論王維山水詩的藝術美

論王維山水詩的藝術美 2012漢語言文學班 李 斌內(nèi)容摘要：王維是我國歷史上著名的山水田園詩人的代表！奠定王維唐詩史大師地位的創(chuàng)作是他的山水田園詩。他的山水田園詩充滿了生活的真意、藝術的畫意，又滲入了佛家空靈的禪意，他的詩既有雄渾狀況的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。他用畫意作詩，憑詩情繪畫，使山水詩與山水畫互為滲透，融而為一，形成了一種“詩中有畫，畫中有詩”的雋永意境。他的山水詩所呈現(xiàn)出的畫境自然脫俗，清麗豐潤，在總體上呈現(xiàn)出一天人合一的藝術美感。 關鍵詞：王維 山水田園詩 清逸雅致 “詩中有畫，畫中有詩” 論文提綱： 一、“詩中有畫”的詩畫美 二、“形神兼似”的空靈美 三、和諧統(tǒng)一的音響美 四、新雅自然的清淡美 五、詩的結(jié)構(gòu)美論王維山水詩的藝術美 2012漢語言文學班 李 斌山水田園詩源于東晉的謝靈運和陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清新洗練。多用白描手法，直如水墨山水畫，形成一種獨特的畫境。唐代的山水詩是充分吸收了古代的養(yǎng)分，繼承六朝山水文學的遺產(chǎn)，又在新時代的土壤中茁壯發(fā)展起來的。唐代社會發(fā)展的每一個階段都涌現(xiàn)出大批杰出的詩人，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的山水詩篇，它們具有強大的藝術生命力。王維素有“詩佛”之稱，他的詩受禪宗的影響，詩的風格清新淡遠，自然脫俗，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境，遠遠超越了前人的成就，攀上了山水詩的藝術顛峰，進而奠定了自己在山水詩史上不可動搖的歷史地位。王維山水詩承上啟下，將山水詩由勃興期推向昌盛期，進一步發(fā)展了中國山水詩，這可從王維山水詩的藝術成就和藝術風格兩方面來加以論述。從而可以說王維的山水詩是中國山水詩藝術的一座寶座，同時也是一座里程碑。王維是我國歷史上著名的山水田園詩人，他的山水詩有一百多首，究其藝術成就而言遠遠超出了前人。他的山水詩繼承了陶淵明、謝靈運的工筆細致，注重形象實感的優(yōu)點，又能以禪入詩，使山水詩從直感、直敘躍進到妙想入神的境界。他的山水詩從綜合繪畫，音樂的美感，天然渾成的格調(diào)，澄清幽靜的意境和清秀的語言中，充分說明他已經(jīng)將盛唐山水詩的藝術水平提高到了前所未有的境界。在王維的身上，禪，詩，畫三者可以算是一脈相貫的，“詩畫是孿生姊妹”這句話來評他的詩最貼切不過了！蘇軾說：“品摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 1這句話是對王維山水詩的總括。他的“詩中有畫，畫中有詩”的藝術風格在他的詩中體現(xiàn)得淋漓盡致，這也是他的詩之所以流傳千古，為后人推崇的原因。下面就以他的佳作山居秋冥為例來賞析他的詩的藝術風格：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。這首詩是王維山水詩的代表作，讀起來你覺得不像在讀詩，而像是欣賞一幅很美的山水畫。秋天雨后空山的寂涼，使詩人感受到了人生的凄涼和無常，明月透過松樹照在松樹間，滿地的月光，清清的泉水在石頭上流過，發(fā)出潺潺的聲響，然而浣紗歸來的姑娘們打破了寧靜。她們劃著小船在荷葉之間隨意游蕩，和周圍這一切完美的融和在了一起，給人們一種豐富新鮮的感覺，它好像一支恬靜優(yōu)美的抒情長曲，又像一幅清新秀麗的山水畫，畫面色彩映襯的恰到好處。這首詩既概括的寫雄渾壯闊的景物，又能細致入微的刻畫自然事物的動態(tài)。王維是把山水詩的美學價值推向藝術高峰的全能作家，他的山水詩藝術成就主要有以下幾點：一、“詩中有畫”的詩畫美“詩中有畫，畫中有詩”這是蘇軾對王維山水詩的高度贊揚。