大江中學(xué)學(xué)業(yè)水平測(cè)試月考 政治.docVIP

2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期第一次素質(zhì)調(diào)研試卷高二政治試題（必修）說(shuō)明：本試卷共100分，考試時(shí)間為60分鐘。一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。(30小題，每小題2分，共60分) 1“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！边@里的“客觀實(shí)在”是指A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)2下列關(guān)于世界觀認(rèn)識(shí)正確的是 （ ）A. 世界觀人人都有B. 世界觀是人們對(duì)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)C. 世界觀都是科學(xué)的D. 世界觀就是哲學(xué)3以下屬于唯物主義的觀點(diǎn)是：A心外無(wú)物 B天地為萬(wàn)物之本C上帝是世界的主宰 D存在就是被感知4. 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張：A.事物是感覺(jué)的集合 B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)的5下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法正確的是A. 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B. 運(yùn)動(dòng)是有條件的、相對(duì)的 C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D. 運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立的6研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明 A. 意識(shí)是人腦的分泌物 B. 人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D. 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官7.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是：A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B.世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的8、古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流”。這一觀點(diǎn)( )A、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng) B、否認(rèn)了相對(duì)靜止C、否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 D、肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性9規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。以下屬于規(guī)律的是：A水往低處流 B新陳代謝C四季更替 D種瓜得瓜，種豆得豆10、“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”荀子的這句話主要表明 （ ）A 事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是永恒不變的 B 事物都是不變的C 規(guī)律是普遍的 D 人可以認(rèn)識(shí)，利用規(guī)律 11周文王告誡臣民：“山林非時(shí)，不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)；川澤非時(shí)，不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)?！边@給我們的哲學(xué)啟示是：A自然資源可以充分利用 B要尊重自然，注意保護(hù)資源C發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事122013年1月4日，這個(gè)原本沒(méi)有任何特殊紀(jì)念意義的日子，卻被許多新人解讀為“愛(ài)你一生一世”。這種觀點(diǎn)A.違背了聯(lián)系的客觀性 B.體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性C.是根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 D.正確分析了事物存在和發(fā)展的條件13下列對(duì)真理的認(rèn)識(shí)正確的是 真理是具體的、有條件的 反復(fù)性是真理的最基本的屬性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 占有真理比追求真理更有意義A B C D 14 一片臨河的草叢突然起火，火焰形成一個(gè)火圈，向一個(gè)丘陵包圍過(guò)來(lái)，丘陵上無(wú)數(shù)螞蟻眼看就要葬身火海。這時(shí)，螞蟻們迅速聚集，抱成一團(tuán)，滾成一個(gè)黑色的“螞蟻球”，盡管被燒得噼啪作響，“螞蟻球”卻越滾越快，終于穿過(guò)火海，大多數(shù)螞蟻得以絕處逢生。材料體現(xiàn)的哲理是()辦事情要樹(shù)立全局觀念、整體觀念搞好局部就能使整體功能得到最大發(fā)揮整體功能離不開(kāi)部分原有的功能 必須掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法A B C D15. 從搖把電話、撥盤(pán)電話到數(shù)字鍵盤(pán)電話，從功能單一的“大哥大”到可以視頻通話的3G手機(jī)。通訊工具的進(jìn)步說(shuō)明A任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展B事務(wù)發(fā)展的道路是曲折的C事務(wù)發(fā)展總是一帆風(fēng)順的D事物是變化發(fā)展的16從市場(chǎng)在資源配置中起“基礎(chǔ)性”作用到起“決定性”作用，這一變化說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有A客觀性 B反復(fù)性 C具體性 D上升性17以下不屬于實(shí)踐的特點(diǎn)的是：A主觀能動(dòng)性 B社會(huì)歷史性C運(yùn)動(dòng)性 D客觀物質(zhì)性18下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有（ ）巧婦難為無(wú)米之炊 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 心外無(wú)物 天地合而萬(wàn)物生 謀事在人，成事在天 不怕做不到，只怕想不到A B C D19.2010年10月1日， “嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射。此后其繞月飛行探測(cè)到的科學(xué)數(shù)據(jù)，對(duì)我們以后深入研究月球有很大的幫助。這說(shuō)明：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A. B. C. D.20先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說(shuō)明A、設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B、先有意識(shí)，后有物質(zhì)C、意識(shí)活動(dòng)具有目的性 D、物質(zhì)決定意識(shí)21真理最基本的屬性是：A客觀性 B條件性、具體性 C主觀能動(dòng)性 D社會(huì)歷史性22唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和思想方法，其總特征是：實(shí)踐的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn) 聯(lián)系的觀點(diǎn)A B C D23下列觀點(diǎn)和做法符合普遍聯(lián)系原理的有： A國(guó)之將亡，必有妖異；國(guó)之將興，必呈吉祥 B城門(mén)失火殃及池魚(yú)C烏鴉報(bào)喪喜鵲叫喜 D勿疏小善方恢大略24事物是普遍聯(lián)系的，這就是說(shuō)：A事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B任何事物的聯(lián)系都是必然的C孤立的事物是不存在的 D任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的25近年來(lái)，超級(jí)細(xì)菌因其“超級(jí)的繁殖力、抵抗力、感染力”引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。