教師生氣的心理透視與調(diào)適.doc

教師生氣的心理透視與調(diào)適在班主任培訓(xùn)工作中，我與教師學(xué)員交流時，發(fā)現(xiàn)教師在處理學(xué)生問題時很容易生氣。于是，我布置學(xué)員撰寫“生氣案例”，分析和認(rèn)識這種負(fù)面情緒，以幫助教師克服生氣現(xiàn)象，提升和凝就積極教育情感。 一、對教師生氣原因的透視 1感覺教師的權(quán)威和自尊被冒犯 心理學(xué)認(rèn)為惱怒是一種強烈的、沖動性的情緒。個體受到的某種背叛、侮辱、不義、惡意中傷、暴力侵犯或騷擾等，都是導(dǎo)致生氣情緒產(chǎn)生的導(dǎo)火線。生氣是一種個體在自我被侵犯過程中的過敏性感受，是自我對于威脅或干涉等外界刺激所表現(xiàn)出來的對抗性、攻擊性情緒。所謂威脅并不僅僅指身體有受打擊的危險，更多的情況是自尊心或尊嚴(yán)受損。如有位教師準(zhǔn)備上課時，有個學(xué)生竟然“大搖大擺地走出教室”，這位教師的第一感覺是“火！如此無視教師的存在！”顯然該同學(xué)“連個招呼都不打”的表現(xiàn)沖犯了教師的自尊。 2不了解學(xué)生的真實情況 有些教師對學(xué)生“問題”的實際情況缺乏真實和深入的了解，時時先入為主。許多老師都曾在未了解真相的情況下，主觀地認(rèn)為學(xué)生如何如何錯，拿成人心理臆測學(xué)生言行中的含義，杯弓蛇影地小題大做，或認(rèn)為學(xué)生不誠實，或認(rèn)為學(xué)生不認(rèn)真，或認(rèn)為學(xué)生不服管教，動輒火冒三丈。工作方法缺乏民主，不聽取學(xué)生意見，容易感情用事。如有位教師在上課時發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生在“自娛自樂”，他提醒之后學(xué)生依舊我行我素，便生氣地摔了學(xué)生的書本。其實，教師若有耐心了解該生的實際情況，就有可能避免這種主觀臆斷的“蠻橫”教育。 3管理和控制學(xué)生的需要 有時候，生氣或者憤怒只是一種工具。由于憤怒使教師的心理地位迅速拉升，借著表現(xiàn)出生氣的樣子，重申權(quán)力，得以握有控制權(quán)。教師借生氣來讓學(xué)生知道某些行為是被禁止的，往往非常有效。凡教師大發(fā)雷霆之后，學(xué)生無論哪方面的表現(xiàn)都會好幾天，這樣一來教師便學(xué)會了用生氣或者發(fā)怒的方式來控制和管理學(xué)生。如有位教師想發(fā)本子讓學(xué)生寫生字，可學(xué)生“一聽到又要抄寫生字，就嘀咕開了”，教師把本子砰的往講臺上一扔，生氣地說：“”瞬間教室里變得異常的安靜，生氣起到了管制學(xué)生服從教學(xué)任務(wù)的需要。 4為了證明自己是正確的 康德曾說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。當(dāng)我們認(rèn)為別人是錯的時候，就容易憤怒。生氣的人都會說“我沒有錯”，或者說“我錯在哪了”，或者說“我是對的”。我們憤怒是因為我們認(rèn)為別人是錯的，或者說我們憤怒是因為我們要證明自己是正確的。想要證明自己正確就要花一番功夫，于是，與學(xué)生發(fā)生不愉快，甚至沖突往往成為不少教師證明自己正確的首選方式。如面對一名忘記佩帶標(biāo)牌的同學(xué)，教師的第一反應(yīng)是“太不像話了，學(xué)校三令五申，我三番五次強調(diào)頓時，一團怒火在胸中燃起”。此時，教師成了學(xué)校和班級制度的代言人，成了“真理的化身”，而學(xué)生則犯了“嚴(yán)重錯誤”。 5過于追求完美 “鈴聲響了，吳老師走到教室門口了，還有很多同學(xué)仍在吵鬧，吳老師火冒三丈，她走到講臺前，用棍子使勁地敲桌面，大聲說”有些教師容不得學(xué)生犯任何錯誤，總是希望自己一到教室上課，喧鬧的學(xué)生就馬上安靜下來，更容不得學(xué)生上課說話、做小動作等。否則，教師就很生氣地板起面孔嚴(yán)厲地批評學(xué)生。作為教師，希望學(xué)生乖一些、聽話些，甚至對學(xué)生要求高些都是可以理解的。但現(xiàn)在的學(xué)生，隨著信息渠道來源的多樣化，社會交往范圍的擴大，他們的主體意識增強，如果教師依然抱著要求學(xué)生完全整齊劃一、一板一眼、按部就班的紀(jì)律觀，不調(diào)整思維方式，生氣就是在所難免。 二、教師對情緒的調(diào)適策略 1識時務(wù) 盡管“師道尊嚴(yán)”的思想和事實仍然存在，但我們也必須承認(rèn)，隨著社會與教育的發(fā)展，多元化及人文化的教育思潮一浪接一浪地波及人心，板著臉的教育時代已經(jīng)基本結(jié)束?！