橋遺夢(mèng)的創(chuàng)作與音樂(lè)分析而斷橋遺夢(mèng)是他少有的以江南風(fēng)格為主的聲樂(lè)作品。歌曲斷橋遺夢(mèng)同樣秉承了他歌曲的一貫作風(fēng)與優(yōu)點(diǎn)，也是他的音樂(lè)最吸引人的地方之一：全曲訴說(shuō)溫婉卻不失大氣，歌頌豪邁而不掉柔情。這首歌曲描述的是發(fā)生在江南水鄉(xiāng)的愛(ài)情故事，講的是美麗的西子湖畔，許仙和白娘子斷橋相會(huì)的一段凄美愛(ài)情。作曲家將江南軟語(yǔ)與千年嘆息相互融合運(yùn)用，然后再融入傳統(tǒng)的戲曲（昆曲）元素，歌曲以這段故事為創(chuàng)作素材，歌頌了世間的真、善、美；橋雖斷，水雖斷，但唯有真情不斷！曲作者的巧妙運(yùn)用使歌曲旋律優(yōu)美，戲劇性強(qiáng)，

19、并且富有張力。在音樂(lè)創(chuàng)作的思想上，趙季平認(rèn)為，越是民族的東西，越要與時(shí)代同步，越要走向世界、感染世界。最后讓我們聽(tīng)到了這樣一首蕩氣回腸的佳作。 詞作者 韓靜霆 參考 百度知道詞作者韓靜霆，中國(guó)電影編劇、作家。他的作品有中長(zhǎng)篇小說(shuō)以及電影、電視連續(xù)劇凱旋在子夜、戰(zhàn)爭(zhēng)，讓女人走開(kāi)、大出殯、市場(chǎng)角落的“皇帝”、孫武等，這些作品視角新穎，富有獨(dú)創(chuàng)性，受到好評(píng)，另外，他還創(chuàng)作了詩(shī)集丑人自白、鳳凰鳥(niǎo)等，報(bào)告文學(xué)掛在銀牌上的淚珠、二十歲生日以及歌曲鄉(xiāng)愁（歌曲）、思戀江南、今天是你的生日中國(guó)、男子漢去飛行，他屬于多種經(jīng)營(yíng)的作家，在小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文（如聽(tīng)泉）、歌詞等方面均有顯著成績(jī)，在作畫(huà)上也具有獨(dú)特的創(chuàng)意

20、。.韓靜霆的主要以小說(shuō)、詩(shī)歌、影視編劇等文學(xué)作品為主，兼有小部分歌詞作品包括：大唐雄風(fēng)、故鄉(xiāng)情思、竹灣彩陶、唱一曲大江東去、斷橋遺夢(mèng)等。他的歌詞風(fēng)格大氣，充滿(mǎn)激情，同時(shí)也能看出他對(duì)作品理性?xún)?nèi)涵的控制。斷橋遺夢(mèng)歌詞雖然字?jǐn)?shù)不多，但一字一句都能看出詞作者仔細(xì)斟酌的痕跡，用料雖省，卻恰到好處的控制在合適的范圍之內(nèi)，為歌曲天色不少。1.2 分析歌曲斷橋遺夢(mèng)的音樂(lè)表現(xiàn)手法及對(duì)全曲內(nèi)容詮釋的幫助斷橋遺夢(mèng)全曲運(yùn)用了帶再現(xiàn)的二段曲式結(jié)構(gòu)，并帶有前奏和尾聲。其結(jié)構(gòu)圖示為：引子+a+b+c 。曲式結(jié)構(gòu)是順應(yīng)歌曲內(nèi)涵的，全曲很好的將詞曲與伴奏相結(jié)合，并賦予人文內(nèi)涵；通過(guò)引入，敘述，情緒的鋪墊與強(qiáng)調(diào)，最后釋放，然后回

21、味。讓我們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)仿佛感受到歷經(jīng)人間輪回、恍如隔世的意境。筆者通過(guò)對(duì)全曲的分析，清楚的知道了分析歌曲結(jié)構(gòu)對(duì)演唱的重要性。音樂(lè)的表現(xiàn)手法也是通過(guò)對(duì)歌曲旋律、歌詞內(nèi)容的分析所得到的，本曲的旋律是非常特別的，就好像用一根絲線，輕輕地引出并拉起人們內(nèi)心的牽絆，使人一次次念想這些精致而細(xì)膩的樂(lè)句。例1如例1中所示，引子部分的第一句旋律“呼啦啦啦，西湖的橋”，一開(kāi)始，音域就跨越了11度，讓人有一種緊張感，使人揪心和不知所措。并且旋律開(kāi)始運(yùn)用的弱起向上的旋律線條，帶有典型的中國(guó)民間戲曲腔調(diào)的特點(diǎn)，整個(gè)引子部分的結(jié)構(gòu)不是規(guī)整的，其中包含了三個(gè)連續(xù)的對(duì)比樂(lè)句，情緒抑揚(yáng)頓挫，起伏較大，表達(dá)了復(fù)雜的思想感情

