新文化地產(chǎn)與“海上海”.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除新文化地產(chǎn)與“海上海” -盧 鏗 翻開開埠僅有一百六十多年的上海歷史，人們會發(fā)現(xiàn)因為其特殊的國際背景,上海成為了中國近現(xiàn)代史的一個出發(fā)點、交匯點和樞紐，許多重要的事件都與上海有著密切關(guān)系。這種關(guān)系最深層的原因，是因為上海是一個多元移民、胸懷開放而又不乏理性的城市。 非常時期的非常思考 剛剛跨入新世紀不久的中國人完全沒有想到，在2003年的上半年會遇到那么多或令人困 惑、或令人恐懼、或令人亢奮的事件美伊戰(zhàn)爭、抗擊“非典”、紀念人類攀登珠峰五十周年引發(fā)的登山熱以及長江三峽大壩下閘蓄水等等。不同地區(qū)的人們總是在以不同的生活方式感受著這個不同的世界。 美國對伊拉克的侵略和占領(lǐng)，一方面實踐了小布什和拉姆斯菲爾德的“新戰(zhàn)爭論”思想，另一方面表明了以美國為首的“新帝國主義”已經(jīng)產(chǎn)生。經(jīng)濟的高度發(fā)達正在扭曲著人們的世界觀，今天大多數(shù)的美國人幾乎只關(guān)心他們自己的安全和舒適，早已在其信仰之中丟失了對人類文化精神方面的真正追求。不少中國人在關(guān)注著這種物質(zhì)文明與精神文明的不對稱。 在中國，起源于廣東省，其后又在北京等地迅速傳染開來的SARS病毒，使中國人第一次對自己長期養(yǎng)成的生活習(xí)慣進行了整體地反省。SARS這種讓人們一時無法認識和防備的神秘武器，從根本上沖擊著中國人的飲食觀、衛(wèi)生觀、健康觀、消費觀和人生觀。很難想像還會有另外什么力量如同SARS這樣讓大多數(shù)的中國人如此深切地感受到每一個人與社會的關(guān)系是如此的密切。 正當SARS肆虐之時，在“世界第三極”珠穆朗瑪峰上，許多中國英雄和世界同行共同攀登最高峰的畫面，感染和振奮著正處在非常時期的人們。最壯觀的一天，竟有兩百多人登上世界之巔。死亡率高達十分之一的珠峰登頂行動和許多其它形式的攀緣高峰行為一起，一次次奏響新英雄主義的時代贊歌。 從國父孫中山先生就已開始的長江三峽筑壩夢想，在國強民亦富的今天終成為事實。中國人的經(jīng)濟生活正發(fā)生著飛快的變化，在SARS橫行的四月份，北京市竟售出私家車三萬輛，這是一個令發(fā)達國家的人們也完全不可思議的數(shù)字。 今天，中國人的經(jīng)濟能力和消費意識打上了新的時代烙印和國際烙印。人們一定期待著在生活習(xí)慣的改變過程之中塑造和感受更加美好的精神生活。 n 新住宅運動的上海之緣 1999年12月2日，“新住宅運動”在于北京萬通大廈八樓中廳舉行的“中城房網(wǎng)”會議上首次提出。次年一月，在深圳緊鄰香港的富臨大酒店的三樓會議室召開了第一次籌備工作會議。第二次籌備工作會議四月份移至上海召開，并決定6月在上海召開正式會議。當時選擇上海的理由似乎很簡單，因為上海是上海，因為這樣的會議就應(yīng)該在上海召開。 2000年6月24日，“新住宅運動論壇”會議如期在上海黃埔江畔東方明珠塔下的國際會議中心舉行。“新住宅運動”的思想第一次公開地同時又有幾分低調(diào)地在上海鳴響。那些天，全國各地來了許多記者和發(fā)展商，各地的媒體也相繼發(fā)布了許多的評述，惟獨上海的媒體未見只言片語的宣傳。當時，我并沒有為此感到有任何的遺憾，因為我了解上海。 上海的房地產(chǎn)發(fā)展并沒有因為媒體的低調(diào)而受影響。