新課程與教師素質(zhì)發(fā)展

新課程與教師素質(zhì)發(fā)展復(fù)習(xí)提綱一、教師發(fā)展綜述(一教師發(fā)展的意義1.教師發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵2.教師發(fā)展是教育改革的原動(dòng)力3.教師發(fā)展是教師自身幸福的源泉(二新時(shí)期的教師角色定位1.國(guó)際比較視野中的教師角色教師社會(huì)角色;教師的學(xué)校角色;教師的課堂教學(xué)角色;教師的自我職業(yè)角色。2.我國(guó)的教師角色我國(guó)傳統(tǒng)教師角色:蠟燭論、工程師論、園丁論、一桶水論。我國(guó)新時(shí)期的教師角色:教師既是知識(shí)的輸出者又是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;教師是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者;教師既是知識(shí)的給予者更是學(xué)習(xí)方法的給予者;教師是因材施教者;教師是終身學(xué)習(xí)者和成人學(xué)習(xí)者;教師是反思者和研究者;教師是合作者。3.新課程改革與教師角色轉(zhuǎn)換新課程的基本理念課程目標(biāo)觀的創(chuàng)新:知識(shí)、智力發(fā)展知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀;課程內(nèi)容觀的創(chuàng)新:繁、難、偏、舊發(fā)展性、現(xiàn)實(shí)性、生活化;課程結(jié)構(gòu)觀的創(chuàng)新:學(xué)科本位、科目過(guò)多、缺乏整合結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;課程資源和課程管理觀的創(chuàng)新:國(guó)家統(tǒng)一研制課程國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程;教學(xué)方式觀的創(chuàng)新:接受學(xué)習(xí)、應(yīng)試教育探究式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí);課程評(píng)價(jià)觀的創(chuàng)新:重定量、重知智力發(fā)展、重甄別選拔發(fā)展性評(píng)價(jià)、重自我評(píng)價(jià)。適應(yīng)新課程的教師角色轉(zhuǎn)換教師必須由課程規(guī)范的復(fù)制者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者、設(shè)計(jì)者和評(píng)價(jià)者教師由傳統(tǒng)知識(shí)的傳授者向新課程條件下的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變由“單一學(xué)科型教師”向“跨學(xué)科型”教師轉(zhuǎn)變由“知識(shí)的搬運(yùn)工”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺錆M實(shí)踐智慧的專業(yè)人員”(三新課程與教師專業(yè)發(fā)展1.教師專業(yè)化理論概述“專業(yè)”概念的界定這里所說(shuō)的“專業(yè)”,是個(gè)社會(huì)學(xué)概念,或稱“專門(mén)職業(yè)”,是指一群人經(jīng)過(guò)專門(mén)教育或訓(xùn)練、具有較高深和獨(dú)特的專門(mén)知識(shí)與技術(shù)、按照一定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專門(mén)化的處理活動(dòng),從而解決人生和社會(huì)問(wèn)題,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并獲得相應(yīng)報(bào)酬待遇和社會(huì)地位的專門(mén)職業(yè)。專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用專門(mén)的知識(shí)與技能;強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念和職業(yè)倫理;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)與訓(xùn)練;需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修;享有有效的專業(yè)自治;形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體?！敖處煂I(yè)化”的涵義教師專業(yè)化是指教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過(guò)程以及教師群體為提升教師職業(yè)的專業(yè)地位而進(jìn)行努力的過(guò)程,前者是教師個(gè)體專業(yè)化,后者是指教師職業(yè)專業(yè)化。教師個(gè)體專業(yè)化與教師職業(yè)專業(yè)化共同構(gòu)成了教師專業(yè)化。教師專業(yè)化的基本含義是:教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性,也包括教育專業(yè)性,國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn),也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求;國(guó)家有教師教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)、教育內(nèi)容和措施;國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度;教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念,既是一種狀態(tài),又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程,教師專業(yè)化本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是成長(zhǎng)和發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。