22、。雖然第一句的引子部分就出現(xiàn)了全曲最高音，但通過(guò)對(duì)情感的處理，歌唱時(shí)不能過(guò)于宣泄，要控制住情緒，一句句將心底的渴望拖拽而出，為接下來(lái)的演唱打下基礎(chǔ)。作為第一句的延續(xù)與發(fā)展，第二句的音樂(lè)具有敘事性而且口語(yǔ)化，樂(lè)句旋律的起抑與我們語(yǔ)言的氣口結(jié)合的十分妥帖，節(jié)奏的出來(lái)也十分的細(xì)膩。例 2第二句音區(qū)變化由低到高，從事情的敘述到感情的呼喊過(guò)渡迅速，同時(shí)能帶動(dòng)歌者的情緒，是歌者與聽(tīng)眾能身臨其境，感受的故事中人物之間的愛(ài)。呈示段的風(fēng)格與前段不同，它的旋律主要以重復(fù)為主，不管旋律、節(jié)奏、歌詞都在重復(fù)。正是這種重復(fù)，使感情在強(qiáng)調(diào)中得到升華，就是這種沉淀，讓我們體會(huì)到作曲家的用心。例3呈示段中，作曲家還采用了“敘

23、述性”的方式，使旋律與歌詞形成呼應(yīng)，并且突出歌詞中“不斷”這一核心詞。此外，“橋”、“水”、“緣”、“情”、“夢(mèng)”五個(gè)關(guān)鍵詞的“層層遞進(jìn)”與四個(gè)“不斷”在音區(qū)上的遞減形成了矛盾關(guān)系，因此在演唱時(shí)，要注意力度、緊張度的把握和控制，注意情緒上的收縮。最后，在經(jīng)歷了呈示段的傾述、追尋、怨恨之后，對(duì)比段突然出現(xiàn)“冠音型”。這一段是由同一句歌詞連續(xù)重復(fù)三次構(gòu)成的，第一句，旋律由高音下行，營(yíng)造了高度緊張的氣氛和撕心裂肺的呼喊；而后面的再現(xiàn)句雖然歌詞與前句相同，但情緒上卻有了相當(dāng)大的落差。最后一句，在音區(qū)、力度和旋律上的變化是這一段的情緒有開(kāi)始的撕心裂肺的吶喊和掙扎突然變得失去了生氣并充滿(mǎn)遺憾，這才是傾述與

24、呼喊之后真正的內(nèi)心感受，最后才能將高如天、深似海的感情與地老天荒的愛(ài)情最終演繹得凄美動(dòng)人，使斷橋遺夢(mèng)成為一曲悲愴絕響。第二段結(jié)束后，曲作者利用尾聲舒緩而凄美的情緒，結(jié)束全曲，給人以長(zhǎng)久的遐想，讓音樂(lè)的悲鳴一直回蕩在聽(tīng)眾的周?chē)?. 歌曲斷橋遺夢(mèng)演唱情感的調(diào)控及肢體語(yǔ)言的作用通過(guò)對(duì)歌曲斷橋遺夢(mèng)的了解與音樂(lè)表現(xiàn)的分析之后，演唱者應(yīng)該對(duì)歌曲的情緒變化非常清楚，但是演唱者還要做到有主體的自覺(jué)意識(shí)，在真情實(shí)感的表達(dá)歌曲情感的同時(shí)，還要注意把握情緒，不能失控。筆者在平時(shí)的演唱過(guò)程中也常因?yàn)榍榫w過(guò)于激動(dòng)而有把握不住情緒的時(shí)候，特別是在演唱歌曲斷橋遺夢(mèng)時(shí)，因?yàn)槲覀儗?duì)許仙與白娘子的凄美愛(ài)情十分了解，所以更容易進(jìn)

25、入的歌曲中去，從開(kāi)始斷橋的驚恐，丟傘的疑惑和最?lèi)?ài)人的呼喚進(jìn)入角色，到最后對(duì)地老天荒的愛(ài)情的執(zhí)著?？梢哉f(shuō)，人物情緒的變化是非常難掌控的，如果，在演唱的過(guò)程中，演唱者把握不住情緒失聲痛哭，這樣整首歌的演唱就無(wú)法繼續(xù)但是，這樣反而會(huì)嚴(yán)重影響我們演唱的效果。所以，在演唱的過(guò)程中我們不能完全失去自我意識(shí)，要注意情感的調(diào)控。把握好“表演”與“自我”兩種心態(tài)的結(jié)合，去調(diào)控自己內(nèi)在的情感，然后選擇最佳的情感狀態(tài)，才能更好的完美的演繹歌曲。同時(shí)為了更好的把握情緒，我們要不斷的去體會(huì)感受歌曲的內(nèi)涵，要多聽(tīng)、多看，多參加活動(dòng)，從中積累經(jīng)驗(yàn)，這樣才能輕松自如的演唱。在歌曲演唱中情感是表演者內(nèi)心的感受，但是，人是一個(gè)整

