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1、三國(guó)演義讀后感500字范文 讀三國(guó)演義有感1500字范文讀后感網(wǎng)權(quán)威發(fā)布讀三國(guó)演義有感1500字范文,更多讀三國(guó)演義有感1500字范文相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問讀后感網(wǎng)?!緦?dǎo)語】讀三國(guó),品味三國(guó)演義中的風(fēng)情與豪邁,走近他,品味他,定會(huì)讓你手不釋卷,深深地陶醉在他蕩氣回腸的故事里。正如一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特,每個(gè)對(duì)三國(guó)演義的理解和看法都不一樣。讀后感正是發(fā)表自己看法和見解的一中方式。三國(guó)演義對(duì)人物描寫是非常成功的。如對(duì)劉備的描寫體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后,帶著百姓一起逃難,眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說:“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對(duì)另一主人公曹操,作者則用奸雄二字來描寫。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明
2、的頭腦,但為了實(shí)行自己的霸業(yè),不惜殺害忠良無數(shù),還狂妄地高呼:“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我!”人物描寫觀點(diǎn)鮮明。我個(gè)人認(rèn)為,在三國(guó)里,魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽,劉琮拒不開門,是魏延挺身而出大喝一聲:“劉使君乃仁義之人,今為救民而來投,何得相拒?”并砍死守門將士,要放劉備進(jìn)城來。因文聘殺出阻攔,且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情,沒有進(jìn)城,魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙,與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù),兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻,還是魏延挺身而出,叱責(zé)韓玄殘暴不仁,輕賢慢士,然后一刀砍下韓玄的人頭,投拜關(guān)羽??梢娢?/p>
3、延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣,諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之,理由是:食其祿而殺其主,是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地,是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨,久后必反,所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯,所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場(chǎng),救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵,立下了汗馬功勞,但在諸葛亮取了西川,論功行賞時(shí),連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一,而和黃忠一樣資格的魏延,卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。諸葛亮一出祁山時(shí),魏延出了一個(gè)主意:取道褒中,以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安
4、,一舉定秦川。應(yīng)該說,這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議,以主力出陳倉(cāng)或斜谷,以一部出隴右牽制魏軍西援,以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安,是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹(jǐn)慎,堅(jiān)持所謂“十全必克而無虞”之道,坐失良機(jī)。反過來還譏諷魏延:“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)?,管叫你有去無回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊,六出祁山,無功而返,自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。諸葛亮在五丈原交代后事時(shí),托付楊儀主持全局工作,將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延,交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格,他最老;論功勞,他最大;論文謀武略,他不輸楊儀、姜維,而到頭來這把年紀(jì),還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道,揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局,和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云:疑人不用,用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見,而且還當(dāng)著魏延的面說一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功,卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火,諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索,當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來。諸葛亮用人不當(dāng)
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