自2000年以來，上海平均每年的住宅交易量同比上升13.6%，開發(fā)量同比上升13%，竣工量同比上升11.5%。當然，這種現(xiàn)象與新住宅運動的吶喊并沒有任何直接的關(guān)系，但卻印證了三年前的六月二十四日晚上，我在新聞發(fā)布會上的那兩句話，其一是：“新住宅運動是誰在什么時候提出并不重要，重要的是今天在這里發(fā)生了一個與時代精神相符合的事件”；其二是：“中國未來真正精彩的房地產(chǎn)一定發(fā)生在上海”。 2002年6月，新住宅運動兩周年紀念活動的會址再次選中了上海，在上海博物館會議室舉行。如今，新住宅運動已經(jīng)平實地走過了三年，這三年是中國住宅史上發(fā)展最為迅速和深刻的三年。伴隨著這特別的三年，新住宅運動也成就了她本身的好多夢想。 n “新文化地產(chǎn)”升旗在上海 2003年3月里的一天，陳偉恕先生(上實集團副董事長、上實發(fā)展董事長)在虹橋迎賓館與幾位學(xué)者在關(guān)于“文化與地產(chǎn)”的聚會中，首次提到“新文化地產(chǎn)”這個讓當時在座者都十分興奮的字眼。 4月8日，在“海上?！表椖康囊淮螆蟾鏁?，上實集團董事長蔡來興先生洞悉到正在萌生中的一種全新的文化地產(chǎn)將出現(xiàn)在上海并且將出現(xiàn)在上實人的手中時，十分高興并且意味深長地說了一句話：“看來，新文化地產(chǎn)的大旗要由你們扛起來啦!” 特別的時期、特別的上海、特別的“上實發(fā)展”人。特別的“新文化地產(chǎn)”大旗在上海升起。 現(xiàn)在還兼任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授的陳偉恕先生作為“新文化地產(chǎn)”的首倡人，對新文化地產(chǎn)有他的完整論述。著名作家金雨時先生(華東師大東方房地產(chǎn)學(xué)院的客座教授，人居文化研究學(xué)者、“海上?！钡拿?，作為“新文化地產(chǎn)”最敏銳的文化同路人，也對新文化地產(chǎn)有一番精彩論述。作為直接經(jīng)歷過中國當代房地產(chǎn)一九九二年“第一個春天”和一九九八年以后的“第二個春天”的見證人和實踐者，我這樣理解“新文化地產(chǎn)”的內(nèi)涵 1.新文化地產(chǎn)所表現(xiàn)和演繹的是地緣或者廣域的傳統(tǒng)文化或者當代文化的特質(zhì)，并通過對新生活方式的創(chuàng)造來表達對文化的理解、傳承和突破，尤其是對中華民族文化基因所進行的深刻思考。 2.新文化地產(chǎn)著意于文化的創(chuàng)新與進步，地產(chǎn)被賦予文化的靈魂，文化與地產(chǎn)之間的互動關(guān)系被充分發(fā)掘，人們在人居的休閑與游戲之中感悟人生的幸福、優(yōu)雅與美好。 3.新文化地產(chǎn)具有鮮明的審美情趣和藝術(shù)氣質(zhì)，注重用原創(chuàng)藝術(shù)的感染力引導(dǎo)人們在豐富的精神生活層面進入自由空間，讓藝術(shù)教育走進大眾的生活，讓人們享受現(xiàn)代藝術(shù)手法所表現(xiàn)的文化氛圍。讓美成為地產(chǎn)的精神產(chǎn)品，并強調(diào)直觀性、可視性和在場性。 4.新文化地產(chǎn)通過源源的文化活動和文化行動，持續(xù)不斷地創(chuàng)造文化故事和事件，使地產(chǎn)不只是一種凝固的音樂，更變成多姿多彩的生活內(nèi)容，成為藝術(shù)創(chuàng)造的常青之地，使文化成為一種最富感染力和持久力的新型人文生態(tài)，力求突破現(xiàn)代都市的文化困境。 