26、體，所以在演唱時(shí)，我們還要借助一些肢體語(yǔ)言來(lái)更好的幫助演唱者表達(dá)情感。我們可以利用形體動(dòng)作、眼神、面部表情等來(lái)表現(xiàn)。 參考 張梅麗 用心兒去歌唱淺析情感在歌唱中的作用及實(shí)踐樂(lè)記樂(lè)化里也有曰：“樂(lè)必發(fā)笑于聲音，形與動(dòng)靜，人之道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變。盡于此矣?！边@句話也說(shuō)明了，歡樂(lè)之情必然要借助聲音來(lái)表達(dá)，借助動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，聲音和動(dòng)作可以把人們內(nèi)心的思想情感的變化淋漓精致的表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這一論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，眼神和形體動(dòng)作是隨感情表達(dá)的需要發(fā)生的。因此，我們要合理運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)幫助歌曲情感的表達(dá)。3. 實(shí)踐運(yùn)用 之前由于筆者對(duì)民族歌曲學(xué)習(xí)的較少，因此在演唱歌曲斷橋遺夢(mèng)時(shí)忽視了中國(guó)民族聲樂(lè)作品與西

27、洋美聲聲樂(lè)作品的不同。對(duì)歌曲的情感、韻味和思想內(nèi)涵沒(méi)有很好的掌握。如：在演唱第一句旋律“呼啦啦啦，西湖的橋”時(shí)，之前因?yàn)閷?duì)曲作者為什么弱起的意圖不太了解，所以，忽視了歌曲本身帶有的典型的中國(guó)民間戲曲腔調(diào)的特點(diǎn)，并且缺乏緊張感，常?？刂撇蛔∏榫w，導(dǎo)致開(kāi)始就過(guò)于激動(dòng)。而在最后對(duì)比段，這一段是由同一句歌詞“地老天荒，我的愛(ài)心不變”連續(xù)三次重復(fù)構(gòu)成的，同樣，之前也是由于對(duì)歌曲結(jié)構(gòu)及情感內(nèi)涵的不了解，三句雖然旋律有所不同，但常常會(huì)用同樣的情緒來(lái)演唱，導(dǎo)致不能正確表達(dá)詞曲作者創(chuàng)作地本意。但通過(guò)對(duì)歌曲的深入了解及與聲樂(lè)導(dǎo)師的交流，筆者深刻感受到了對(duì)作品情感及思想了解的重要性，并在演唱過(guò)程中對(duì)情感表達(dá)方面、思

28、想內(nèi)涵方面有了明顯的提高與掌握。總之，只有深刻的理解作品，才能強(qiáng)烈的感受到其要表達(dá)的情感，才能讓我們有更豐富的想象力去生動(dòng)、完美的表現(xiàn)歌曲。所以，在演唱過(guò)程中，我們要充分的發(fā)揮情感的作用，用“心”歌唱！參考文獻(xiàn)1 丁杰. 論聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá) j.藝術(shù)教育，2009（6）2 郜鋒. 淺談聲樂(lè)演唱中作品分析與歌曲處理 j.黃河之聲，2010（8）3 程娟娟. 淺析聲樂(lè)演唱中的情感處理以歌曲古老的歌為例 j.黃河之聲2009（11）4 楊雙紅. 淺談歌唱中的情感處理 j.大眾文藝5 于麗紅.論情感與技巧在演唱實(shí)踐中的完美統(tǒng)一j.中國(guó)音樂(lè)，2009（1）6 張梅麗. 用心兒去歌唱淺析情感在歌唱中的

29、作用及實(shí)踐 j 大眾文藝7 吳天球.讓你歌聲更美妙 m 人民音樂(lè)出版社 1999.8霍立,李靜玉,金茗,霍平,金城斷橋遺夢(mèng)樂(lè)譜.新編中國(guó)聲樂(lè)作品選(第十集).遼寧人民出版社,2007.9 雷媛 歌曲斷橋遺夢(mèng)的創(chuàng)作與音樂(lè)分析 科教導(dǎo)刊 2010.4 j致 謝在撰寫(xiě)這篇論文時(shí)，我深深得感到自己學(xué)識(shí)的不足，也覺(jué)得這是自己學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)新的起點(diǎn)。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，首先感謝我的指導(dǎo)老師朱雁，從論文的選題方向的把握，論文題目的擬定，框架結(jié)構(gòu)的調(diào)整，到論文全方位的歸整以及具體細(xì)節(jié)，她都給了我細(xì)心的指導(dǎo)，并給我學(xué)術(shù)上充分的自由和發(fā)揮。并不辭辛苦的多次審閱論文，她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、高尚的人格是我學(xué)習(xí)的楷模，她開(kāi)