2.新課程背景下的教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展內(nèi)容關(guān)注專業(yè)化理論發(fā)展;關(guān)注教師情意和職業(yè)道德素質(zhì)的發(fā)展;關(guān)注教師的人文知識(shí)素養(yǎng)和多元知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展;關(guān)注教師專業(yè)技能和研究能力的發(fā)展;關(guān)注教師心理素質(zhì)的發(fā)展;關(guān)注教師自主學(xué)習(xí)意識(shí)的提高和自主發(fā)展能力的提高。二、教師職業(yè)與職業(yè)道德(一教師職業(yè)及職業(yè)道德的特點(diǎn)1.教師職業(yè)的特點(diǎn)教師職業(yè)是以塑造未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè);教師職業(yè)是一種藝術(shù)和創(chuàng)造相結(jié)合的職業(yè);教師職業(yè)是一種具有道德價(jià)值和示范作用的職業(yè)。2.教師職業(yè)道德的特性從內(nèi)容上看,教師職業(yè)道德比一般職業(yè)道德更具全面性、先進(jìn)性;從影響空間看,教師職業(yè)道德比一般職業(yè)道德更具廣泛性;從影響深度和時(shí)間上看,教師職業(yè)道德比一般職業(yè)道德更具深遠(yuǎn)性;從道德行為的結(jié)果看,教師職業(yè)道德不產(chǎn)生直接的功利效益;從行為條件看,教師職業(yè)道德對(duì)勞動(dòng)者心理品質(zhì)有更高的要求。(二教師職業(yè)道德的內(nèi)容1.對(duì)待教育教學(xué)工作的道德問(wèn)題追求真、善、美。愛(ài)崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育。具有服務(wù)意識(shí)。2.對(duì)待同事的道德:培植合作精神3.對(duì)待學(xué)生的道德問(wèn)題關(guān)愛(ài)學(xué)生;平等(對(duì)待學(xué)生;生命意識(shí)。4.對(duì)待自身的道德問(wèn)題(三新課程背景下的教師職業(yè)道德素質(zhì)發(fā)展1.當(dāng)前教師職業(yè)道德素質(zhì)發(fā)展中所存在的問(wèn)題教師職業(yè)道德的高要求與教師自身職業(yè)認(rèn)同之間存在矛盾;教師侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象大量存在;團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德要求與教師內(nèi)部分歧之間存在矛盾;家長(zhǎng)渴望與教師溝通和教師無(wú)暇與家長(zhǎng)交流之間的矛盾。2.新課程背景下的教師職業(yè)道德素質(zhì)發(fā)展新課程對(duì)教師的職業(yè)道德素質(zhì)提出了很多新的要求。教師必須根據(jù)新課程的理念、內(nèi)容、目標(biāo)、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)等多方面的變化來(lái)重新審視和規(guī)劃自己的職業(yè)道德素質(zhì)發(fā)展。以下我們僅以新課程背景下教師權(quán)威觀念的變化和教師關(guān)注學(xué)生的變化為例,來(lái)說(shuō)明教師提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)的必要性。(1重新理解“教師權(quán)威”傳統(tǒng)“教師權(quán)威”的變化我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為,教師是知識(shí)的化身,是“傳道、授業(yè)、解惑”者,具有很高的威望。在新課程改革中,教師的權(quán)威者角色將有所變化。新課程中的教學(xué)從本質(zhì)上看是一種對(duì)話、交流與知識(shí)建構(gòu)的活動(dòng)。對(duì)教師地位的這種定位,一方面說(shuō)明了教師的已經(jīng)不是發(fā)號(hào)施令者了,也不是外在的專制者了,另一方面,教師的作用也沒(méi)有被拋棄。新課程呼喚教師的“理性權(quán)威”當(dāng)前不少人喊出了教師“權(quán)威消亡”的口號(hào),這是錯(cuò)誤的。在新課程的背景下,我們呼喚新的教師權(quán)威觀一種理性的權(quán)威。教師在行使職權(quán)時(shí),以教學(xué)法和教學(xué)技能方面專家的身份教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),以博大的胸懷感染學(xué)生情操,學(xué)生為教師高尚的人格品質(zhì)和責(zé)任心所折服。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師不是靠強(qiáng)迫、壓制學(xué)生來(lái)達(dá)到教育目的。(2以專業(yè)化的情感關(guān)注學(xué)生新課程為教師開(kāi)辟了新的課堂專業(yè)生活,教師也將開(kāi)始對(duì)學(xué)生實(shí)行新的關(guān)注。這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。關(guān)注學(xué)生的智力類型:新課程吸收了多元智能理論,構(gòu)建了多元的課程結(jié)構(gòu)和多元的課程評(píng)價(jià)體系,將改變過(guò)去單一的學(xué)生智力觀。教師對(duì)學(xué)生智力的關(guān)注應(yīng)該以智力類型為中心。