王維詩畫兼長，一向兼有詩人與畫詩的天賦，用畫意作詩，憑詩情繪畫，使山水詩與山水畫互為滲透，融而為一。他的山水詩不僅體現(xiàn)出畫詩的構(gòu)圖，色彩和造型之美，還能充分表現(xiàn)出山光水色在時空瞬變中的神采。他懷著詩人的情愫，緊握畫師的彩筆，使簡潔優(yōu)美的詩句能同時顯示千里山河的絕妙畫境。對各種景物的遠近、濃淡、疏密、明暗的處理，無不逼真?zhèn)魃?，甚至將動中之靜，靜中之動的微妙變化，都鏤刻的栩栩如生。如詩人在終南山中寫到：太乙近古都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。從這首詩中我們可以看到王維與其他詩人不同的地方。他要表現(xiàn)終南山的宏偉壯觀，卻不從自然狀貌作直觀的描摹，而是用驚嘆夸張的口吻，開始就表現(xiàn)它高近天都，橫連海隅的氣勢，概括出遠觀的印象。緊接著寫登山所見的近景，只覺得自己置身于白云繚繞，青靄蒙蒙的云海之端，那奇異驚喜的心情隨之而出。在迷蒙的喜悅中登上主峰，此刻，群山萬壑因地勢和位置的不同，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)以襯托主峰的雄姿。末尾兩句，如沈德潛所說：“或謂末二句與通體不配，今玩其語境，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比?！?2這樣理解似更貼切山水寫景的實際，我們也可感受到詩人巧妙的構(gòu)思。我們不妨再看這首山居秋冥中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！边@句，秋天空氣清爽，何況剛下過一場雨，石泉奏出音響，浣紗歸來的姑娘們在竹林中嬉笑，小船緩緩穿過荷塘，多么美的一幅畫呈現(xiàn)在我們面前！詩人懷著情愫緊握畫師的彩筆，使簡潔優(yōu)美的詩句能同時顯示出千里山河的絕妙畫境，對各種景致的遠近，濃淡，疏密，明暗的處理，無不逼真?zhèn)魃?，甚至將動中之靜，靜中之動的微妙變化，都鏤刻的栩栩如生！那松間的明月，溪石潺流，浣女嬉戲，舟移蓮動，完全是畫師的構(gòu)圖。“昔人稱詩為有聲畫，畫為無聲詩，二者能并臻其妙。右丞擅詩名于開元天寶間，得唐音之盛，會事獨絕千古。所謂無聲之詩，有聲之畫，右丞蓋兼而有之?！?這是對六朝以來山水詩的一大發(fā)展，它融入了畫師的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁雜表現(xiàn)的束縛，刻畫過于瑣細的毛病。王維能突破山水詩人實錄描摹的手法，以畫入詩，使山水詩具有濃郁傳神的詩畫美。具體地說，一是注重自然景物的彼此烘托映襯，如“清泉石上流”映襯出秋天雨水不多，泉水清而不濁，還可看出環(huán)境之雅靜；用浣紗女在竹林中的鬧來烘托詩人的心靜和詩人歡悅的心情。二是王維的詩善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然的生機，牢牢把握一閃而過，轉(zhuǎn)瞬即逝的富于美感的形態(tài)經(jīng)過裁剪，推敲，遣詞，融景成詩。用“照”“喧”“動”四個詞形象而生動的刻畫出了幾個景物之間的聯(lián)系與變化。三是詩人還注重色彩的調(diào)配。如用“明”來寫月光的皎潔，用“清”來寫清泉的透明，這不由得使人感受到深處大自然的美感。這些經(jīng)過藝術家的慧眼和審美心理精選繪制的山水景色，比之自然錄像，更富吸引力，因為它表現(xiàn)了自然界的變化和內(nèi)在的律動，寫出了動與靜得矛盾的統(tǒng)一，這就是所謂“詩中有畫”的詩畫美。二、“形神兼似”的空靈美魏晉以來，山水詩作為一種對自然地追求和贊美，已引起人們的廣泛關注和興趣，以謝靈運為代表的詩人，將山水從體現(xiàn)感性中提煉成具有空間實感和美學情味的藝術品，推動了六朝山水文學的發(fā)展。不過，在“尚美”、“貴似”的風氣影響下，出現(xiàn)了一味追求形式的傾向，忽略了自然本身存在的整體統(tǒng)一的靈氣。