30、闊的視野、敏銳的思維更是給我深深的啟迪，使我收益非淺。最后，向所有幫助過(guò)我的老師、同學(xué)、朋友表示感謝，感謝你們?cè)谖覍?xiě)作過(guò)程中的熱情幫助和精心指導(dǎo)。特此致謝！ 學(xué)生（簽名）：陳玳玳 2011年5月日寧波大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任 務(wù) 書(shū)課題名稱(chēng)用心兒歌唱淺用心兒歌唱析在歌曲斷橋遺夢(mèng)中的實(shí)踐運(yùn)用指導(dǎo)教師朱雁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)班級(jí)07學(xué)生姓名陳玳玳學(xué)號(hào)074070602開(kāi)題日期一、 主要任務(wù)與目標(biāo)：本課題主要研究的是“音樂(lè)表現(xiàn)力”在歌曲演繹環(huán)節(jié)中的重要性。著重分析“音樂(lè)表現(xiàn)力”在歌曲演繹范疇中的內(nèi)涵。作為一個(gè)好的歌唱表演者必做的環(huán)節(jié)之一，就是讓聲樂(lè)作品在二、三度創(chuàng)作和情感表達(dá)具有深度和廣度的基礎(chǔ)

31、上，借鑒國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)表演、聲樂(lè)演唱思維和情感處理與體驗(yàn)的研究成果作為理論基礎(chǔ)，主要通過(guò)自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，觀察在校學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱，以及自己在校期間校外教學(xué)過(guò)程中所觀察到的情況，來(lái)談?wù)劼晿?lè)演唱中音樂(lè)表現(xiàn)力的重要性。研究目標(biāo)：通過(guò)自己學(xué)習(xí)聲樂(lè)和對(duì)有關(guān)書(shū)籍與文獻(xiàn)資料的閱讀以及對(duì)具體案例的分析來(lái)闡述聲樂(lè)演唱中音樂(lè)表現(xiàn)力的重要性，通過(guò)這次課題的研究，能夠使自己在以后的聲樂(lè)教學(xué)及演唱中更好的演繹聲樂(lè)作品。二、主要內(nèi)容與基本要求：本課題主要研究的是“音樂(lè)表現(xiàn)力”在歌曲演繹環(huán)節(jié)中的重要性。著重分析“音樂(lè)表現(xiàn)力”在歌曲演繹范疇中的內(nèi)涵。作為一個(gè)好的歌唱表演者必做的環(huán)節(jié)之一，

32、就是讓聲樂(lè)作品在二、三度創(chuàng)作和情感表達(dá)具有深度和廣度的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)表演、聲樂(lè)演唱思維和情感處理與體驗(yàn)的研究成果作為理論基礎(chǔ)，主要通過(guò)自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，觀察在校學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱，以及自己在校期間校外教學(xué)過(guò)程中所觀察到的情況，來(lái)談?wù)劼晿?lè)演唱中音樂(lè)表現(xiàn)力的重要性。研究目標(biāo)：通過(guò)自己學(xué)習(xí)聲樂(lè)和對(duì)有關(guān)書(shū)籍與文獻(xiàn)資料的閱讀以及對(duì)具體案例的分析來(lái)闡述聲樂(lè)演唱中音樂(lè)表現(xiàn)力的重要性，通過(guò)這次課題的研究，能夠使自己在以后的聲樂(lè)教學(xué)及演唱中更好的演繹聲樂(lè)作品。三、計(jì)劃進(jìn)度：一、選題階段：(2010年12月至2011年1月)成立課題組，制定課題方案。 二、嘗試階段：(

33、2011年1月2011年至2月)搜集資料，初稿的完成。 三、發(fā)展階段：(2011年月至月)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和總結(jié)，具體稿件的完成。四、主要參考文獻(xiàn)：1 丁杰. 論聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá) j.藝術(shù)教育，2009（6）2 郜鋒. 淺談聲樂(lè)演唱中作品分析與歌曲處理 j.黃河之聲，2010（8）3 程娟娟. 淺析聲樂(lè)演唱中的情感處理以歌曲古老的歌為例 j.黃河之聲，2009（11）4 楊雙紅. 淺談歌唱中的情感處理 j.大眾文藝5 于麗紅.論情感與技巧在演唱實(shí)踐中的完美統(tǒng)一j.中國(guó)音樂(lè)，2009（1）6 呂琳. 論聲樂(lè)演唱中的審美想象和情感表現(xiàn) j 樂(lè)府新聲，2008（3）7 張梅麗. 用心兒去歌唱淺析情