關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn):在新課程的研制過(guò)程中,吸收了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這種理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞過(guò)程,而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者要想獲得高質(zhì)量的知識(shí),就必須把知識(shí)學(xué)習(xí)和自己的日常生活直接聯(lián)系起來(lái)。因此,教師應(yīng)該由原來(lái)關(guān)注知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式:在新課程的背景下,教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該給予特別的關(guān)注。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、探究等代替了接受學(xué)習(xí)中的聆聽(tīng)、練習(xí)、回答問(wèn)題和記錄等成為主要的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更加復(fù)雜和細(xì)微了。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性都是教師關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。關(guān)注學(xué)生的處境與感受:以往的課程學(xué)習(xí)只注重學(xué)生的書(shū)本知識(shí)的掌握和基本技能技巧的獲得。新課程更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生學(xué)校生活的質(zhì)量,因而也將學(xué)生的處境和感受納入課程評(píng)價(jià)的范圍,這其中包括學(xué)生的態(tài)度、情感和價(jià)值觀。因此,教師的關(guān)注必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)心境、各種需求以及學(xué)生的狀態(tài)、反應(yīng),把學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中解放出來(lái),讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的種種樂(lè)趣。教師的關(guān)注要處于一種積極而穩(wěn)定的狀態(tài),就必須實(shí)現(xiàn)思想的升華。這種升華表現(xiàn)為將“關(guān)注”置于教育倫理的層面,形成以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為宗旨的教育倫理觀。這也是教師專業(yè)化的一個(gè)重要部分。三、教師的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)(一科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的內(nèi)涵教師的科學(xué)精神,就應(yīng)體現(xiàn)為在教育教學(xué)過(guò)程中,對(duì)待工作和學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的求真求實(shí)、追求真理、理性懷疑、民主自由、開(kāi)放多元和求證檢驗(yàn)的精神。教師的人文素養(yǎng),是指教師做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和態(tài)度,包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。事實(shí)上,關(guān)注教師的人文素養(yǎng)(人文精神,是新課程改革隱含的重要旨意?？梢哉f(shuō),一個(gè)人的人文素養(yǎng)集中體現(xiàn)在情感上,所以,教師人文素養(yǎng)的提高主要在于情感的陶冶,應(yīng)該致力于加強(qiáng)情感修養(yǎng)。情感,是在人類社會(huì)活動(dòng)中由社會(huì)關(guān)系引起的,是對(duì)人的社會(huì)性需要能否滿足而采取不同態(tài)度的反映。人的情感需要是復(fù)雜的,每個(gè)人的情感表現(xiàn)也不一樣,感染力也不同。一個(gè)人只有擁有豐富而強(qiáng)烈的情感世界,才會(huì)顯現(xiàn)出人性的完善和個(gè)性的豐滿。作為教師,要教育學(xué)生,不僅需要曉之以理,還需要?jiǎng)又郧?更應(yīng)該擁有真誠(chéng)的情感并使之自然地流露才會(huì)產(chǎn)生理想的情感教育效果。(二教師的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的具體表現(xiàn)邁進(jìn)21世紀(jì),我國(guó)的教育改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段,素質(zhì)教育和新課程改革從各個(gè)方面沖擊著傳統(tǒng)的中國(guó)教育。教師素質(zhì),無(wú)可非議,是素質(zhì)教育乃至新課程改革取得成功的關(guān)鍵因素,教師的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)水平,直接關(guān)系教育和課程改革成敗。因此,新的時(shí)代背景下,教師應(yīng)該具有一定的科學(xué)精神與人文素養(yǎng),具體表現(xiàn)為一個(gè)完善合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu),主要包括以下三個(gè)層面:高尚優(yōu)良的人格,不斷完善的知識(shí)結(jié)構(gòu),不斷完善的能力結(jié)構(gòu)。高尚優(yōu)良的人格教師對(duì)世界和人生所持有不同凡響的理想精神;良好的政治品質(zhì)、社會(huì)公德和職業(yè)道德;豐厚的文化底蘊(yùn)和具有時(shí)代感的思想觀念;良好的家庭美德;良好的氣質(zhì)、性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì);端莊樸素的儀表風(fēng)度。