刺猬法則論文關(guān)于基于“刺猬法則”下最優(yōu)師生心理距離的構(gòu)建論文范文參考資料

刺猬法則論文關(guān)于基于“刺猬法則”下最優(yōu)師生心理距離的構(gòu)建論文范文參考資料 摘要：本文根據(jù)管理學(xué)上的刺猬法則，結(jié)合教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)師生的溝通和協(xié)調(diào)理由進(jìn)行分析和探討，最后提出建構(gòu)師生間最優(yōu)心理距離的有效策略。 關(guān)鍵詞：刺猬法則；師生關(guān)系；心理距離 刺猬法則是管理學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)：兩只刺猬，由于寒冷而需要擁在一起取暖。但因?yàn)楦髯陨砩隙奸L(zhǎng)著刺，刺著自然是不舒服了。于是它們拉開(kāi)了一段距離，但又冷得受不了，于是重新湊在一起。幾經(jīng)折騰，兩只刺猬終于找到了一個(gè)合適的距離：既能互相取暖又不至于被扎。將刺猬法則運(yùn)用于人際交往中，就成為了人際交往中人與人之間的“心理距離”。 在人際交往中，很多人認(rèn)為，與人交往越親密越好，其實(shí)不然，如果你不注意保持距離，把握分寸，就可能會(huì)在人際交往中受到傷害。在日常的生活學(xué)習(xí)工作中，要把握分寸。 師生關(guān)系，既反映了 _、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)。完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。因而構(gòu)建良好和諧的師生關(guān)系就成為教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié). 同時(shí)它也是教學(xué)的紐帶。 主體間性（intersubjectivity）是西方2O世紀(jì)極為凸顯的概念，根據(jù)英語(yǔ)構(gòu)詞學(xué)，intersubjectivity指主體間或主觀間所形成或建立的性質(zhì)，可譯為主體間性、主觀間性、主體間關(guān)系體、主觀間關(guān)系體等；但主體間性指主體間所共同具有的性質(zhì)，主體間關(guān)系體則強(qiáng)調(diào)主體間具有某種共同接受的東西，達(dá)成一定關(guān)系。1 在具體的課堂情境中，并不存在什么絕對(duì)的主體，對(duì)傳統(tǒng)的“教師中心說(shuō)”“學(xué)生中心說(shuō)”的批駁也已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。之后出現(xiàn)的“雙主體論”也仍然是想用主客體的關(guān)系來(lái)解釋師生關(guān)系，體現(xiàn)的是一種對(duì)象性的思維方式，各自都把另一方看作相對(duì)立的對(duì)象來(lái)進(jìn)行教與學(xué)。2這其實(shí)就是主體性哲學(xué)所關(guān)注的主體對(duì)客體認(rèn)識(shí)關(guān)系的理由。與主體性哲學(xué)不同的是，主體間性哲學(xué)所關(guān)注的是主體間的交往理由。主體間性是指各主體之間，也就是指在教師和學(xué)生之間，在語(yǔ)言和行為上相互平等，能夠相互理解和融合。教師和學(xué)生也不再單單是“言說(shuō)者”或者是“傾聽(tīng)者”角色，在兩種角色的不斷轉(zhuǎn)化中達(dá)成不同主體間的共識(shí)，不同的主體通過(guò)共識(shí)來(lái)表現(xiàn)出一致性，而不能將對(duì)方作為客體看待。 “刺猬法則”運(yùn)用到教育教學(xué)中，就是強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者在日常交往中保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能取得良好的教育效果。在教育教學(xué)中，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”、“聽(tīng)其教”。因而，構(gòu)建*、平等、和諧的師生關(guān)系是擺在每位教師面前的共同任務(wù)。 根據(jù)心理學(xué)的原理，人的心理具有排他性、隱蔽性和安全性，這就造成了人與人之間心理距離每個(gè)人在組織中所扮演的角色差異導(dǎo)致了組織里上下級(jí)之間客觀上存在的某種心理距離。最初作用上的心理距離實(shí)際上是英國(guó)著名心理學(xué)家、劍橋大學(xué)教授布洛提出來(lái)的。布洛認(rèn)為在審美過(guò)程中只有主體與對(duì)象之間保持一種恰如其分的心理距離，對(duì)象對(duì)于主體才是美的。在現(xiàn)在社會(huì)上，所謂的心理距離實(shí)際上是指一種社會(huì)上人與人之間自我保護(hù)的意識(shí)體現(xiàn)，通過(guò)觀察人的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作和行為而得出與之溝通的過(guò)程。 