5.新文化地產(chǎn)擁有新生活方式的衡量和度量標準，對居住的創(chuàng)新、細節(jié)和審美提出了更高的要求，這種高要求體現(xiàn)了時代賦予所有參與者的對地產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的責(zé)任。新文化地產(chǎn)勇于引導(dǎo)人們新的生活趨勢，而不只是簡單地適應(yīng)現(xiàn)有的市場。 6.新文化地產(chǎn)促使那些希望取得真正成功和持續(xù)成長的企業(yè)更多地關(guān)心他們本身所秉持的價值，關(guān)注他們服務(wù)的消費者所重視的價值，借助文化的力量創(chuàng)造價值和附加值，并廣泛地讓住戶、顧客和城市共同享用，使人成為高附加值的現(xiàn)代人。 7.新文化地產(chǎn)把鮮活的人生理念注入到住宅產(chǎn)品及服務(wù)之中，使富有個性并且獨特的文化感覺歷久不衰，居住者和消費者從新的生活方式之中能夠獲取更多的精神食糧。企業(yè)依靠所秉持的價值觀而成長，并通過經(jīng)營方式把這些價值觀付諸實施。 8.在新文化地產(chǎn)中，住宅產(chǎn)品本身的品質(zhì)和性能價格比成為一種必然的素質(zhì)，但已不再是競爭中最重要的比較優(yōu)勢。消費者和投資者更加追求的是新型生活的感覺。新文化地產(chǎn)的提出標志著地產(chǎn)已進入文化競爭的戰(zhàn)略階段。 9.在新文化地產(chǎn)的進程中，文化依托于地產(chǎn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和表現(xiàn)空間，更加有效地展示出人類智慧和思想的力量，更加顯示出文化本身可以作為“好生意”的經(jīng)營潛能，文化成為更加重要的一種資本。 10.新文化地產(chǎn)借助于新的立體傳播方式進行宣傳，引導(dǎo)全行業(yè)對地產(chǎn)業(yè)的整體進步進行整體思考，不斷地創(chuàng)造出足以為時代所驕傲的新地產(chǎn)作品和新地產(chǎn)精神。 世界的文明是一直處在動態(tài)變化中的，整個世界的發(fā)展必然會受惠于一些優(yōu)秀文化的影響，這是一個選擇、混合和交雜的長期過程。擁有豐厚文化資本的中國人有責(zé)任和義務(wù)將傳統(tǒng)文化的精神遺產(chǎn)注入到能夠國際化的產(chǎn)品和服務(wù)之中，從而開創(chuàng)一個中國人生活的新世紀。 n 開山之作“海上?！?“新文化地產(chǎn)”的理論出自于上海、出自于上實發(fā)展并不是偶然的，因為今天上海的樓市在規(guī)模上已穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)鼐佑谌珖祝驗樯虾５娜司鵊DP已超過5,000美元，因為上海最具有城市復(fù)興的持續(xù)動力。 上海的楊浦區(qū)本來是上海人傳統(tǒng)居住選擇中的“下只角”，因為這里工廠多、棚戶多并且偏居一隅。如今，在城市的改造開發(fā)中本來先行的黃浦、靜安、徐匯、盧灣等市區(qū)已相繼輕緩速度，而人口最多且面積最大的楊浦自然成為最有開發(fā)前景的地區(qū)。 “海上?！边x址在大連路(虹口與楊浦兩區(qū)的分界路)之東楊浦一側(cè)的原“上海工具廠”地址，這里其實擁有良好的開發(fā)潛能 大連路隧道將于二三年九月通車，直接接通浦東小陸家嘴的東方路； 其南部是即將興起的“北外灘”和“東外灘”； 上海市區(qū)內(nèi)的“大學(xué)城”規(guī)劃在楊浦，并且已經(jīng)啟動； 輕軌4號線和高架中環(huán)線路經(jīng)過附近； 東西大通道-長壽路/海寧路/周家嘴路通過此地附近。 