34、感在歌唱中的作用及實(shí)踐 j 大眾文藝8 趙青.淺談聲樂(lè)演唱藝術(shù)的個(gè)性化 j 中國(guó)音樂(lè)，2002（4）9 張向黨.聲樂(lè)演唱中情感表現(xiàn)的思維方式 j 黃河之聲，2010（4）10 熊衛(wèi).論聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理 j 中國(guó)音樂(lè)，1997 （1）11 吳天秋. 歌曲的藝術(shù)表達(dá)談 j 中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1990 (4)12 呂華珍.淺談“情之所至,音之所生”在聲樂(lè)演唱中的表現(xiàn) j 音樂(lè)探索 2007（4）13 吳天球.讓你歌聲更美妙 m 人民音樂(lè)出版社 1999.14. 莫紀(jì)綱 中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱指南 m 上海音樂(lè)出版社2003指導(dǎo)教師 年 月 日系 主 任 年 月 日寧波大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文獻(xiàn)綜述課題

35、名稱(chēng)用心兒歌唱淺析用心兒歌唱在歌曲斷橋遺夢(mèng)中的實(shí)踐運(yùn)用指導(dǎo)教師朱雁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)班級(jí)071學(xué)生姓名陳玳玳學(xué)號(hào)074070602開(kāi)題日期要求：一、說(shuō)明材料來(lái)源情況；二、對(duì)課題的研究歷史、研究現(xiàn)狀等進(jìn)行準(zhǔn)確的分析與歸納并作出簡(jiǎn)要評(píng)述；三、表達(dá)自己的觀點(diǎn)與主張，闡述該課題的發(fā)展動(dòng)向和趨勢(shì)；四、字?jǐn)?shù)要求2000字以上，可另附紙。文獻(xiàn)綜述正文：我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平在不斷發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)的修養(yǎng)及聲樂(lè)演唱水平也在不斷提升并受到國(guó)際的認(rèn)可與關(guān)注；特別是20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)在繁榮且富有成效的藝術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，還涌現(xiàn)出了大批理論研究成果。有關(guān)聲樂(lè)的理論研究文獻(xiàn)，是這些成果的主要展現(xiàn)形式，同時(shí)也是構(gòu)筑中國(guó)聲樂(lè)

36、學(xué)科的重要基礎(chǔ)。它既是每一代歷史時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)也是不同時(shí)代聲樂(lè)藝術(shù)工作者不斷思考和研究的理論結(jié)晶。學(xué)者通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期的理論成果，作一定的縱橫考察、研究，不僅僅只是為了了解過(guò)去和把握學(xué)科變化規(guī)律的需要；同時(shí)也是認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)，促進(jìn)學(xué)科向前發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。目前，已有許多有關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)的理論研究；從科學(xué)的角度，有詮釋傳統(tǒng)的聲樂(lè)理論，認(rèn)識(shí)發(fā)聲器官的生理構(gòu)造與運(yùn)動(dòng)機(jī)能；有借鑒國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)藝術(shù)演唱理論與技巧，不斷總結(jié)聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)；從理論角度，有討論聲樂(lè)發(fā)聲原理、演唱方法、藝術(shù)風(fēng)格以及社會(huì)化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，這些課題逐步從理論上是中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)更加具備了現(xiàn)代學(xué)科的意義與價(jià)值，而這一發(fā)展過(guò)

37、程所留下的理論文獻(xiàn)，便成了我們學(xué)習(xí)和研究聲樂(lè)藝術(shù)的無(wú)價(jià)之寶。在這些理論研究文獻(xiàn)中，大部分的研究都在這幾個(gè)方面：學(xué)科理論研究；發(fā)聲演唱技巧的理論研究；聲樂(lè)表演基礎(chǔ)的理論研究；聲樂(lè)教學(xué)理論與方法的研究。在這幾個(gè)研究中所研究到的有關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容大部分為演唱技巧、技術(shù)處理與藝術(shù)表現(xiàn)、表演藝術(shù)理論、聲樂(lè)伴奏和一些聲樂(lè)教學(xué)理論與教學(xué)方法等這幾個(gè)方面。這些都是理論性的研究，筆者覺(jué)得在具體的聲樂(lè)演唱與表演中所需要的不僅僅只有這些，聲樂(lè)作品內(nèi)容的表現(xiàn)力、情感的表達(dá)也是同等重要的。正所謂，“以情帶聲”、“以情感人”、“聲情并茂”，這都說(shuō)明了，歌唱中情感的表達(dá)是歌唱藝術(shù)不可或缺的，也是歌曲演唱的靈魂之所在。如果

38、演唱者在演唱歌曲是只有動(dòng)聽(tīng)的嗓音和嫻熟的演唱技巧，而忘記了歌曲所要表達(dá)的情感和內(nèi)容，那再好聽(tīng)的聲音在聽(tīng)眾耳里都只是空洞蒼白的，再嫻熟的演唱技巧也不能讓聽(tīng)眾有美的感受。筆者很認(rèn)同丁杰、于麗紅、郜鋒、楊雙紅、呂華珍這些藝術(shù)家所說(shuō)的“情感表達(dá)是影響演唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素。在歌唱中，聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于聲樂(lè)的情感表現(xiàn)，聲情并茂，以聲傳情，正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)的。有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字、吐字完美結(jié)合，以及聲樂(lè)語(yǔ)調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏感情的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)的表達(dá)，同樣不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)?！闭绻P者所說(shuō)的情感表達(dá)與演唱技巧都是在完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)中