不斷完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究;新課程對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求:廣博的普通文化知識(shí),系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)(本體性知識(shí),堅(jiān)實(shí)的教育專業(yè)知識(shí)(條件性知識(shí),實(shí)踐性知識(shí),邊緣學(xué)科知識(shí)和新學(xué)科知識(shí),最新科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)信息,多元學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。不斷完善的能力結(jié)構(gòu)教師的能力,主要體現(xiàn)在教育教學(xué)工作上,在新課程背景下,教師應(yīng)形成和不斷完善終身學(xué)習(xí)能力、信息技術(shù)能力、研究學(xué)生能力、教學(xué)科研能力、調(diào)節(jié)自身能力和持續(xù)創(chuàng)新等各種能力。(三創(chuàng)新型教師:科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的完美統(tǒng)一創(chuàng)新型教師除應(yīng)具備一般教師必需具備的高尚師德、廣博知識(shí)等素質(zhì)外,還應(yīng)具備如下素質(zhì):嶄新的教育觀念。獨(dú)特的個(gè)性特征。多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。嫻熟的教學(xué)藝術(shù)。一定的教育科研能力。(四型教師的培養(yǎng)加強(qiáng)教育,引導(dǎo)轉(zhuǎn)變觀念,提高教師的思想道德素質(zhì)。要優(yōu)化教師成長(zhǎng)環(huán)境,營(yíng)建有利于創(chuàng)新型教師成長(zhǎng)的氛圍。采取多種形式,建立創(chuàng)新型教師的校內(nèi)培養(yǎng)機(jī)制。要開(kāi)展群眾性的教育科研活動(dòng),提高教師的科研能力,使教師由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”、“創(chuàng)新型”教師轉(zhuǎn)化。四、教師的能力發(fā)展(一能力概述教師能力可概括為教師的一般能力和教師的專業(yè)特殊能力,其中專業(yè)能力又包括教育理論能力與實(shí)踐能力。教師的一般能力:良好的語(yǔ)言表達(dá)能力;組織管理能力;處理教材的能力;課程開(kāi)發(fā)的能力;了解學(xué)生的能力;理解他人以及與他人交往的能力;自我監(jiān)控能力。教師的教學(xué)能力教學(xué)研究能力(二教師能力發(fā)展中的問(wèn)題1.教師能力發(fā)展中所存在問(wèn)題的表現(xiàn)缺乏教育理論知識(shí)學(xué)習(xí),教育思想貧乏;缺乏創(chuàng)造力;自我發(fā)展能力存在缺陷。2.對(duì)問(wèn)題的歸因分析相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制不健全或不完善;評(píng)價(jià)制度對(duì)教師能力發(fā)展的錯(cuò)誤導(dǎo)向作用;教師自身的原因。(三新課程呼喚教師的新能力1.強(qiáng)化教師的教育科研能力新課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程,它涉及教育觀念、人才培養(yǎng)目標(biāo)、思想品德教育、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、學(xué)科體系、課程評(píng)價(jià)、課程管理等多方面的變化。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí),教師要因地制宜地開(kāi)發(fā)校本課程,這就要求教師必須全面系統(tǒng)地掌握先進(jìn)的教育理論知識(shí),創(chuàng)造性地組織教育教學(xué)活動(dòng),使教育成為充滿智慧的事業(yè)。使自己既是教育工作的實(shí)踐者,又是教育理論的探索者。教師需要什么樣的研究專業(yè)研究者主要從事理論研究和基礎(chǔ)研究,同時(shí)兼顧應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究,追求科學(xué)知識(shí)的新發(fā)現(xiàn)和科學(xué)理論體系的構(gòu)建,對(duì)研究人員的理論素養(yǎng)要求較高。而對(duì)于教育實(shí)踐活動(dòng)的主要承擔(dān)者和實(shí)施者的廣大中小學(xué)教師而言,他們直接面對(duì)教育實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題,教育研究主要以應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究為主,著力解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題,相對(duì)于專業(yè)研究者的個(gè)體式研究而言,更多地是采用合作研究,教學(xué)研究和教育科學(xué)研究相輔相成,在研究方式上,更多地表現(xiàn)為一種行動(dòng)研究。正如林崇德先生所描述的,教師參與教育教學(xué)研究的特點(diǎn)是“面向?qū)嶋H,站在前沿,重在應(yīng)用,加強(qiáng)合作”。教師的教育教學(xué)研究應(yīng)具有一些基本特征:在研究目的方面,教師的教育教學(xué)研究的主要目的是為了解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題,尋求解決問(wèn)題的方法與改進(jìn)性的措施。研究主體方面,教師的教育教學(xué)研究是一種群眾性的研究活動(dòng),其研究的主體呈現(xiàn)廣泛性、群眾性的特征。研究?jī)?nèi)容方面,中小學(xué)教師的工作性質(zhì)和任務(wù)決定其研究?jī)?nèi)容多為教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題,注重教育教學(xué)實(shí)踐,因此,實(shí)踐性是其研究?jī)?nèi)容的主要特征。