第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》.doc

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)設(shè)計(jì)一、考情分析 1. 本課考查的主題是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。題型以選擇題為主。材料題主要集中在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，以及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。2. 從最近三年高考看，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是永恒的主題。但是立足基本概念，對人生價(jià)值的認(rèn)識、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的考查逐漸增多。所以我們復(fù)習(xí)中一定把握以下要點(diǎn)：人生的真正價(jià)值、價(jià)值觀的作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 二、考情分析 了解人生價(jià)值，必須明確什么是人生價(jià)值，價(jià)值觀的作用，以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以復(fù)習(xí)中需要把握以下熱點(diǎn)：結(jié)合感動中國人物和好人評選活動，認(rèn)識人生真正價(jià)值，以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。結(jié)合大學(xué)生奉獻(xiàn)新農(nóng)村，融入西部大開發(fā)等案例，認(rèn)識價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，以及價(jià)值觀的作用。結(jié)合黨和政府關(guān)注民生的事例，認(rèn)識最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。3、 基礎(chǔ)知識梳理（一）價(jià)值與價(jià)值觀 1、人的價(jià)值 （1）價(jià)值：一事物對主體的 ，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的 （2）人的價(jià)值在于 ，在于對社會的 。人既是價(jià)值的價(jià) 值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。 （3）價(jià)值評價(jià)：主要看他的 2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 （1）價(jià)值觀：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的 （2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的 對人們 的活動具有重要的導(dǎo)向作用 對 的 選擇具有重要的導(dǎo)向作用拓展深化：價(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的比較價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會對個(gè)人需要的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)涵蓋范圍涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值 是對價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇 聯(lián)系價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：價(jià)值觀是社會發(fā)展的先導(dǎo)。評析：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。價(jià)值觀有正確和錯誤之分，只有正確的價(jià)值觀才對社會發(fā)展起著推動作用。誤區(qū)2：價(jià)值觀是一成不變的。評析：價(jià)值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定的，伴隨社會存在的變化與發(fā)展，人的價(jià)值觀也會發(fā)生變化。練習(xí)2010年11月5日上午，郭明義先進(jìn)事跡全國巡回報(bào)告會在哈爾濱和平會堂圓滿落幕。來自黑龍江省各界的近千名聽眾被郭明義先進(jìn)事跡和崇高品德深深感動?！盁o論條件多艱苦，無論任務(wù)多繁重，郭明義總是在自己的崗位上盡職盡責(zé)，無私奉獻(xiàn)，把每一件平凡的小事做到極致！”武警哈爾濱市支隊(duì)一大隊(duì)教導(dǎo)員滿朝剛說，他和戰(zhàn)友們深受震撼和鼓舞，他為革命軍人樹立了榜樣，在我們的軍旅生涯中，要做黨和人民的螺絲釘，踐行自己入伍時(shí)的神圣誓言！(1)郭明義先進(jìn)事跡是如何詮釋人生價(jià)值的？(2)請你從人生價(jià)值觀的角度，分析弘揚(yáng)郭明義精神有何現(xiàn)實(shí)意義。【思路分析】設(shè)問一主要考查對人生價(jià)值理解。所以必須闡明人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評價(jià)價(jià)值看貢獻(xiàn)。設(shè)問二主要考查了價(jià)值觀的作用。所以我們可以從價(jià)值觀對認(rèn)識世界和改造世界的作用，對人生道路選擇的作用來分析 【參考答案】(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，郭明義通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要看其貢獻(xiàn)。郭明義對社會和他人無私奉獻(xiàn)的精神，詮釋著人生價(jià)值的真諦。(2)價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。郭明義精神有利于引導(dǎo)我們正確看待個(gè)人與他人、社會的關(guān)系。價(jià)值觀影響人們改造世界的活動。郭明義精神有利于激勵人們?yōu)樯鐣退硕嘧鲐暙I(xiàn)。價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。郭明義精神有利于引導(dǎo)人們追求美好生活。（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 1. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特性 社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因?qū)嵺`、地點(diǎn)和條件的變化而不同階級性(1)在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性(2)人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同差異性(1)人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同(2)人們站在不同的立場上，結(jié)合有不同的價(jià)值觀，作出不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2. 如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(1)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律， 走歷史的必由之路。(2) 自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。拓展深化：正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系(1)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。(2)當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。(3)當(dāng)個(gè)人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會三者統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕?！菊`區(qū)警示】誤區(qū)1：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，所以毫無標(biāo)準(zhǔn)。評析：正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是是否符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場上。誤區(qū)2：價(jià)值判斷、價(jià)值選擇是形成正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。