報任安書教案(2)VIP

報任安書教案(2) 一、教學(xué)目的 1、通過本單元司馬遷的報任安書以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解史記“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。 2、報任安書重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內(nèi)涵。 多誦讀多領(lǐng)悟。 3、廉頗藺相如列傳重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個故事，體會文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。 4、屈原列傳重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進行對照閱讀，以領(lǐng)會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。 5、信陵君竊符救趙重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解史記紀(jì)傳作品的主要特點。 二、教學(xué)重點通過本單元司馬遷的報任安書以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解史記“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。 三、教學(xué)難點報任安書的閱讀理解。 四、教學(xué)設(shè)想本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高 一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同讀本共13篇作品。 將報任安書放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高 一、高二學(xué)過的作品進行回顧，重在了解史記寫人物的特點。 然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷史記的史學(xué)性與文學(xué)性。 其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點。 還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報告會。 五、課時安排12課時 六、教學(xué)步驟報任安書第一課時教學(xué)要點了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解史記“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。 教學(xué)步驟 一、孟子“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完史記，他的這種精神在報任安書中充分進行了表述。 作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成史記的決心。 感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。 這里應(yīng)明確朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成史記，因此在文中反復(fù)的說明這個意思。 二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點做上記號。 三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。 思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。 第二課時教學(xué)要點翻譯13自然段，明確本段落的意思申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 教學(xué)步驟 一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。 這一段還應(yīng)明確“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。 “仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳心志。 二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 本段是全文的難點。 可分為四層 1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。 2、“人固有一死，或重于泰山”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。 3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。 4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。 三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。 司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。 對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。 他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。 四、小結(jié)總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。 五、學(xué)生熟讀13自然段，進一步體味復(fù)雜的思想感情。 第三課時教學(xué)要點翻譯46自然段，總結(jié)全文。 一、朗讀13自然段，讀出所表達的思想感情。 二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。 明確本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。 本段應(yīng)用了歸納說理的方法。 本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。 要求學(xué)生背誦本段。 三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段明確本段介紹史記的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成史記。 從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。 司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。 四、引導(dǎo)學(xué)生歸納作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成史記；第四層進一步隱忍茍活為寫史記的原因。 五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情？明確本段是書信的結(jié)尾。 司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。 司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。 “沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實是作者寓悲憤于自貶。 最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。 六、朗讀46自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。 七、總結(jié)全文報任安書見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。 其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。 信中司馬遷的崇高的人生信念和為史記獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。 八、布置作業(yè)有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。 一課時學(xué)習(xí)知識短文司馬遷與史記教學(xué)要點明確史記的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。 教學(xué)步驟 一、學(xué)生看知識短文歸納史記的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。 明確 1、思想內(nèi)容四點其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。 其二進步的經(jīng)濟思想。 其三強烈的民主性與批判性。 其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀。 史記的兩個“第一部”以人物為中心的偉大的歷史著作，以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。 藝術(shù)特色兩點其一鮮明的個性，其二抒情性。 2、史記的深遠影響確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全