39、不可或缺的，兩者相輔相成。并且一首歌曲雖已由詞作者、曲作者創(chuàng)作而成，但畢竟只停留在紙上，人們不能直接從紙上聽(tīng)它、欣賞它。要充分詮釋好歌曲的，離不開(kāi)歌唱者再創(chuàng)作是的情感沖動(dòng)，離不開(kāi)歌曲內(nèi)容的情感以及這種情感引起的藝術(shù)欣賞者的激動(dòng)。所以正確把握歌曲的情感，并將其與演唱技巧相統(tǒng)一，才是唱好一首歌最基礎(chǔ)最重要的步驟。同樣聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)與處理是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂和生命，它的實(shí)現(xiàn)是靠演唱者對(duì)作品的正確的理解、準(zhǔn)確的表現(xiàn)（二度創(chuàng)作），使其音響化和形象化，其效果應(yīng)使聽(tīng)眾在享受聲樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)也受到藝術(shù)美的感染。所以我們要正確把握表達(dá)歌曲的情感，首先要先正確的理解歌曲，再進(jìn)行二度創(chuàng)作，如果理解不透徹，那我們就很難

40、真正的把握作品的內(nèi)涵。我們要做情感的主人，不能沒(méi)有情感心理活動(dòng)，更不能沒(méi)有真情實(shí)感的表到。但要注意的是不能造成情感失控。就是說(shuō)不能因?yàn)橐憩F(xiàn)情感而把握不了尺度，導(dǎo)致在演唱時(shí)失聲痛哭或捧腹大笑，這樣反而會(huì)嚴(yán)重影響演唱效果。而且聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種,它從一個(gè)較高的音樂(lè)審美角度來(lái)表現(xiàn)聲音。它不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的發(fā)聲過(guò)程,而是通過(guò)情感情緒的變化來(lái)表現(xiàn)聲音的,正因?yàn)槿祟?lèi)是有感情的高級(jí)生物,情感左右聲音的變化,聲音又是情感的體現(xiàn),才讓人有美的感受,才讓人們從情感的角度去對(duì)聲樂(lè)演唱進(jìn)行審美,這是聲樂(lè)演唱的意義所在。每一部作品的誕生都與歷史、時(shí)代和民族有著不解之緣。也就是說(shuō)，每一首音樂(lè)作品都蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生

41、活的態(tài)度，體現(xiàn)了作者的思想感情和性格特點(diǎn)，每個(gè)時(shí)期的作品更體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。就拿歌曲斷橋遺夢(mèng)來(lái)說(shuō)，它是近幾年來(lái)中國(guó)聲樂(lè)歌曲創(chuàng)作中不可多得的一部?jī)?yōu)秀作品，它是曲作者趙季平少有的一江南風(fēng)格為主的作品，全曲為二段體并帶有前奏和尾聲，前部分引子第一句“呼啦啦啦，西湖的橋”，一弱起向上的旋律線條，帶有典型的中國(guó)民間戲曲腔調(diào)的特點(diǎn)，整個(gè)引子包含了三個(gè)連續(xù)的對(duì)比樂(lè)句，情緒抑揚(yáng)頓挫，起伏較大，表達(dá)了復(fù)雜的思想感情。雖然第一句的引子部分就出現(xiàn)了全曲最高音，但通過(guò)對(duì)情感的處理，歌唱時(shí)不能過(guò)于宣泄，要控制住情緒，一句句將心底的渴望拖拽而出，為接下的演唱打下基礎(chǔ)。呈示段的風(fēng)格與前段不同，它的旋律主要以重復(fù)為主，

42、正是這種重復(fù)，是感情在強(qiáng)調(diào)中得到升華，歌詞中突出了“不斷”這一核心詞，此外，“橋”、“水”、“緣”、“情”、“夢(mèng)”五個(gè)關(guān)鍵詞的“層層遞進(jìn)”與四個(gè)“不斷”在音區(qū)上的遞減形成了矛盾關(guān)系，因此在演唱時(shí)，要注意力度、緊張度的把握和控制，注意情緒上的收縮。在最后尾聲的部分，同一樂(lè)句的連續(xù)三次反復(fù)，我們更要注意把握它的情感，將地老天荒與愛(ài)的終極主題演繹得凄美動(dòng)人。歌曲的優(yōu)點(diǎn)既音樂(lè)最吸引人的地方就是訴溫婉而不失大氣，歌豪邁卻不掉溫柔。所以我們演唱時(shí)的情感把握是非常重要的。這首歌曲描述的是發(fā)生在江南水鄉(xiāng)的愛(ài)情故事，作曲家將江南軟語(yǔ)與千年感嘆相結(jié)合，再融入傳統(tǒng)的戲曲元素，才造就了這樣一首蕩氣回腸的佳作。所以在演