將上述心理距離運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)并結(jié)合刺猬法則，總結(jié)出以下三種領(lǐng)導(dǎo)和下屬的心理距離：一是最優(yōu)心理距離，即領(lǐng)導(dǎo)和員工都選擇了最佳的距離，從而獲得最大的組織效應(yīng)；二是合適的心理距離，即領(lǐng)導(dǎo)和員工選擇的距離是一個(gè)折中的距離，既不疏遠(yuǎn)親密，這樣的距離對(duì)于組織效用的獲取沒(méi)有特別大的幫助；三是危險(xiǎn)心理距離，即領(lǐng)導(dǎo)和員工之間距離過(guò)大。在實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)選擇合適的心理距離，努力把握與屬下的親密關(guān)系，下屬應(yīng)該通過(guò)努力配合并積極主動(dòng)地參與心理距離的構(gòu)建。 師生之間的心理距離雖不能等同于領(lǐng)導(dǎo)與下屬，但也并無(wú)太大差異。然而師生交往中出現(xiàn)過(guò)所謂“零距離的交往”，所謂“零距離的交往”則潛伏著很大的危機(jī)。在這樣的意識(shí)和做法之下，往往造成這樣的情形表面上“課上無(wú)師生距離半點(diǎn)，課下有友誼深情一片”，好像很融洽，實(shí)際上班級(jí)的各項(xiàng)工作難以開(kāi)展。 和諧的師生關(guān)系需要在教師的引導(dǎo)下通過(guò)師生雙方的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。師生關(guān)系融洽親密，學(xué)生對(duì)教師的教導(dǎo)在感情上才具有相容性。而在不融洽不親密的師生關(guān)系中，學(xué)生容易形成對(duì)教師的“逆反心理”，與教師的教導(dǎo)背道而馳?？梢?jiàn)和諧的師生關(guān)系有利于教師對(duì)學(xué)生心靈深處的了解和洞察，及時(shí)矯正學(xué)生不良動(dòng)機(jī)和行為，提高教育教學(xué)的效果。 教師是以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門(mén)的教育工作者，是學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)者和學(xué)生個(gè)性的塑造者。學(xué)生作為教育的對(duì)象，是教育過(guò)程中的客體，是在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的受教育者，是教師進(jìn)行教育勞動(dòng)實(shí)踐的客體。然而學(xué)生是活生生的人，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生始終是教育過(guò)程的主動(dòng)參加者，而不是被動(dòng)接受者，學(xué)生對(duì)教育影響具有選擇性。 教師和學(xué)生都是能動(dòng)的個(gè)體，在構(gòu)建最優(yōu)的心理距離的活動(dòng)中，教師發(fā)揮著尤為重要作用。在構(gòu)建最優(yōu)師生心理距離的活動(dòng)中，教師作為領(lǐng)導(dǎo)有幾大優(yōu)勢(shì)：一是組織優(yōu)勢(shì)，教師作為班級(jí)的組織者和管理者，在很大程度上決定了班級(jí)的性質(zhì)和目標(biāo)，從而影響心理距離的產(chǎn)生；二是權(quán)利優(yōu)勢(shì)，教師領(lǐng)導(dǎo)地位的存在決定了權(quán)利優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，可以說(shuō)，權(quán)利優(yōu)勢(shì)決定了心理距離的發(fā)展；三是信息優(yōu)勢(shì)，信息優(yōu)勢(shì)其實(shí)是其他兩種優(yōu)勢(shì)的派生物，教師領(lǐng)導(dǎo)往往可以得到很多的決策 _，從而往往處于支配和駕馭全局的地位。 無(wú)論做什么事情，方式的運(yùn)用在很大程度上都決定了事情的成敗。在構(gòu)建“最優(yōu)心理距離”的時(shí)候更要注意方式的選擇，包括溝通方式、建構(gòu)手段等等。比如溝通方式方面，就要重視溝通的藝術(shù)，至少在師生之間，至少讓學(xué)生感覺(jué)到教師信任他，學(xué)生愿意且樂(lè)意相信教師，能進(jìn)行更理智的協(xié)調(diào)溝通等。 綜上所述，師生都應(yīng)該保持密切的關(guān)系，同時(shí)也要保持一定的心理距離，即最優(yōu)的心理距離，這就是我們討論的刺猬法則下師生之間的交往之道。（：重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院） _： 1吳國(guó)林.主體間性與客觀性J.科學(xué)技術(shù)與辯證法，