專(zhuān)家稱超級(jí)細(xì)菌的出現(xiàn)，與抗生素的過(guò)量使用乃至濫用有直接的關(guān)系。這表明 （ ）A 量變是質(zhì)變的基礎(chǔ) B 聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的C 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍D 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性26在揚(yáng)州創(chuàng)建全國(guó)文明城市的活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：A部分依賴整體 B部分影響整體C部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D部分與整體同等重要、不可分割27隨著政府對(duì)非法傳銷(xiāo)打擊力度的加大，一些非法傳銷(xiāo)機(jī)構(gòu)開(kāi)始頻頻變臉，他們打著諸如人際網(wǎng)絡(luò)、入戶網(wǎng)卡之類(lèi)的新旗號(hào)使人上當(dāng)受騙。變臉后的傳銷(xiāo)：A是新事物，因?yàn)樗蛑缕焯?hào) B是新事物，因?yàn)樗呛蟪霈F(xiàn)的C是舊事物，因?yàn)樗艿搅苏南拗坪痛驌鬌是舊事物，因?yàn)樗`背市場(chǎng)規(guī)律和人民群眾的利益28唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：A新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B由小到大由弱到強(qiáng)的變化 C事物數(shù)量的增加和減少 D事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變29.2010年8月2日，中國(guó)自主品牌吉利汽車(chē)公司，全面收購(gòu)了沃爾沃轎車(chē)公司，讓我們體會(huì)到國(guó)內(nèi)企業(yè)“走出去”的喜悅，但依然會(huì)面臨許多未知的課題和挑戰(zhàn)。這說(shuō)明：A事物發(fā)展的前途是光明的 B事物發(fā)展的道路是曲折的C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一30.“最后一根稻草壓死駱駝”這一諺語(yǔ)在社會(huì)學(xué)研究里被稱為“稻草原理”。這一原理體現(xiàn)了：沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變 量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過(guò)程A B C D二、判斷題：（正確的請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂A，錯(cuò)誤的請(qǐng)?zhí)钔緽，每題1分，共10分）31 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。32 運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)。33哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)和物質(zhì)的辨證關(guān)系問(wèn)題。34 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。35. 思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。36量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。37 自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。38. 物質(zhì)離不開(kāi)意識(shí)，意識(shí)也離不開(kāi)物質(zhì)。39. 正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)來(lái)源于想象。 40正確的意識(shí)是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。（本大題共3小題，每題10分。）31當(dāng)今國(guó)際金融危機(jī)仍在蔓延，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步履維艱。世界金融危機(jī)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，仍然是一種機(jī)遇。怎樣利用好這個(gè)機(jī)遇，確實(shí)值得認(rèn)真思考。以前我們大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，千方百計(jì)推外向型經(jīng)濟(jì)，我們的外貿(mào)依賴度達(dá)到66%，高出了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家兩倍到三倍，這也帶來(lái)影響：對(duì)外依賴度過(guò)大，自主性就減弱了。為了改變這種情況，必須啟動(dòng)內(nèi)需，這次金融危機(jī)就會(huì)讓我們更好地啟動(dòng)內(nèi)需、調(diào)動(dòng)內(nèi)需。運(yùn)用哲學(xué)與生活知識(shí)回答運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析我國(guó)政府應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)。 世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車(chē)業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類(lèi)對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類(lèi)文明發(fā)展的新驛站。 結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說(shuō)明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變。”。43大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，國(guó)家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，然而，在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過(guò)去”卻是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，忽略了書(shū)本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，或者一味地拋棄過(guò)去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異，或者一味地信賴人們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子，因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)容易遭遇失敗和挫折的理由。2010-2011學(xué)年第一學(xué)期高二政治期中考試（必修）參考答案1-30每題2分，31-40題每題1分1-5 DABCA 6-10 DADBC11-15 DABDD 16-20 ACBAC21-25 ACBCA 26-30 BDADB31-35 BBBAB 36-40 BBBBB41答案（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化，國(guó)際金融危機(jī)影響的持續(xù)加深，要求我國(guó)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)過(guò)渡依賴出口的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以增加國(guó)內(nèi)需求作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。?分）意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。國(guó)家啟動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大內(nèi)需的舉措，我們就能利用好國(guó)際金融危機(jī)這個(gè)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展。（4分42、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的。“展示臺(tái)”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。 追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理43.事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的，要求