研究方法方面,教師的教育教學(xué)研究相對(duì)于專業(yè)研究者的研究更多地表現(xiàn)為“行動(dòng)研究”的性質(zhì)。2.立足于新型人際關(guān)系,發(fā)展教師的交往與合作能力在新課程的背景下,教師的人際關(guān)系發(fā)生了很大的變化。首先,新課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。新課程特別要求教師與學(xué)生的合作與溝通,從而共同構(gòu)建、推進(jìn)、生成課程。其次,新課程強(qiáng)調(diào)教師與教師之間的合作。在新課程實(shí)施中,合作學(xué)習(xí)的要求,強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程相互整合,尤其是綜合課程的出現(xiàn),對(duì)教師之間的有機(jī)合作提出了新的要求。教師集體的協(xié)調(diào)一致,教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合顯得尤為重要。因此,具備交往與合作的能力是新課程對(duì)教師的突出要求之一。3.課程資源開(kāi)發(fā)能力的培養(yǎng)課程資源的開(kāi)發(fā)主要有五個(gè)基本途徑:(1社會(huì)生活調(diào)查;(2日常生活行為;(3學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn);(4自然環(huán)境和校外各種機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè);(5網(wǎng)絡(luò)信息資源。4.課程整合能力的培養(yǎng)所謂的整合,就是指通過(guò)一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素的整體協(xié)調(diào)、互相滲透,使系統(tǒng)各要素發(fā)揮最大效益。課程整合是使分化了的教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機(jī)聯(lián)系并成為整體的過(guò)程。教師的課程整合應(yīng)該如何進(jìn)行呢?教師要注重學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上的整合。即:傳授學(xué)科基本知識(shí)、基本技能與培養(yǎng)學(xué)生的積極的學(xué)科情感和正確的學(xué)科態(tài)度與價(jià)值觀的整合;學(xué)習(xí)學(xué)科的概念、原理和觀點(diǎn)與把握材料、方法和過(guò)程的整合。教師要注重學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上的整合。即:學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生生活、當(dāng)代社會(huì)生活的整合;文本教材與網(wǎng)絡(luò)資源、生活資源的整合;學(xué)科的傳統(tǒng)內(nèi)容與學(xué)科的新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題的整合等等。教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法上的整合。即:嘗試探究性學(xué)習(xí)(研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等多種綜合性的教學(xué)方式。課程整合是一個(gè)包含著智慧、意志、互動(dòng)、調(diào)整的行為過(guò)程。課程整合有多種模式,不同的教師可根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇個(gè)性化的課程整合模式。教師在課程整合的過(guò)程中學(xué)會(huì)整合,體驗(yàn)整合,逐步培養(yǎng)起較強(qiáng)的課程整合能力。5.發(fā)展教師的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合技能在新課程的背景下,教師精深的信息技術(shù)知識(shí)、嫻熟的信息技術(shù)教育與學(xué)科教學(xué)整合的能力對(duì)于順利地完成信息技術(shù)教育和學(xué)科教育的多重任務(wù)是非常重要的。課程整合起來(lái),發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而為學(xué)生創(chuàng)新能力和信息能力的培養(yǎng)營(yíng)造最理想的教學(xué)環(huán)境。這是新課程對(duì)教師能力發(fā)展的又一新要求。(四教師專業(yè)能力的培養(yǎng)1.觀念的深層轉(zhuǎn)變2.建立促進(jìn)教師能力發(fā)展的機(jī)制或制度3.還教師一個(gè)自由的成長(zhǎng)時(shí)空4.教師的自主建構(gòu)與發(fā)展五、教師的自我意識(shí)與人際關(guān)系(一教師的自我意識(shí)1.教師自我意識(shí)對(duì)教師工作和教師成長(zhǎng)的意義良好的自我意識(shí)是教師自身健康成長(zhǎng)的需要。良好的自我意識(shí)也是當(dāng)前學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的直接要求。自我知識(shí)和自我意識(shí)是現(xiàn)代教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。教師的自我知識(shí)和自我意識(shí)有助于教師的職業(yè)生涯規(guī)劃。教師專業(yè)發(fā)展階段劃分:傅樂(lè):教學(xué)前關(guān)注早期的生存關(guān)注關(guān)注教學(xué)情境關(guān)注學(xué)生卡茨:生存期鞏固期更新期成熟期伯頓:求生存階段調(diào)整階段成熟階段費(fèi)斯勒:職前階段入職階段熱心和成長(zhǎng)階段生涯挫折階段穩(wěn)定和停滯階段生涯低落階段生涯退出階段司德菲:預(yù)備生涯階段專家生涯階段退縮生涯階段更新生涯階段退出生涯階段2.