評析：價(jià)值觀是人們作出不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的指導(dǎo)，是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)和前提。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是價(jià)值觀的體現(xiàn)。 練習(xí)：近年來，A企業(yè)不僅嚴(yán)格按照勞動合同法與員工簽訂了勞動合同，而且實(shí)行了“企業(yè)與員工同發(fā)展”制度；保證員工工資年增幅不低于企業(yè)的利潤增幅；保障優(yōu)秀員工一年一次帶薪學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會；吸收有管理才能的基層員工進(jìn)入企業(yè)管理層；對有重大貢獻(xiàn)員工給以企業(yè)股份的獎勵等。企業(yè)與員工的“同發(fā)展”，贏得了員工與企業(yè)的“共患難”。在企業(yè)面臨金融危機(jī)、出口嚴(yán)重受阻、企業(yè)效益下降的情況下，該企業(yè)員工紛紛提出降低工資，緩發(fā)工資的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識，分析A企業(yè)實(shí)行“企業(yè)與員工同發(fā)展”制度的正確性?！舅悸贩治觥看祟}的關(guān)鍵在于鏈接知識的設(shè)問，此題強(qiáng)調(diào)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，分析這一制度的正確性。也就是讓我們分析這一制度的建立，是否是一種正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。所以我們解答此題立足價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)。【參考答案】(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。A企業(yè)保證員工工資增長以及對有重大貢獻(xiàn)員工的股份獎勵正確處理了勞動財(cái)富的分配關(guān)系；其保障員工帶薪學(xué)習(xí)，吸收員工進(jìn)入企業(yè)管理層，提高了員工素質(zhì)，調(diào)動了員工的積極性，促進(jìn)了企業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了對社會發(fā)展規(guī)律的尊重。(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺站在最廣大人民的立場上。A企業(yè)實(shí)行“企業(yè)與員工同發(fā)展”制度正確反映并妥善處理了員工的各種利益關(guān)系，滿足他們的物質(zhì)利益和精神利益要求，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向。（3） 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 1、在 中創(chuàng)造價(jià)值：（根本途徑） 是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑 2、在 中實(shí)現(xiàn)價(jià)值：（客觀條件）社會提供的 是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)(1)社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。 3、在砥礪自我中走向成功：（主觀條件） （1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮 ，需要 的精神 （2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展 ，全面提高 （3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的 ，需要有 4、個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一 （1）個(gè)人價(jià)值就在于 ，就在于 （2）人的價(jià)值的另一方面在于人通過自己的活動，滿足了社會和他人的需要，同時(shí)自己也獲得 ，得到 ，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足（3）人生價(jià)值是 與 的統(tǒng)一。拓展深化：社會價(jià)值與自我價(jià)值 社會價(jià)值自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會對個(gè)人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系 人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一；社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。個(gè)人只有在社會中才能真正實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。自我價(jià)值是社會價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件 【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：只要發(fā)揮主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。評析：主觀能動性的發(fā)揮只是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。誤區(qū)2：個(gè)人與社會的統(tǒng)一，意味著對“個(gè)性”的否定。評析：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。但是個(gè)人為社會和他人作出貢獻(xiàn)的方式是不同的，所以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并不否認(rèn)“個(gè)性”的張揚(yáng)。 練習(xí)：(2009浙江高考)到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示?！舅悸贩治觥拷獯鸫祟}首先明確設(shè)問知識指向，通過“精彩人生”可見小楊人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以此題主要考查如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此我們立足人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑：勞動和奉獻(xiàn)?？陀^條件：社會與個(gè)人的統(tǒng)一。主觀條件：價(jià)值觀、主觀能動性和自身素質(zhì)的提升?！緟⒖即鸢浮?1)小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(2)小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。(3)小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。練習(xí)：(2010山東高考)我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。 青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。 【解析】解答此題首先明確設(shè)問指向：認(rèn)識社會與價(jià)值選擇。所以要求我們立足唯物史觀進(jìn)行分析。其次明確設(shè)問關(guān)鍵詞“愛國情感的新時(shí)代特點(diǎn)”。愛國情感屬于社會意識的范疇，而在唯物史觀中屬于意識范疇的有兩種，一是社會意識，二是價(jià)值觀。所以此題是強(qiáng)調(diào)社會意識變化的原因、價(jià)值觀變化的原因。【答案】(1)社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。(2)價(jià)值選擇具有社會歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會歷史性的特點(diǎn)。 四、基礎(chǔ)訓(xùn)練1、哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是（ ） A.二者在本質(zhì)上是一樣的，沒有什么區(qū)別 B.前者是對后者的高度抽象和概括，哲學(xué)價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值C.二者存在質(zhì)的差別，沒有聯(lián)系 D.