這個項目最早的計劃本來是一個普通的中等級住區(qū)，尚未在文化生活和建筑藝術(shù)方面作充分的考慮。后來，發(fā)展商(上實發(fā)展)和一批文化藝術(shù)界的知名人士重新對這個項目進行了構(gòu)思，于是發(fā)生了從“大連花園”到“情愛400”到“海上海”的兩次蛻變。如果說“大連花園”是一個普通住區(qū)，那么“情愛400”已經(jīng)是一個文化藝術(shù)主題鮮明的新型社區(qū)，而“海上?！眲t更加成為“新文化地產(chǎn)”的開山之作。 從一般意義上講，以發(fā)展商為主體從事的房地產(chǎn)總擺脫不了一些局限，這種局限就是普遍缺乏對居住文化和藝術(shù)思想的深刻認識，而這種認識本身恰好是人居生活中最應(yīng)該被追求而且最具附加價值的東西。 “海上?！闭Q生在特定時期的上海，她知道自己背負的使命-要突破傳統(tǒng)意義上的住區(qū)概念，要顛覆人們對傳統(tǒng)的“下只角”的評判，要演繹新時代的上海城市精神，要為以上海為代表的中國新一輪的城市復(fù)興畫上一個醒目的冒號。 “海上?！笔巧蠈嵃l(fā)展“高位啟動”戰(zhàn)略的首個代表作。她表達了“上實發(fā)展”所整合的一個富有專業(yè)經(jīng)驗又有很高文化追求的新型團隊對今天中國地產(chǎn)的深刻感悟和對未來生活的理想向往。 “海上?！币鈭D創(chuàng)造上海居住文明中的“精神文化上只角”。上海新時代的城市精神需要這樣一個特殊的平臺，這個平臺展演的是思想和藝術(shù)中的原創(chuàng)精神，由住區(qū)和街區(qū)結(jié)合起來的“海上?！睂⒋蚱迫藗儌鹘y(tǒng)意識上的許多樊籬，引導(dǎo)一種讓精神更加自由的生活。 “海上?！绷D改變?nèi)藗兊木幼∮^念，使居住更加富有生活情趣，更加時尚而且不斷時尚。使人們在一種可以徹底忘卻都市壓力的精神家園里生活，在可以讓所有住這里和來這里的人覺悟提升的文化場中生活。 “海上?！睂⒒酁樯衿?，在傳統(tǒng)意義上的“下只角”中一塊工廠的廢墟上，創(chuàng)造出一個在經(jīng)濟、技術(shù)、藝術(shù)、社會、環(huán)境諸方面令人稱奇的結(jié)果，創(chuàng)造出一個由國際文化衍生出來的先進文明典范。 “海上?！睂⒂梢粋€深悟文化和藝術(shù)的團隊，經(jīng)過深邃的文化思考和藝術(shù)創(chuàng)造之后形成超群的思維效果。一系列富有原創(chuàng)精神的藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)突破和自我超越，將使“海上?！睋碛兴知毺氐乃囆g(shù)魅力和文化附加值。 “海上?！睂⑻剿餍挛幕禺a(chǎn)新游戲規(guī)則的使命，這實際上是在房地產(chǎn)業(yè)界奔忙、困惑、奮進而又不時感到迷茫的許多業(yè)界同仁們在時代精神的頓悟之后共同追索的一種新的探索。 愛因斯坦曾經(jīng)說過，“我每天提醒自己上百次，無論我自己的精神還是物質(zhì)上的東西，都是完全依賴其他人的勞動和他們的生與死。我必須盡力，以便做出相等的回饋?！边@句話，大概就是“海上?！焙汀靶挛幕禺a(chǎn)”所有參與者最樸素的心聲。 我們不難想象，“海上海”可能成為二十一世紀的一幅嶄新意義的“清明上河圖”。新文化地產(chǎn)