突出的問(wèn)題:教師的自我意識(shí)混亂(1自我認(rèn)識(shí)失實(shí):過(guò)低的自我評(píng)價(jià)。過(guò)高的自我評(píng)價(jià)。自我體驗(yàn)失衡。3.教師自我意識(shí)的培養(yǎng)首先,優(yōu)良的社會(huì)氛圍是形成教師自我意識(shí)正確取向的前提。良好的校風(fēng)作為一種精神力量,會(huì)感染、熏陶教師;良好的教風(fēng)對(duì)教師的思想發(fā)展具有實(shí)在、具體的導(dǎo)向作用;而良好的干部作風(fēng),既包含著高尚的道德培養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng),又包含著甘于奉獻(xiàn)的人梯精神。其次,優(yōu)良的心理氛圍是形成教師自我意識(shí)正確取向的關(guān)鍵。優(yōu)良的心理氛圍以成熟度為其標(biāo)志,以內(nèi)在的需要為其核心,又以個(gè)性品質(zhì)為其動(dòng)力機(jī)制,這是主體心理氛圍的主要內(nèi)容。形成優(yōu)良的心理氛圍應(yīng)當(dāng)注重以下方面:提高成熟度。其一,具有忠誠(chéng)人民教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)民族下一代的歷史責(zé)任感和“得天下英才而教之”的自豪感。對(duì)此產(chǎn)生的模糊、動(dòng)搖或淡薄、無(wú)所謂,正是我們教育工作者需要警惕的。其二,具有正確的道德信念、規(guī)范。應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族的道德風(fēng)范。不應(yīng)以西方道德中的糟粕和社會(huì)生活中的庸俗道德左右自己。應(yīng)在正確道德信念指導(dǎo)下實(shí)施良好的行為規(guī)范,為人師表。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教師更應(yīng)守衛(wèi)自己的道德底線,不應(yīng)隨波逐流,做出違背師德的事情.其三,具有清晰的自我意識(shí),即能客觀、辯證地評(píng)價(jià)自己,從中體驗(yàn)進(jìn)步、成功的愉悅情感,克服消極、自卑或自傲、自負(fù)等心理障礙,學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的自我調(diào)控。具有上述體現(xiàn)的教師才算是“成熟度”較高的教師。培養(yǎng)內(nèi)在需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次論(生理的需要安全的需要社交的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要,當(dāng)生活的低級(jí)需要得到滿足之后,人們就會(huì)追求更高的自我實(shí)現(xiàn)的需要。作為教書(shū)育人者,教師一定要把學(xué)習(xí)當(dāng)作為我們的自我需要,并在與學(xué)生共同發(fā)展的過(guò)程中感受到自我的進(jìn)步,進(jìn)而形成一個(gè)比較優(yōu)良的心理氛圍。強(qiáng)化個(gè)性品質(zhì)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的心理氛圍,就必須強(qiáng)化對(duì)教師個(gè)性品質(zhì),尤其是自制力和人格力量的訓(xùn)練。有上進(jìn)心的教師總是精心為自己設(shè)置一個(gè)個(gè)階梯,讓自己在進(jìn)步中獲取自信,又在自信中得到提高。當(dāng)良好的個(gè)性品質(zhì)成為一個(gè)教師思想發(fā)展的動(dòng)力時(shí),他的進(jìn)步將是穩(wěn)定、明顯的。(二教師的人際關(guān)系1.教師人際關(guān)系的內(nèi)涵及意義教師的人際關(guān)系是指學(xué)校教師在工作中或生活中形成的與他人的關(guān)系。教材中所指的教師的人際關(guān)系主要指教師與學(xué)生、教師與教師、教師與管理人員的關(guān)系。和諧融洽的人際關(guān)系對(duì)教師的身心健康、工作、生活和學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行,對(duì)學(xué)校的發(fā)展,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都具有相當(dāng)重要的意義。教師和諧融洽的人際關(guān)系有利于其身心的健康。教師和諧融洽的人際關(guān)系增加了教師之間交流教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、互幫互學(xué)的機(jī)會(huì)。和諧融洽的師生關(guān)系能促進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng)。教師和諧融洽的人際關(guān)系有利于學(xué)校組織效能的發(fā)揮。2.教師人際關(guān)系的類型師生關(guān)系師生關(guān)系主要是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中所發(fā)生的直接交往和聯(lián)系,它既有為完成教育教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的工作關(guān)系;也有交往而形成的師生間的人際關(guān)系。師生關(guān)系的主要有專制型;民主型;放任型三種類型。倡導(dǎo)民主平等和諧融洽的師生關(guān)系。教師與教學(xué)管理人員之間的關(guān)系教師間的人際關(guān)系3.教師人際關(guān)系的現(xiàn)狀及改善教師人際關(guān)系的現(xiàn)狀目前學(xué)校中人際關(guān)系不正常主要體現(xiàn)在:領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不民主,校務(wù)不公開(kāi);同事之間競(jìng)爭(zhēng)激烈,人際關(guān)系復(fù)雜;與學(xué)生不能很好地溝通;領(lǐng)導(dǎo)之間不團(tuán)結(jié),教師無(wú)所適從。教師不良人際關(guān)系的成因從教師自身來(lái)看,不少教師存在著人際交往障礙。