王維的山水詩既繼承了二謝（謝靈運、謝眺）的工筆精細，注重形象實感的優(yōu)點，又能以禪入詩，使山水詩從直感、直敘躍進到妙想入神的境界，即從“形似”跨進到“形神兼似”的新階段。下面請欣賞王維的漢江臨眺：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有中無。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。我們將這首詩同謝靈運的名作登池上樓一比較，可以清楚地看到，謝詩刻意求工，貴在形、似，十分注意是覺得先后，將傾耳舉目所見所聞，從上下、高低、遠近各種角度展開，給人鮮明的立體感和真切感。王維的漢江臨眺則是另一番景象。詩人不寫城邑大小，不提江形水勢，卻夸張地寫漢江同三湘，九派的聯(lián)系，將天地之外的江流和似有似無的山色，同江中的城邑倒影及奔向遠方的波瀾，虛筆寫實，渾為一體，從而把漢江的遼闊悠遠，襄陽聳立江畔的神姿，詩人閑逸的心境，都表現(xiàn)得極為生動傳神。王維吸收禪宗的超然脫俗，以佛家的目光觀察世界，“山河天眼里，世界法身中”。同時，又將佛教的“空”“寂”之境作為人生的歸宿，如“隨意春芳歇，王孫自可留”“西山陽關無故人”等，尤其后期寫的輞川集，呈現(xiàn)出“空靈境界”，這正是他的山水詩空靈沖淡，幽雅悠遠，意蘊無窮，具有永恒的魅力，總有一種不在乎的人生態(tài)度去看生活，很有自信。三、和諧統(tǒng)一的音響美 王維憑借著音樂的特殊修養(yǎng)，在創(chuàng)作山水詩時，往往比別人更敏銳地感受并精確地把握山水自然的天籟，通過精煉而富于詩意的語言，作有神有色的表達。他的每首詩大都有鮮明和諧的節(jié)奏讀起來膾炙人口，集繪畫美與音樂美于一身堪稱詩中佳品。史鑒類編對王維山水詩的藝術有較精到的評價：“王維之作如上林春風，芳樹微烘，百囀流鶯，宮商迭奏，黃山紫塞，漢館秦宮，芊綿偉麗與氤氳杳渺之間，真所謂有聲畫也。非妙于丹青者，其孰能之！只乃辭清閑暢，音調(diào)雅訓，只今人師之誦之，為楷式焉。”4山居秋暝中，讀者可聽到到清泉的流淌聲，浣紗女的嬉鬧聲，漁舟撥動蓮葉聲，讓人如同在聆聽一首美妙的音樂。再如觀獵便是一首宏偉的交響樂：風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。詩的首聯(lián)，風聲、號角聲、弓箭聲、馬蹄聲，在明亮雄偉的旋律和鏗鏘有力的節(jié)奏中此起彼伏，演奏出緊張戰(zhàn)斗的序曲。第二聯(lián)，在颯颯的急風中，鷹展翅飛翔，馬輕快奔跑，而無處藏身的獵狗則驚恐的發(fā)出哀叫，如聲勢浩大的狩獵曲。第三聯(lián)，在高亢豪邁的節(jié)奏中充滿了勝利的喜悅，如歡快熱烈的凱旋曲。尾聯(lián)，在輕松柔和的旋律中再現(xiàn)射雕的情景，如久久縈繞在耳畔的幻想曲。整首詩如一部大型交響樂，四個樂章逐層展開，以排山倒海之勢，謳歌了積極進取、樂觀向上的盛唐精神，充滿了希望和自信。詩人不僅融音樂技巧入詩，寫出山水中律動的自然天籟，也通過人為地音響的特點來傳達詩人的情志，透漏人同自然相契的虛靜與靈動。正是這種相互依存，形態(tài)萬千的組合，構(gòu)成了宇宙萬物生機無限，絢麗多姿的渾然天成之美。這就是王維山水詩著意刻畫自然音響帶來的詩意和魅力。有句話說得好：“樂者，音之所由也，其本，在人心之感于物也?！?5不同情志，會產(chǎn)生不同的情志。王維能準確地捕捉自然界的細微，平凡的音響融于詩中，以表現(xiàn)自然生態(tài)的動靜生息和飛躍的生命活力，并著意用不同音響在心弦上鳴奏，顯示自己不同的心境。王維山水詩的審美價值綜合繪畫、音樂的美感，天然渾成的格調(diào)，澄淡幽靜的意境和清新雋秀的語言中，都充分說明他已經(jīng)將盛唐山水詩的藝術水平提到了前所未有地高度。王維不僅從題材方面完成了山水詩與田園詩的合流，更從藝術上實現(xiàn)了兩大傳統(tǒng)流派的合并，從而將山水詩藝術推向新的高峰，在山水詩上享有崇高的盛譽，是后世山水詩人學習的典范，影響是深遠的。