《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·伐檀》.doc

詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)伐檀第六篇伐檀【概要】揭露剝削者的不勞而獲?！驹摹靠部卜ヌ促猓弥又少?，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮！【注釋】坎坎：象聲詞，伐木聲。寘(zh志)：同置，放。干：水邊。漣：水波紋。猗(y依)：義同兮，語(yǔ)氣助詞。稼(ji架)：播種。穡(s色)：收獲。胡：為什么。禾：谷物。三百：極言其多，非實(shí)數(shù)。廛(chn蟬)：通纏，即捆。俞樾毛詩(shī)評(píng)議以為第二章的億通繶、第三章的囷通稇，皆是束的意思。束，即捆。一說(shuō)古制百畝。狩：冬獵。獵：夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。瞻：向前或向上看?？h：古懸字。貆(hun歡)：豬獾。一說(shuō)幼小的貉。君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰毛詩(shī)傳箋通釋引孟子趙歧注：無(wú)功而食謂之素餐。輻：車(chē)輪上的輻條。直：水流的直波。億：束。特：大獸。毛傳：獸三歲曰特。漘(chn純)：水邊。淪：小波紋。囷(qn逡)：束。一說(shuō)圓形的谷倉(cāng)。飧(sn孫)：熟食，此泛指吃飯。【譯文】砍伐檀樹(shù)聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾往家搬啊?不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院豬獾懸啊?那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯??！砍下檀樹(shù)做車(chē)輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取啊?不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院獸懸柱啊?那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹??！砍下檀樹(shù)做車(chē)輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞啊?不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院掛鵪鶉啊?那些老爺君子啊，可不白吃腥葷?。　捐b賞】這是詩(shī)經(jīng)中最為人們熟悉的篇目之一，甚至中學(xué)語(yǔ)文課本亦選為教材，但是對(duì)這首詩(shī)的主旨及作者身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早詩(shī)序以為是刺貪也。在位貪鄙，無(wú)功而受祿，君子不得仕進(jìn)耳；朱熹又以為此詩(shī)專(zhuān)美君子之不素餐。序言刺貪，失其旨矣(詩(shī)序辯說(shuō))；梁寅詩(shī)演義又稱(chēng)為美君子隱居之志也；何楷詩(shī)經(jīng)世本古義和朱謀瑋詩(shī)故另創(chuàng)新說(shuō)，何認(rèn)為是魏國(guó)女閔傷怨曠而作，朱認(rèn)為是父兄訓(xùn)勉子弟之詞。其他大同小異者尚有，不一一列舉。今人由于對(duì)詩(shī)所屬時(shí)代的社會(huì)性質(zhì)、生產(chǎn)方式及作者的階級(jí)屬性、生活狀況認(rèn)識(shí)不同，因而也產(chǎn)生了一些不同的觀點(diǎn)。有的認(rèn)為詩(shī)人是農(nóng)民，這篇是反封建的詩(shī)歌；也有的認(rèn)為是奴隸，此篇是抨擊奴隸主貴族不勞而獲的；還有的只是籠統(tǒng)地說(shuō)是古代勞動(dòng)者反對(duì)剝削者的詩(shī)歌。另一類(lèi)則與上述意見(jiàn)針?shù)h相對(duì)，或認(rèn)為是奴隸主貴族站在井田所有制立場(chǎng)來(lái)攻擊新興的封建剝削；或認(rèn)為是勞心者治人的贊歌，它所宣揚(yáng)的是一種剝削有理、素餐合法的思想。后一類(lèi)看法貌似新穎，實(shí)際多從古人說(shuō)解中引出，附和者甚寡。這里將此篇作為反剝削詩(shī)歌看，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)及詩(shī)人身份，因史料不足難以確認(rèn)，姑且保留詩(shī)經(jīng)選注的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹(shù)造車(chē)時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，非常憤怒，你一言我一語(yǔ)發(fā)出了責(zé)問(wèn)的呼聲。三章詩(shī)重疊，意思相同，按照詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫(xiě)伐檀造車(chē)的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫(xiě)抒情，這在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹(shù)運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來(lái)了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車(chē)想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無(wú)所有，愈想憤怒愈無(wú)法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)：不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語(yǔ)作結(jié)：彼君子兮，不素餐兮，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。此篇三章復(fù)沓，除換韻反覆詠嘆，更有力地表達(dá)伐木者的反抗情緒外，還能起到在內(nèi)容上有所補(bǔ)充的作用，如第二、三章伐輻、伐輪，便點(diǎn)明了伐檀是為造車(chē)用，同時(shí)也暗示他們的勞動(dòng)是無(wú)休止的；另外各章獵物名稱(chēng)的變換。則說(shuō)明剝削者對(duì)獵獲物無(wú)論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩(shī)直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露力量。另外詩(shī)的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充