白R時務(wù)者為俊杰”，教師首先應(yīng)該洞察社會與事實，順應(yīng)時代變遷。教師應(yīng)以“引路人”和“服務(wù)者”的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，以對教育的理想和信念、智慧和熱情來贏得學(xué)生的愛戴和尊重，找到自己的教育幸福和成就感。遇到學(xué)生沖犯教師的言行，要學(xué)會寬容、理解和思考，并調(diào)整自己的教育方式和方法，而不能動輒生氣，依靠“發(fā)脾氣”來維護顏面。 這個時代的學(xué)生似乎變得特別難以溝通和管理，他們的狡辯、大膽、開放、獵奇等特點想必都給老師們留下了深刻而難以理解的印象。出于管理班級與維持紀(jì)律的需要，采用強硬懲罰和委曲求全方法的老師都有，折射著教師的處境與無奈。正如羅素所言“當(dāng)之所需，既不是屈服，也不是反叛，而是善良的性情與對人和新思想的友好態(tài)度”。教師要樹立民主、平等、尊重與信任的現(xiàn)代教育理念，構(gòu)建富有協(xié)商機制和規(guī)則機制的學(xué)生管理體系，不能不說是現(xiàn)代教師面臨的新挑戰(zhàn)。 2變自己 教師都有一種“為了孩子好”的意識，對他們抱有美好的期望，并以一種自己認(rèn)為“良好的、恰當(dāng)?shù)摹狈绞饺ビ绊懰麄?，不知不覺使自己成為了“真理的化身”。于是，老師們總認(rèn)為自己的教育教學(xué)行為和要求是正確的，學(xué)生應(yīng)該接受和履行，稍有違背或不遵便容易動怒。其實，隨著多元教育價值觀的影響和對學(xué)生作為主動建構(gòu)學(xué)習(xí)者的實質(zhì)的認(rèn)識不斷深入，教師要調(diào)整自己的認(rèn)識和行為，尊重學(xué)生的選擇權(quán)和與之相應(yīng)的言行表現(xiàn)，尤其要考慮到不同發(fā)展階段和發(fā)展水平的學(xué)生在某些事件或問題上表現(xiàn)的差異性，摒棄標(biāo)準(zhǔn)性、強制性和統(tǒng)一性。 另外，有些教師責(zé)任心太強，對學(xué)生的要求過于嚴(yán)格和高標(biāo)準(zhǔn)，喜歡追求一種完美的教育表現(xiàn)。而實際上，學(xué)生的言行難以達(dá)到這樣的高度，這種落差就容易使教師與學(xué)生產(chǎn)生矛盾甚至激化為沖突。作為群體形式的班級，學(xué)生之間存在的差異是客觀的，利用得好也可以把差異變?yōu)橘Y源。教師要破除自己的完美心態(tài)，要看到學(xué)生的實際情況，尊重他們的差異性和可塑性，認(rèn)清問題性質(zhì)，有目標(biāo)分步驟地逐漸改進。 3多學(xué)習(xí) 教師工作雖然有教育科學(xué)理論作為依據(jù)和支撐，但是教師工作更具有主觀性、個人性和經(jīng)驗性，教師不是神仙，也容易受到自己主觀經(jīng)驗的限制，戴著有色眼鏡觀察和處理問題，從而失去客觀性和科學(xué)性。教育哲學(xué)告訴我們，對于教育本質(zhì)的知識愈能推廣到我們具體的教育教學(xué)工作中，則心靈控制情感的力量愈強大。如果我們使心中的情感與一個外在原因的思想分開，而把它與另一個思想連接起來，那么對于那外在原因的愛或恨以及由這些情感所激起的心靈的波動，將隨之消失。這便是理智之于情感的駕馭和調(diào)整力量。因此，教師要自覺加強教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，用理論觀照自己的教育教學(xué)工作。 同時，教師更要加強對學(xué)生作為“發(fā)展中的人”的研究，樹立起積極的教育人性觀，相信學(xué)生的潛力，尊重學(xué)生的發(fā)展水平和基礎(chǔ)，遇事多追問幾個“為什么”，弄清楚原因再思考“怎么辦”，讓教師的教育工作彰顯對學(xué)生情感和人格的理解與尊重，對學(xué)生思考和見解的褒獎與激勵，從而釋放出學(xué)生的動力和潛力。 4煉胸襟 贊可夫說得對：“在你叫喊以前，先忍耐幾秒鐘，想一下，你是教師。這樣會幫助你壓抑一下當(dāng)時就要發(fā)作的脾氣，轉(zhuǎn)而心平氣和地跟你的學(xué)生談話?！蔽矣X得老師即使無法做到不生氣，但至少可以做到不發(fā)怒，老師不要在心中累積情緒，要為情緒尋找出口。此外，老師還應(yīng)修煉胸襟，改進教育藝術(shù)。第一，老師要開放，有彈性，廣納學(xué)生的意見；第二，提供機會，讓學(xué)生抒發(fā)自己心中的不滿情緒；第三，老師要多與學(xué)生接觸，要用心傾聽學(xué)生的想法；第四，老師要懂得以開明、幽默、更具創(chuàng)造性的方式來化解師生間的沖突；第五，任何處罰方式，