43、唱前，我們要認(rèn)真仔細(xì)的了解歌曲背景曲內(nèi)容，才能更細(xì)致與準(zhǔn)確的演繹與詮釋好作品。綜上所述，演唱者是處在詞曲作者與聽(tīng)眾之間，肩負(fù)著二度創(chuàng)作的重大使命，嫻熟的演唱技巧固然重要，但是沒(méi)有對(duì)歌曲的理解與情感表達(dá)，沒(méi)有正確的把握作品所要表達(dá)的情感，就算再好的演唱技巧，再動(dòng)聽(tīng)的嗓音也不能完整、完美的演繹好一個(gè)作品。正如前蘇聯(lián)歌唱家托斯卡尼說(shuō)的：“任何一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人，不管他在音樂(lè)上的演唱技巧如何高明，如果缺乏情感的表達(dá)，他不是藝術(shù)家，而是技術(shù)匠?！敝笇?dǎo)教師簽字年 月 日寧波大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi) 題 報(bào) 告題 目 用心兒歌唱淺析用心兒歌唱在歌曲斷橋遺夢(mèng)中的實(shí)踐運(yùn)用指導(dǎo)教師朱雁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)班級(jí)07

44、1學(xué)生姓名陳玳玳學(xué)號(hào)074070602開(kāi)題日期一、選題的背景與意義 我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)和演唱作品的過(guò)程中，常常會(huì)有遇到這樣一個(gè)疑問(wèn)：“明明一個(gè)人嗓音條件很好，樂(lè)感和悟性也很好，而且在歌唱時(shí)的位置正確，氣息到位，方法也對(duì)了，可是怎么聽(tīng)還是覺(jué)得不好聽(tīng)，感動(dòng)不了人呢？”，其實(shí)是我們忽視了歌曲演唱過(guò)程中最重要的一個(gè)部分：以情帶聲，因?yàn)檫^(guò)于注重演唱的技巧和科學(xué)方法而忘記了作品所要真正表達(dá)的情感與內(nèi)容，最終在演唱時(shí)只注意“聲”而忘記了“情”，這樣導(dǎo)致了聽(tīng)眾只感受到歌曲的旋律，而感受不到歌曲的內(nèi)容。前蘇聯(lián)音樂(lè)家萬(wàn)斯洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)表現(xiàn)的多樣性，首先是情感的表現(xiàn)”，已故德國(guó)著名女歌唱家漢姆波兒也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名

45、言：“用你的心兒去歌唱”，就是暗指要帶著情感去歌唱。所以一首歌曲的演唱是否能打動(dòng)聽(tīng)眾，除了要求演唱者要有一定的科學(xué)方法之和演唱技巧之外，歌曲內(nèi)容的表現(xiàn)力也是同等重要的。而筆者在搜集資料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)在這方面的研究并不多，20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展在繁榮且富有成效的藝術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，涌現(xiàn)出了大批的聲樂(lè)理論研究成果，這些研究從科學(xué)的角度，借鑒國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)演唱理論與技術(shù)，不斷總結(jié)聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)，從理論上探討了聲樂(lè)的演唱技巧與科學(xué)演唱方法等課題，逐步從理論上使中國(guó)的聲樂(lè)演唱藝術(shù)更加具備了現(xiàn)代學(xué)科意義與價(jià)值，而這些理論文獻(xiàn)就成了我們學(xué)習(xí)和研究聲樂(lè)演唱藝術(shù)的無(wú)價(jià)之寶。在這些理論文獻(xiàn)中，大部分的研究都在于研究有

46、關(guān)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的演唱技巧、技術(shù)處理、表演藝術(shù)理論、聲樂(lè)伴奏和聲樂(lè)教學(xué)理論與方法等幾個(gè)方面。這些研究都是理論性的，筆者覺(jué)得在具體的聲樂(lè)演唱表演中所需要的不僅僅只有這些，聲樂(lè)作品內(nèi)容的表現(xiàn)力、情感的表達(dá)也是同等重要的。只有真正用心兒歌唱的才能把歌曲的內(nèi)在情感淋漓盡致的傾訴給聽(tīng)眾，通過(guò)這次課題的研究，我相信能使更多的演唱者包括我自己在以后的演唱和教學(xué)過(guò)程當(dāng)中更細(xì)致、準(zhǔn)確的來(lái)演繹與詮釋好聲樂(lè)作品，讓每個(gè)聽(tīng)眾能清晰地感受到歌曲詞曲作者所要給大家展現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)容。二、 研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問(wèn)題：本課題主要研究的是“音樂(lè)表現(xiàn)力”在歌曲演繹環(huán)節(jié)中的重要性。著重分析“音樂(lè)表現(xiàn)力”在歌曲演繹范疇中的內(nèi)涵。作