從外部環(huán)境方面來(lái)看,存在著不少制約教師良好人際關(guān)系形成的因素,歸納起來(lái),有這樣幾個(gè)方面:市場(chǎng)化的教師利益分配機(jī)制的引入,導(dǎo)致了教師間競(jìng)爭(zhēng)的加劇,也造成了教師之間人際關(guān)系的緊張。學(xué)校管理機(jī)制尚不健全。一些領(lǐng)導(dǎo)在處理問(wèn)題時(shí)更多地帶有主觀因素。這容易產(chǎn)生學(xué)校內(nèi)部利益分配的不公平現(xiàn)象。由此必然會(huì)引起這些教師與領(lǐng)導(dǎo)及其他教師間人際關(guān)系的緊張。學(xué)校管理者的素質(zhì)問(wèn)題。3.優(yōu)化教師人際關(guān)系的措施當(dāng)前,隨著新課程改革的逐步推進(jìn),教師和諧、合作的人際關(guān)系對(duì)確保新課程的有效實(shí)施起到至關(guān)重要的作用。以下幾個(gè)方面是我們迫切需要做到的。建立良好的競(jìng)爭(zhēng)與合作機(jī)制,將教師人際關(guān)系引入健康發(fā)展的軌道。加強(qiáng)交流與溝通,倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神,營(yíng)造和諧人際關(guān)系的氛圍。幫助教師掃除人際交往障礙,提高教師人際交往能力。六、教師的心理健康(一教師心理健康的概念和標(biāo)準(zhǔn)1.教師心理健康的概念所謂教師的心理健康,就是指教師在對(duì)自身角色的深刻理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,依照社會(huì)的期望和自身實(shí)際狀況,不斷地對(duì)自己的行為及心理進(jìn)行調(diào)整,使其能夠適應(yīng)角色的要求并不斷促進(jìn)角色向積極方向發(fā)展的狀態(tài)。2.教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)熱愛(ài)教師職業(yè),認(rèn)同自己的教師職業(yè)角色;和諧的人際關(guān)系和正確的自我意識(shí);堅(jiān)韌與自制;好學(xué)與創(chuàng)新;有效調(diào)節(jié)不良情緒。為有效調(diào)節(jié)不良情緒教師應(yīng)該做到:(1保持樂(lè)觀積極的心態(tài);(2不將生活中不愉快的情緒帶入課堂,不遷怒于學(xué)生;(3能冷靜地處理課堂情境中的不良事件;(4克制偏愛(ài)情緒,一視同仁地對(duì)待學(xué)生;(5不將工作中的不良情緒帶入家庭。(二我國(guó)教師的心理健康現(xiàn)狀1.教師心理健康問(wèn)題的表現(xiàn)生理心理癥狀;人際關(guān)系問(wèn)題;職業(yè)行為問(wèn)題;教師的職業(yè)倦怠2.職業(yè)倦怠:教師心理健康的突出問(wèn)題職業(yè)倦怠的概念職業(yè)倦怠是個(gè)體因不能有效地緩解工作壓力或妥善地應(yīng)付工作中的挫折所經(jīng)歷的身心疲憊的狀態(tài)。教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)長(zhǎng)期的情緒上的倦怠感;人格的解體;較低的成就感(三教師心理素質(zhì)的整體優(yōu)化1.內(nèi)部:自我心理調(diào)適端正認(rèn)知:樹(shù)立正確的自我概念;正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待失敗;換個(gè)角度想問(wèn)題。調(diào)適情感:情緒控制;合理宣泄;從其它地方尋求滿足感。改變行為:角色學(xué)習(xí);個(gè)別或集體討論;堅(jiān)持鍛煉;尋求專業(yè)幫助;積極參與繼續(xù)教育;尋求新的工作體驗(yàn);調(diào)換環(huán)境。2.外部:優(yōu)化教師心理素質(zhì)發(fā)展環(huán)境社會(huì)層面提高教師政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇;構(gòu)建一個(gè)組織網(wǎng)絡(luò),為教師之間相互提供心理支持創(chuàng)造條件;改革教師評(píng)價(jià)制度,淡化競(jìng)爭(zhēng),注重每一個(gè)教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程和自主評(píng)價(jià)。學(xué)校層面創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境,引導(dǎo)教師心情舒暢;對(duì)教師職業(yè)知識(shí)、技能目標(biāo)要定得高,但又要分層次,分步實(shí)施,不能一刀切,根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況,講求實(shí)效,量力而行,適當(dāng)減輕教師的過(guò)重負(fù)擔(dān);學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要真正體現(xiàn)行政工作的本質(zhì),以服務(wù)的態(tài)度對(duì)待全體教師,講求公平公正原則,尊重教師的人格。注重溝通協(xié)調(diào)的方法,務(wù)必做到讓教師心服口服。但是,目前情況還不容樂(lè)觀;轉(zhuǎn)變管理觀念,注重為教師創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的工作環(huán)境;千方百計(jì)為教師解決生活困難,解除后顧之憂;建立教師心理健康咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu),為教師的不良情緒和心理障礙提供疏導(dǎo)、排解渠道。七、教師的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展(一教師終身學(xué)習(xí)的必要性及其內(nèi)容1.終身教育的定義終身教育作為一個(gè)明確的概念,最早是由聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育科科長(zhǎng)朗格朗于1965 年在巴黎召開(kāi)的成人教育國(guó)際會(huì)議上提出的。