四、新雅自然的清淡美王維的詩歌以語言自然清新、構(gòu)思精巧新鮮、意境清幽淡遠著稱。在詩歌技巧上，王維常采用白描手法，不追求辭藻的華美，不事雕琢，筆墨疏淡秀雅，只淡淡幾筆，就勾勒出一幅幅或優(yōu)美恬靜，或壯闊雄渾，或空寂淡遠的畫卷。王維語言如行云流水般沖淡，具有一種洗盡鉛華不露斧鑿痕跡的自然美和洗練蘊藉的含蓄美以及深邃淡遠的意境，達到了大巧而樸的最高藝術境界。宋代的何溪汶說:“雪浪齋日記云：為詩欲清深閑淡，當看韋蘇州、柳子厚、孟浩然、王摩詰、賈長江?！?6一個大詩人不會只有一幅筆墨，王維詩歌不僅是清新自然，還有雄健、渾厚、奇峭、壯麗、婉曲、平實、俊爽、秀雅等風格。潘德輿說：“右丞五絕，沖澹自然，洵有唐至高之境也。” 7王維之所以能把山水詩寫的這樣出神入化，這是為什么呢？不同情志會產(chǎn)生不同的情懷。詩人仕途不順，詩人便走出長安的鬧市，奔向江山漢漠的時候，那雄奇壯美、多姿多彩的祖國河山，那緊張熱烈的邊塞征戰(zhàn)生活，令他驚異，使他贊嘆，他的視野開闊了，情緒也變的昂揚、樂觀和豪邁。別局在山野中，他便怡情養(yǎng)性，思考人生真諦，使得他詩中更多的是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面。王維用畫家的眼光，音樂家的聽覺，詩人的敏銳感覺，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同反響的藝術力量，他幾乎把每一項景物都注入特有的靈魂與感覺，又把自我消融在景物里，形成了物既是我，我既是物的莊禪境界。王維的諸多山水田園詩歌不僅具有詩情畫意的鮮明特點，而且還富于禪意、禪理和 禪趣。在王維詩中，具體表現(xiàn)為對自然景物的靜照觀賞，對山林野趣的忘我流連。如鳥鳴澗：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。詩中詩人為我們創(chuàng)造了萬籟無聲的春山月夜的靜謐境界，連桂花瓣飄落的聲音都能讓人感覺到，以致月出之光照射也使得山鳥驚覺起來，而鳥的啼叫更反襯出春山月夜的寂靜安寧，著正好與沒有半點人事煩惱，心平如鏡的“空閑”詩人的心境相契合，物境與心境是如此的和諧與一致，恰到好處地表現(xiàn)了詩人愛靜的個性特征和離世絕俗的空寂寧靜的心靈。又如山居秋暝中，空山、新雨、明月、清泉、蓮葉、漁舟這里是一個多么清靜幽美，純潔無瑕的天地，又是一個多么獨立而封閉的世界！這種靜謐，空靈的無人之境，正是詩化了的物我兩忘的莊禪境界。南宗畫創(chuàng)始人王維也是神韻詩的大師，而且是南宗禪最早的一個信奉者。五、詩的結(jié)構(gòu)美 結(jié)構(gòu)美是形式美的一個重要方面，也是繪畫美的重要組成部分之一。我國古代繪畫講究畫面布局的虛實、大小、遠近、疏密等關系的處理，而王維的山水田園詩也正是成功的運用了這些技巧。如:“大漠孤煙直，長河落日圓?！保ㄊ怪寥希扒嗌綑M蒼林，赤日團平陸?！保ǘ沼斡[）“大漠”和“長河”，橫向綿延，漫無邊際，與長空相交一線；“孤煙”與“落日”,是縱向的高，與沙海、江河成一直角。遼闊的沙、海是長與寬，如絲的煙是縱向的高，長、寬、高三者組合，構(gòu)成了一個立體實境。奇妙的是，這樣一個實境，僅僅只用了極為簡單的線和點的幾筆涂抹，便表現(xiàn)出塞外荒漠的悲壯、蒼涼之景象，簡明而又生動，凝練而又雋永。同樣，“青山”的橫線與“蒼林”的縱線結(jié)合，“赤日”的圓點與平陸的橫線相交，同樣是幾筆簡單的點與線，卻勾勒出 秋日原野廣漠、靜謐而有生機的境界。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現(xiàn)了麗日晴天的壯觀，王維則是盛唐的杰出代表，代表了中國山水詩的最高水平，他的山水田園詩既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國里的投影。王維不僅從題材方面完成了山水詩與田園詩的合流，更從藝術上實現(xiàn)了兩大傳統(tǒng)流派的合并，從而將山水詩