二者是共性與個(gè)性的關(guān)系，前者是個(gè)性，后者是共性2、下列對價(jià)值觀的認(rèn)識，正確的是（ ） 價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn) 價(jià)值觀是一種社會意識 價(jià)值觀是在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上形成的 價(jià)值觀對人們的行為起積極的促進(jìn)作用 A. B. C. D.3、 一位領(lǐng)導(dǎo)同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有激情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”體現(xiàn)了（ ） A.社會存在對社會意識的決定作用 B.不同的人對待同一事物往往有不同的價(jià)值觀 C.人們的價(jià)值觀不是一成不變的 D.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4、女排奪冠，為祖國贏得榮譽(yù)，黨和國家致電祝賀。這表明（ ） 社會對個(gè)人的尊重與滿足 人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn) 精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn) 人的社會價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的 A. B. C. D.5、古往今來，很多人曾設(shè)計(jì)過永動機(jī)，這對于人類來說無疑是有“價(jià)值”的。但是，由于這種設(shè)想沒有客觀根據(jù)，違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，因而是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的。這說明（ ）A正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性B正確的價(jià)值觀要符合人們的需要C.價(jià)值觀是社會存在的反映 D.正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益6、胡錦濤同志說：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。因此（ ） A.人們所站的立場不同，但都可以為人民服務(wù) B立場不同，價(jià)值選擇和價(jià)值判斷可以相同 C.要自覺站在最廣大人民的立場上 D應(yīng)該以少數(shù)人的利益為核心7、同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明（ ） A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性 B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性特征 C不同時(shí)代的人，對同一事物往往會有不同的認(rèn)識和評價(jià) D.對同一事物很難作出正確評價(jià)8、 勞動著的人是幸福的，因?yàn)椋?）人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中，才能創(chuàng)造價(jià)值一個(gè)人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，對社會的貢獻(xiàn)越大人只有在勞動中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好的生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段 A. B. C. D.7.2006年2月，山東省首批百名首席技師產(chǎn)生。許振超、賈廣順榜上有名，他們因技術(shù)水平高，貢獻(xiàn)大，受到社會的廣泛認(rèn)可。材料說明（ ） 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須提高個(gè)人素質(zhì) 貢獻(xiàn)與索取緊密相連，不可分割 崗位越平凡，越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值樹立崇高的理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵因素 A. B. C. D.8.李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作器李商隱詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是（ ）A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì) B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件 D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會發(fā)展的需要9.2005年10月，我國載人航天再次圓滿成功。中央軍委主席胡錦濤為費(fèi)俊龍、聶海勝頒發(fā)獎?wù)潞妥C書，國務(wù)院總理溫家寶宣讀了關(guān)于授予費(fèi)俊龍、聶海勝同志“航天英雄”稱號并頒發(fā)“航天功勛獎?wù)隆钡臎Q定。這說明（ ）A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要靠艱苦奮斗 B.人生價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 D.在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值10.2005年7月，日本右翼學(xué)者編寫的歪曲歷史、美化侵略的歷史教科書被許多日本中小學(xué)采用。日本極少數(shù)人的做法表明（ ） 他們歪曲歷史事實(shí)，缺少最起碼的歷史唯物主義態(tài)度 在階級社會里，價(jià)值觀是具有階級性的對歷史事實(shí)的認(rèn)識同時(shí)也是一個(gè)價(jià)值觀的問題 認(rèn)識有待于深化、擴(kuò)展并不斷向前推移 A. B. C. D.11.一位航天人說：“我在中學(xué)讀書時(shí)就立志投身航天事業(yè)，至今無怨無悔！”另一位航天人說：“我們團(tuán)隊(duì)中有許多默默無聞的幕后英雄，他們科學(xué)求實(shí)、勇于攀登、團(tuán)結(jié)！協(xié)作、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)?！睂@兩位航天人的觀點(diǎn)認(rèn)識正確的有（ ） 崇高理想是人生進(jìn)步的精神支柱人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn) 普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的動力 意識對事物的發(fā)展有促進(jìn)作用 A. B. C. D.12、“時(shí)勢造英雄。”因此，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有良好的社會條件。請簡要評析這一觀點(diǎn)。答案：（1）“時(shí)勢”指的是客觀條件，它是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成為“英雄”的不可缺少的條件，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本保證。 (2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會提供一定的客觀條件，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。 (3)良好的社會條件為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)，但對客觀條件的認(rèn)識和利用需充分發(fā)揮主觀能動性，需要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，多要全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的理想信念等。13、光明日報(bào)發(fā)表文章指出：“只有站在人民的立場上，才能徹底地為人民服務(wù)，才能正確處理個(gè)人與集體、為官與為民、局部和全局、眼前與長遠(yuǎn)等關(guān)系。如果站在個(gè)人或小團(tuán)體的立場上，私心雜念太重，熱衷于追求個(gè)人或小團(tuán)體的名利、地位，只對上級負(fù)責(zé)，不對人民負(fù)責(zé)，就不可能不出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤和問題。” (1)上述材料說明了什么哲理？ (2)上述材料啟示我們應(yīng)當(dāng)怎么做？答案：（1)材料說明只有自覺站在最廣大人民的立場上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(2）我們想事情、做工作，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，作為根