47、為一個(gè)好的歌唱表演者必做的環(huán)節(jié)之一，就是讓聲樂(lè)作品在二、三度創(chuàng)作和情感表達(dá)具有深度和廣度的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)表演、聲樂(lè)演唱思維和情感處理與體驗(yàn)的研究成果作為理論基礎(chǔ)，主要通過(guò)自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，觀察在校學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱，以及自己在校期間校外教學(xué)過(guò)程中所觀察到的情況，來(lái)談?wù)劼晿?lè)演唱中音樂(lè)表現(xiàn)力的重要性。研究目標(biāo)：通過(guò)自己學(xué)習(xí)聲樂(lè)和對(duì)有關(guān)書(shū)籍與文獻(xiàn)資料的閱讀以及對(duì)具體案例的分析來(lái)闡述聲樂(lè)演唱中音樂(lè)表現(xiàn)力的重要性，通過(guò)這次課題的研究，能夠使自己在以后的聲樂(lè)教學(xué)及演唱中更好的演繹聲樂(lè)作品。課題重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容：通過(guò)本人對(duì)歌曲斷橋遺夢(mèng)的演繹與內(nèi)容分析來(lái)闡述音樂(lè)表現(xiàn)力

48、在演唱中的重要性 提綱： 課題：用心兒歌唱（1） 簡(jiǎn)述“音樂(lè)表現(xiàn)力”所包含的內(nèi)容。（著重分析情感表達(dá)）（一） 如何正確表達(dá)音樂(lè)的情感1.對(duì)歌詞的理解a.分析歌詞寫(xiě)作的時(shí)代背景b.分析歌詞的內(nèi)容和含義 2內(nèi)心對(duì)旋律的理解 a.用心體會(huì)旋律與歌詞之間的關(guān)系 b.旋律的表現(xiàn)手法對(duì)音樂(lè)內(nèi)在情緒的作用 3.了解和掌握歌曲的音樂(lè)風(fēng)格（二）.情感的體驗(yàn)和表達(dá)以歌曲斷橋遺夢(mèng)為例 1.斷橋遺夢(mèng)的歌曲演唱分析： a.了解斷橋遺夢(mèng)作品的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)容。 b分析斷橋遺夢(mèng)歌曲的旋律表現(xiàn)手法及對(duì)全曲內(nèi)容詮釋的幫助。 c從細(xì)節(jié)處理作品演唱時(shí)的內(nèi)心情感表現(xiàn) d分析肢體語(yǔ)言對(duì)歌曲情感表現(xiàn)的幫助與作用 2. 歌曲斷橋遺夢(mèng)演唱

49、情感的調(diào)控及肢體語(yǔ)言的表達(dá)（三）總論：三、 研究的方法與技術(shù)路線：此次研究采取經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，文獻(xiàn)資料法，觀察法，主要從自身演唱經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、同學(xué)交流觀察到的一些現(xiàn)象，通過(guò)查閱期刊文獻(xiàn)，查閱有關(guān)書(shū)籍和網(wǎng)上資料搜集等來(lái)研究?jī)?nèi)心音樂(lè)表現(xiàn)力在演唱中的重要性。四、 研究的總體安排與進(jìn)度：一、選題階段：(2010年12月至2011年1月)成立課題組，制定課題方案。 二、嘗試階段：(2011年1月2011年至3月)搜集資料，初稿的完成。 三、發(fā)展階段：(2011年4月至5月)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和總結(jié)，具體稿件的完成。五、 主要參考文獻(xiàn)： 1 丁杰. 論聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá) j.藝術(shù)教育，2009（6） 2 郜鋒. 淺談聲樂(lè)演唱中作品分析與歌曲處理 j.黃河之聲，2010（8） 3 程娟娟. 淺析聲樂(lè)演唱中的情感處理以歌曲古老的歌為例 j.黃河之聲， 4 楊雙紅. 淺談歌唱中的情感處理 j.大眾文藝 5 于麗紅.論情感與技巧在演唱實(shí)踐中的完美統(tǒng)一j.中國(guó)音樂(lè)，2009（1） 6 呂琳. 論聲樂(lè)演唱中的審美想象和情感表現(xiàn) j 樂(lè)府新聲，2008（3） 7 張梅麗. 用心兒去歌唱淺析情感在歌唱中的作用及實(shí)踐 j 大眾文藝 8 趙青.淺談聲樂(lè)演唱藝術(shù)的個(gè)性化 j 中國(guó)音樂(lè)，2002（4） 9 吳天球.讓你歌聲更美妙 m 人民音樂(lè)出版社 1999. 10 熊衛(wèi)