人教統(tǒng)編版八年級上學(xué)期語文第11課《短文二篇·記承天寺夜游》同步練習(xí)（I）卷.doc

人教統(tǒng)編版八年級上學(xué)期語文第11課短文二篇記承天寺夜游同步練習(xí)（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 基礎(chǔ)知識積累與運(yùn)用 (共8題；共16分)1. （2分）下列句中加線詞的用法、意思相同的一組是 （ ）。A . 遂至承天寺尋張懷民 遂迷 B . 念無與為樂者 未復(fù)有能與其奇者C . 蓋竹柏影也 蓋簡桃核修狹者為之D . 尋張懷民 尋病終2. （2分）對“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句理解有誤的一項是（ ）。A . 哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我們兩個這樣的賞月的“閑人”罷了。B . 表現(xiàn)了作者為大自然的美景所陶醉，而產(chǎn)生了異常欣喜的心情。C . 表現(xiàn)了作者在政治上受排擠，心情苦悶，只好去大自然中尋找快樂和解脫。D . 表現(xiàn)了作者超然物外、曠達(dá)樂觀的生活態(tài)度。3. （2分）下列劃線的詞解釋有誤的一項是（ ）。A . 月色人戶(窗戶)B . 念無與為樂者(想到)C . 懷民亦未寢(睡覺)D . 相與步于中庭(一起)4. （2分）選出說法有錯的一項（ ）A . 紫藤蘿瀑布和海燕都是狀物抒情的散文，都表達(dá)了作者積極向上的健康情懷。B . 紫藤蘿瀑布是一篇構(gòu)思精巧、情景交融又富有哲理的散文，題目中“瀑布”一詞，用象征手法既狀寫出紫藤蘿盛開的壯觀，又暗示生命長河的偉大。C . 馬說是一篇議論文，借伯樂和千里馬為喻，對在位者不能識別人才，反而摧殘人才、埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣之情。D . 茅盾的白楊禮贊和高爾基的海燕都運(yùn)用了象征手法。5. （2分）下列對本文賞析錯誤的一項是（ ）。A . 本文結(jié)構(gòu)松散自由，是一典型的山水小品。B . 本文文辭清麗簡潔，作者直抒胸臆。C . 本文雖然表達(dá)了一種封建士大夫的閑情逸致，但也掩飾不了作者失意的苦悶。D . 本文比喻新鮮、貼切，洋溢著作者游覽時的輕松喜悅的心情。6. （4分）本文作者_(dá)是_國作家，著有_等奇幻小說7. （1分）給下列劃線字注音。夕日欲頹_沉鱗競躍_曉霧將歇_與其奇者_(dá)遂至承天寺_藻、荇交橫_ _蓋竹柏影也_8. （1分）給下列的字注音。遂_寢_荇_二、 文言文閱讀 (共2題；共43分)9. （26分）【甲】 記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！疽摇?方山子傳（節(jié)選）蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。【注釋】方山子：蘇軾的老朋友，姓陳名慥（zo），字季常。光、黃：光州（今河南潢川）、黃州（今湖北黃岡）。朱家、郭解：都是西漢時的游俠。宗：尊崇，敬仰。折節(jié)：強(qiáng)自克制，改變初衷。矍（ju）然：驚奇注視的樣子。（1）解釋下列文言文中加線詞語的意思。遂至承天寺_ 相與步于中庭_余告之故_（2）下面句子中加線詞意思相同的一組是（ ） 。 A . 相與步于中庭 賢于才人遠(yuǎn)矣（傷仲永）B . 適見焉 見漁人，乃大驚（桃花源記）C . 妻子奴婢皆有自得之意 意將隧入以攻其后也（狼）D . 欣然起行 然終不遇（3）翻譯下列句子。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。此吾故人陳慥季常也，何為而在此？（4）請用“”給下面句子斷句。（斷兩處）俯 而 不 答 仰 而 笑 呼 余 宿 其 家（5）比較閱讀【甲】【乙】兩文，蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？10. （17分）閱讀文言文，完成以下小題。（一）魯仲連謂孟嘗：“君好士也，雍門養(yǎng)椒亦 ， 陽得子養(yǎng)，飲食、衣裘與之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有為君盡游者也。”君曰：“文不得是二人故也。使文得二人者，豈獨(dú)不得盡？”對曰：“君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟、騄耳哉？后宮十妃，皆衣縞纻 ， 食梁肉，豈有毛嬙、西施哉？色與馬取于今之世，士何必待古哉？故曰君之好士未也。”（二）孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿獼猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍；曹沫之奮三尺之劍一軍不能當(dāng)使曹沫釋其三尺之劍而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中則不若農(nóng)夫。 故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈非世立教之道哉？”孟嘗君日：“善！”乃弗逐。（選自戰(zhàn)國策齊策）【注釋】魯仲連：戰(zhàn)國末期齊國人，思想家、辯論家。雍門、椒亦：人名。陽得子：人名。孟嘗君：戰(zhàn)國四公子之一，齊國宗室大臣。孟嘗君名田文，文是他的自稱。騏麟、騄耳：良馬?？c纻：潔白細(xì)布衣服。毛嬙：春秋時越國美女，大體與西施同時。待古：等待古時候。銚鎒（yo nu）：鋤田的農(nóng)具。豈用世立教之道哉：他這難道是治理國家教化百姓的方法嗎？（1）劃線字解釋相同的一組是（ ） A . 飲食、衣裘與之同之 皆衣縞纻B . 無不被繡衣而食菽粟者 將軍身被堅執(zhí)銳C . 君之廄馬百乘 歷險乘危D . 文不得是二人故也 故臨崩寄臣以大事也（2）對文中畫線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 曹沫之奮/三尺之劍一軍不能當(dāng)/使曹沫釋其三尺之劍而操銚鎒/與農(nóng)夫居垅畝之中/則不若農(nóng)夫B . 曹沫之奮/三尺之劍一軍/不能當(dāng)使曹沫/釋其三尺之劍而操銚鎒/與農(nóng)夫居垅畝之中則不若農(nóng)夫C . 曹沫之奮三尺之劍/一軍不能當(dāng)使曹沫/釋其三尺之劍/而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中/則不若農(nóng)夫D . 曹沫之奮三尺之劍/一軍不能當(dāng)/使曹沫釋其三尺之劍/而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中/則不若農(nóng)夫（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。今君之家富于二公，而士未有為君盡游者也。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。（4）魯仲連勸孟嘗君要如何做人？請結(jié)合這兩段文字，加以分析