終身教育是一種與生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育,具有整體育人的功能,它的基本任務(wù)是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存,終身教育已超越國(guó)界、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、種族等范圍,開(kāi)始成為影響廣泛的教育思潮。2.教師終身學(xué)習(xí)的必要性教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展是教育發(fā)展國(guó)際趨勢(shì)的必然要求;教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展是教育發(fā)展國(guó)際趨勢(shì)的必然要求;教師終身學(xué)習(xí)和發(fā)展是提高教師專業(yè)化程度的必然要求。終身教育思想確立了教師教育的如下新原則:連續(xù)性原則:把教師教育的視野擴(kuò)展到教師一生的專業(yè)發(fā)展,教師教育要打破職前、在職教育各自為政和互相割裂的局面,通盤(pán)考慮教師的專業(yè)發(fā)展,保證教師一生都能受到連貫的、一致的教育。一體化原則:終身教育要求把具有促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展功能的各種教育機(jī)構(gòu)互相聯(lián)系起來(lái),成為一體化的教師教育?？砂l(fā)展性原則:可發(fā)展性是要求教師專業(yè)的發(fā)展具有自覺(jué)、綜合的更新能力,教師教育要把教師的態(tài)度、技術(shù)、知識(shí)和能力等方面的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來(lái),實(shí)施知識(shí)、技能、情意一體化教育,并使教師成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。我國(guó)順應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),在黨的十六大報(bào)告中明確提出建設(shè)“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的號(hào)召。3.教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的主要內(nèi)容不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高政治思想水平不斷學(xué)習(xí)新的科技知識(shí),適應(yīng)未來(lái)教育改革與發(fā)展需要堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論,努力提高教育創(chuàng)新能力(二學(xué)習(xí)型組織與教師的終身學(xué)習(xí)1.我國(guó)教師學(xué)習(xí)型組織發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題構(gòu)建教師學(xué)習(xí)型組織的理念受到重視。我國(guó)有著悠久的尊老文化傳統(tǒng)。年輕同志尊敬老同志、向老同志學(xué)習(xí),老同志關(guān)心年輕人,幫助年輕人,對(duì)年輕人傳幫帶,這是我國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種重要途徑。我國(guó)教師學(xué)習(xí)型組織還遠(yuǎn)未形成。我國(guó)教師的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)還只是處在理論探索與局部試驗(yàn)階段,學(xué)校的組織文化和組織結(jié)構(gòu)還停留在傳統(tǒng)非學(xué)習(xí)型組織的層次上,與學(xué)習(xí)型組織的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的距離。2.以學(xué)習(xí)型組織為依托,促進(jìn)教師終身學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)教師的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)是建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本途徑,也是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。我國(guó)在建構(gòu)學(xué)習(xí)型教師組織的過(guò)程中要更為關(guān)注以下幾方面因素:教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)及組織學(xué)習(xí)的觀念這是建立學(xué)習(xí)型學(xué)校組織的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。學(xué)校中的所有成員必須達(dá)成學(xué)習(xí)的共識(shí),樹(shù)立成為學(xué)習(xí)型組織的堅(jiān)定信念,這種觀念對(duì)于學(xué)校成員的行動(dòng)具有重要的制約或支配作用。如果沒(méi)有正確的觀念的指導(dǎo),就不可能建立起恰當(dāng)?shù)慕M織學(xué)習(xí)機(jī)制和組織學(xué)習(xí)的促進(jìn)與保障機(jī)制,因而將很難達(dá)到學(xué)習(xí)型組織的境地。強(qiáng)調(diào)教師的交流與合作教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展,必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象,學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行合作。在當(dāng)今社會(huì)里,學(xué)習(xí)不再是孤立的活動(dòng), 教師必須走出在結(jié)構(gòu)上趨于封閉